初一文言文常见词翻译
1. 初中常见文言文字词翻译
初中的文言文都是一些基础简单的知识。
不要求你弄清太多句式，关键是要多积累一些文言虚词的意思和用法。比如说：以（把，用来，来，认为，按照）、之（助词的，取独不译，代词，音节助词）、于（对于，在，比，和）、其（大概，难道，指示代词这些那些，人称代词）、所以（用来。
的方法，。
的缘故）、于是（在这种情况下，因此）、乃（于是就，才，竟）等等常见的字；还有一些出现频率较高的实词：会（适逢）、度（估计）、再（两次）、顾（回头看）、拜（授予。
官职）还有一词多义：然（正确、这样、但是、确信）谢（告辞、道歉、拒绝、感谢）等等，关键在于多读，慢慢的就自身有一种翻译能力了。
做题时，不要求你逐字逐句翻译清楚，只要掌握整体意思就行。关键字对就给分。
有时还可结合题目中的信息帮助理解。关于诗词，首先要了解作者及其背景，弄清其思想感情的核心和基调就好办了。
2. 初一文言文字词
其一 有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示 以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死 狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也！
译文 有个屠夫卖完肉回家。天色已晚，忽然一只狼冲来，直看着担子里的肉，像是很馋，它跟在屠夫后面走了数里路。屠夫害怕，用刀吓它，它就稍微退一步；等屠夫朝前走，它又跟上。屠夫想，狼想要的是肉，不如暂且将肉挂在树上，等第二天早上再来拿。于是将肉钩好，踮起脚将肉挂在树上，再把空担给狼看，狼才停住不跟了。屠夫回去，天亮来取肉时，远远看到树上悬着一个大东西，好像人上吊死的样子，大惊，迟疑地走近看，原来是死狼。抬头仔细看，就见狼口咬住肉，但钩子钩住了它的腭部，真像鱼上钩吃饵。那时狼皮价钱贵，值十余金，屠夫因此有些钱了。人们说爬上树求鱼，哪知，这狼爬上树求灾难。这实在令人好笑啊！
其二 一屠晚归，担中肉尽，止剩骨。途遇两狼缀行甚远。屠惧，投以骨，一狼得骨止，一狼又从；复投之，后狼止而前狼又至；骨已尽，而两狼并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有 麦场，场主以薪积其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担待刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。转视 积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，露其尾，屠自后断其股，亦毙之。方 悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！
译文 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下来的一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠户很急很怕，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有 *** 和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死了。这才领会到前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增加笑料罢了。
其三 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移 时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！
译文 一屠夫晚上行走，被狼紧逼着，道路旁有晚上耕田人呆的小篷，于是奔进去躲在里面，狼用爪子伸入草垫探找。屠夫立即抓住它的脚爪，不让它收回，只是无法让狼死去。身边只有一把不满一寸的小刀，于是割破狼爪下的皮，用吹猪的方法吹它。拼命吹了一会儿，觉得狼不怎么动，才用带子把它绑住。出来一看，狼胀大如牛，两腿笔直不能弯曲，嘴巴张开合不拢。于是背着它回去。不是屠夫，谁能想出这主意？
3. 初一到初三所有古文及字词翻译
初中文言实词一词多义 安 1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 卑 1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 备1、周全、详尽。
（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。
（犹得备晨炊《石壕吏》） 被1、影响（被于来世，泽被后世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣） 鄙1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》/先帝不以臣卑鄙《出师表》） 毕 1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 薄1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。
（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 策1、马鞭。
（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。
（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”） 长1、长度。
（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。
（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） 6、头领。
（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）称 1、相当、配合（不能称前时之闻） 2、称赞（先帝称之曰能）诚1、诚心（帝感其诚） 2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也/臣诚知不如徐公美） 3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成） 惩1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚 驰 1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之）出1、发、起（方其远出海门） 2、在国外（出则无敌国外患） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（君谓计将安出）辞 1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 3、告辞，辞别（旦辞爷娘去）次1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。
（又间令吴广之次所旁丛祠中）箪 1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆） 2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）当 1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。
（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。
（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。
（“锐不可当”）道1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》） 2、道义。
（伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。
