对道德经了解吗
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对道德经了解吗。亲,您好!我个人认为,读老子的《道德经》,应理解什么是“道法自然”。“道法自然”是出自《道德经》的哲学思想。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用一气贯通的手法,将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。作为以农为生的民族和人种,对“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这句话就非常好理解了。
先理解“道法自然”中的“道”。《老子》对“道”的描述,就是“寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。”。在《易经》中“乾”卦既代表天,也代表父亲;“坤”卦既代表地,也代表母亲。伴随人类不断的探索,人类的认知,会越来越深刻;思维越来越缜密。《老子》的“道”,就是客观规律。老子的“德”,就是按客观规律办事。“有物混成,先天地生。” 整个宇宙只有物质和客观规律。
我再理解“道法自然”中的“自然”,老子所说的“自然”,是指称事物的“存在方式”和“状态”,即一般所说的“自己如此”。很明显,这个“自然”是“万物的自然”。“圣人”遵循“道”的“无为”推行“无为政治”,是为了辅助和配合“万物的自然”,这就是简本说的“道,恒亡为也,侯王能守之,而万物将自化。”“自化”与“自然”义近,它是说“万物”自行变化,自然是万物的自然。
最后,再来认识何谓“道法自然”? “道法自然”揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的属性,宇宙天地间,万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律,道以自己为法则。自然就是道,道就是自然,强为之容即老君也。老君乃无生之至精,兆形之至灵。所谓“道法自然”,即是道以自己为法。“道法自然”实际上即是道性自然。希望能帮助的到您!
咨询记录 · 回答于2022-05-11
对道德经了解吗
对道德经了解吗。亲,您好!我个人认为,读老子的《道德经》,应理解什么是“道法自然”。“道法自然”是出自《道德经》的哲学思想。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用一气贯通的手法,将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。作为以农为生的民族和人种,对“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这句话就非常好理解了。先理解“道法自然”中的“道”。《老子》对“道”的描述,就是“寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。”。在《易经》中“乾”卦既代表天,也代表父亲;“坤”卦既代表地,也代表母亲。伴随人类不断的探索,人类的认知,会越来越深刻;思维越来越缜密。《老子》的“道”,就是客观规律。老子的“德”,就是按客观规律办事。“有物混成,先天地生。” 整个宇宙只有物质和客观规律。我再理解“道法自然”中的“自然”,老子所说的“自然”,是指称事物的“存在方式”和“状态”,即一般所说的“自己如此”。很明显,这个“自然”是“万物的自然”。“圣人”遵循“道”的“无为”推行“无为政治”,是为了辅助和配合“万物的自然”,这就是简本说的“道,恒亡为也,侯王能守之,而万物将自化。”“自化”与“自然”义近,它是说“万物”自行变化,自然是万物的自然。最后,再来认识何谓“道法自然”? “道法自然”揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的属性,宇宙天地间,万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律,道以自己为法则。自然就是道,道就是自然,强为之容即老君也。老君乃无生之至精,兆形之至灵。所谓“道法自然”,即是道以自己为法。“道法自然”实际上即是道性自然。希望能帮助的到您!
人能超越道吗
亲,您好!‘经学 ’才是中国文化的根本,由经学演化的后世文化支流只可借鉴其优秀部分。人类不可能再有超越‘道’的文化,只能用更简便的方法使人们接受历史要一分为二的对待才是正确的,没有历代的焚书就不会有民族的统一,肯定有其必要性,破才能立。人类不可能再有超越‘道’的文化,只能用更简便的方法使人们接受偏离中道思想的学说必然会走向极端,阻碍人类文明的发展。人类不可能再有超越‘道’的文化,只能用更简便的方法使人们接受五四新文化运动全面西化,加之文革,短短一百年中国文化出现两次断层,导致文化信仰缺失。人类不可能再有超越‘道’的文化,只能用更简便的方法使人们接受中国‘经学’文化作为中国传统文化的根,是任何一个民族文化不可比拟的,更无法超越的,特定的历史时期必然需要,不脱离传统的特定的文化。清朝的‘四库全书’‘大藏经’等等的编订都是建立文化的轴心。人类不可能再有超越‘道’的文化,只能用更简便的方法使人们接受人类不可能再有超越‘道’的文化,只能用更简便的语言及方法使更多的人接受,结合现代科技成果去验证‘经学’的科学性并加以推广,不能让很多人以封建迷信为借口,来否定来之不易的中华智慧,文化的轴心不能变,真理也不会变。希望能帮助的到您!