结合孟子的知人论世到以意逆志以及刘勰文心雕龙知音篇中的相关观点应该如何进行文学鉴赏?

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摘要 《知音篇》里,讲了以下几个层面的问题:
一是讲“知实难逢”。刘勰列举了秦始皇、汉武帝、班固、曹植等人为例,说明古来文学批评“贵古贱今”,好的文学批评家难逢难遇;
二是讲“音实难知”。因为文学作品本身的抽象复杂,以及评论家见识有限又各有偏好,所以做好文学批评确实存在一定的困难,看都没看懂,还说什么好坏呢;
三是讲文学批评鉴赏的方法:评论者应该博见广闻,以增强其鉴赏文学作品的能力,还要本着客观公正的态度去读评;
四是提出“六观”,即六个评价的角度,从此处出发来考察其作品;再就是提出文学批评的理论根据。
咨询记录 · 回答于2021-12-22
结合孟子的知人论世到以意逆志以及刘勰文心雕龙知音篇中的相关观点应该如何进行文学鉴赏?
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您好,孟子提出的"以意逆志"和"知人论世"作为古代文学批评的重要方法,有其合理性:人心相通、诗言志的传统、意在言外的审美追求;但也有其局限性:作者与作品的矛盾、读者之"意"与作者之"志"的矛盾、作品多义性与作者之志唯一性的矛盾、作者之志被道德化的狭隘性。只有准确地理解"以意逆志"和"知人论世"的内涵,才能科学地发挥其对当下古代文学批评的指导意义。
《文心雕龙·知音篇》主要讲的是文学作品的鉴赏态度和鉴赏方法。“知音”,字面上的意思是懂得音乐。刘勰用“知音”作为篇名,意思就是:文学也如音乐一样需要“知音”的评论和鉴赏。古人总爱说“知音难遇”,换成当代人的说法就是“被误解是表达者的宿命”。
《知音篇》里,讲了以下几个层面的问题:
一是讲“知实难逢”。刘勰列举了秦始皇、汉武帝、班固、曹植等人为例,说明古来文学批评“贵古贱今”,好的文学批评家难逢难遇;
二是讲“音实难知”。因为文学作品本身的抽象复杂,以及评论家见识有限又各有偏好,所以做好文学批评确实存在一定的困难,看都没看懂,还说什么好坏呢;
三是讲文学批评鉴赏的方法:评论者应该博见广闻,以增强其鉴赏文学作品的能力,还要本着客观公正的态度去读评;
四是提出“六观”,即六个评价的角度,从此处出发来考察其作品;再就是提出文学批评的理论根据。
刘勰认为,无论帮助读者识别作品和促进文学的发展,都需要文学的批评和鉴赏,而且,相当全面地分析了文学批评的态度、特点、方法和文学批评的基本原理,深入浅出地讲明了文学批评和文学创作的关系,道理讲得非常透彻。
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