（不足为外人道也）得 1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）等 1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得） 2、诸位，表多数（公等遇雨）敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》） 3、敌对的（出则无敌国外患者）度：1、duó估计、推测（孤不度德量力/度以失期） 2、渡过、越过（关山度若飞）端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂）恶：1、怎么（恶能无纪《满井游记》） 2、厌恶（所恶有甚于死者）发1、行动、发动 2、发射（万箭齐发） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） ：4、征发（发闾左适戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、头发（黄发垂髫并怡然自乐）凡：1、总共（凡三往）方：1、见方（方七百里） 2、方向（北方有侮臣者） 3、当……时候（方其远出海门） 4、将要（方欲行，转视积薪后）分：1、划分，分开。（今天下三分《出师表》）fēn 2、分配，分给。
（必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 4、职分，本分。
（忠陛下之职分也《出师表》）奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也）否：1、同“不”没有（尊君在否）fǒu 2、恶、坏（陟罚臧否）pǐ夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之等） 3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士bì 3、轻轻擦过（以手拂之）福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）富：1富有、充足，多（江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富/成语：年富力强）更1、重新（即更刮目相待） 2、互相（更相庆） 3、再、又（更上一层楼） 4、更加（举杯销愁愁更愁）苟1、如果（苟富贵，无相忘） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴）固： 1、本来（固众人《伤仲永》） 2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》） 3、一定、必定（而戍死者固十六七） 4、巩固（固国不以山溪之险） 5、安守，固守（君子固穷……）故：1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故） 2、特意（桓侯故使人问之/余故道为学之难以告之） 3、原因，缘故（公问其故） 4、所以，因此（故余虽愚，卒获有所闻）顾：1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世。
4. 初中文言文常见字词及其解释
九年级下册的附录就有了，你可以对照着看书下的注解，这样记忆比较牢靠.又复习了一遍课文，何乐而不为呢？你还要注意一些字词所有意项套下去都不合理的话，那就是通假字的可能. 文言文虚词用法 之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。
（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《 十则》） ④醒侯故使之问之。
（《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《 十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。
（《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《 十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。
（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。
（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。
（《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。
（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。
（《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。
（《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。
①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。
①温故而知新，可以为师矣。（《 十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。
（《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《 十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。
（《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《 十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。
（《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。
译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。
（《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。
（《 十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。
（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。
（《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。
（《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。
（《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。
（《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。
（《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。
①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。
（《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。
（《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。
（《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。
（《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。
①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（。
5. 初一文言文 字词翻译 答完加100分
数：然（数）年恒不一见 （ 几 ） 经常好几年看不见一次或（经常几年都不出现一次）
层层指数（ 数数 ）一层层指着数上去
其：可见（其）顶 （ 代词：它的 ） 可以看见它的顶端
暮而果大亡（其）财 （ 代词：他（富人） ） 到了晚上，他家果然丢失了大量钱财
其家甚智（其）子 （ 他的 ） 他家人都认为他的儿子非常聪明
蹲（其）身 （ 代词：自己的 ） 蹲下身子（此处其可以不用翻译）
（其）恕乎 （ 大概 ） 大概是恕了吧！
而：其马将胡骏马（而）归 （ 表顺接 ） 他的马带领一群胡人的骏马回来了
堕（而）折其髀（ 表顺接 ） 掉下来摔断了大腿
（而）疑邻人之父 （ 表转接 ） 却怀疑是邻居家的老人干的
学（而）时习之 （ 表顺接 ） 学习并且时常复习
为：始悟（为）山市 （ 是 ） 才明白是山市
以丛草（为）林 （ 当作 ） 把杂草丛生的地方当作树林
舌一吐而二虫尽（为）所吞 （ 被 ）舌头一吐两只小虫都被它吞了下去
可以（为）师矣 （ 当 ） 可以当老师了
（为）人谋而不忠乎 （ 为 ） 为别人做事是否尽心尽力了呢？
项（为）之强 （ 因为 ） 脖颈也因此而变得僵硬了
之：下车引（之） （ 代词：元方 ） 下车去拉元方
近塞（之）人 （ 的 ）靠近长城一带的人
项为（之）强 （ 代词：观蚊舞的事 ） 脖子也为此变得僵硬了
知（之）为知（之） （ 代词 ） 知道就是知道
心（之）所向 （ 不译 ） 心里这样想着
驱（之）别院 （ 代词 ） 把它驱赶到别的院子里去了
然后知松柏（之）后凋也 （ 是 ） 这才知道松柏是最后一个凋落的
故：（故）时有物外之趣 （ 所以 ） 所以经常会有超出事物本身的乐趣
温（故）而之新 （ 就的知识 ） 温习学过的知识可以得到新的理解与体会
此独以跛之（故） （ 原因 ） 只有这个人的儿子因为腿瘸的原因
或：则（或）千（或）百 （ 有的 ） 成千成百
（或）凭（或）立 （ 有的 ） 有站着的有靠着的
以：（以）丛草为林 （ 把 ） 把杂草丛生的地方当作树林
可（以）为师矣（ 当 ） 可以当老师了
（以）亿万计（ 用 ） 用亿万计量（数也数不清）
此独（以）跛之故（ 因为 ） 只有这个人的儿子因为腿瘸的原因
然：尘气莽莽（然）（ …的样子 ） 尘土广大的样子（尘土飞扬）
（然）后知松柏之后凋也（ 这 ，才 ） 才知道松柏是最后一个凋落的
（然）数年恒不一见（ 然而；但是）但是经常几年都看不到一次
6. 初一文言文字词1
有啊，我是七中滴：（不够可以追问）我是发初二的，因为我读初二哈《大道之行也》学案编者：付 雪班级： 学号： 姓名： 一、翻译重点字词。
大道（政治上的最高理想）之（主谓之间，无实义）行（施行）也，天下为（是）公，选贤与（通“举”jǔ，推举、选拔）能，讲信（诚信）修睦（和睦）。故人不独亲（以…为亲）其亲，不独子（以…为子）其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（老而无妻的人）、寡（老而无夫的人）、孤（幼而无父的人）、独（老而无子的人）、废疾（残疾人）者皆有所养，男有分（职分），女有归（女子出嫁）。
货恶（憎恶）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是（这）故谋（奸邪之心）闭（闭塞）而不兴，盗窃乱（造反）贼（害人）而不作（兴起），故外户（大门）而不闭（用门闩插门），是谓（叫做）大同（理想社会）。
二、翻译重点句子。1.选贤与能，讲信修睦。
把品德高尚的人、能干的人选 *** ，（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。2. 故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的儿女。3. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。4.货恶其弃于地也，不必藏于己。
对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏。三、归纳文言现象，解释该词，并写出例句。
（一）通假字：与：（释义）通“举”jǔ，推举、选拔，（例句）选贤与能矜：（释义）通“鳏”， 老而无妻的人（例句）矜、寡、孤、独、废疾者（二）词类活用：亲：（释义）以…为亲，（例句）人不独亲其亲子：（释义）以…为子，（例句）不独子其子（三）古今异义：孤独 今义：孤独为一个词，独自一人、孤单的意思 古义：“孤独”为两个词，“孤”为幼而无父的人，“独”老而无子的人。例句：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养四、判断文意理解正确与否，对的打“√”，错的打“*”。
1. “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。
“大道”可以理解为治理社会的最高准则。 （√）2.文章是从（1）人人都能受到全社会的关爱。
（2）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。
这三个方面来阐述“大同”社会的基本特征。 （√）3.全文是总——分结构。
结尾文章拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作类比，从而指出现实社会中诸多黑暗现象在大同社会将不复存在。 29《湖心亭看雪》学案编者：黄凤娟班级： 学号： 姓名： 一、解释文中加点的词。
崇祯五年十二月，余（ 我）住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱（都）绝（消失 ）。
是（这 ）日更定，余 （通“桡”）一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀（白气弥漫的样子），天与云与山与水，上下一（ 全 ）白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥（小草叶），舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉（哪里 ）得更（还）有此人！”拉余同饮。余强饮（尽力喝）三大白（ 杯，量词 ）而别。
问其姓氏，是金陵人，客（客居）此。及（等到）下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 二、翻译下面的句子。
1. 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
2. 湖中焉得更有此人。 在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情逸致）的人呢！ 3. 是日更定，余 一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
这天初更以后，我撑着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自一人前往湖心亭看雪。 三、归纳文言现象。
1.找出句子中词类活用的词，并解释。是金陵人，客此 （客 名词作动词） 解释： 客居 2.一词多义。
更：是日更定（ 古代夜间的计时单位 ） 湖中焉得更有此人（ 还） 白：上下一白（ 白色 ） 余强饮三大白而别（ 杯，量词 ） 一：上下一白（ 全 ） 惟长堤一痕（ 数词，一 ）3.指出下列句中的通假字，并解释。余 一小舟 （ ）通（桡），解释： 撑船 4.4.特殊句式。
更有痴似相公者 倒装句，状语后置，应为“更有似相公痴者” 四、判断下列文意理解是否正确，对的打“√”，错的打“*”。1.“人鸟声俱绝”中，一个“绝”字，从视觉入手，描绘了一幅人鸟受冻，悄然无声，不敢外出的寒冬静默图。
（ * ）2. “独往湖心亭看雪”中，一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。（ √ ）3.作者写雪景，却细致详细地刻画堤、亭、舟、人，由堤及亭，由亭到舟，由舟及人，层次清楚地描绘了一幅天地茫茫，浑然难辨，人融于景，物我相融的湖山雪夜水墨画，情趣盎然。
（ * ）4.第二段作者移步换形，辟出另一境界，叙及在湖心亭的奇遇，让人有一种喜逢知己的感觉。此段表达出作者的乐观豁达之情。
（ * ）5.本文描写西湖雾凇雪景的文段很有特色，三个“与”字生动写出天空、云层、水面之间白茫茫、浑然难辩的景象，突出雪景的美丽。（ √ ）6.作者以舟子的话收束全文，舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，。
