
论述中华传统射箭运动是我国传统体育项目中的重要组成部分
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亲,射箭在中国古代历史上有重要的地位,是中国古代体育史上的重要组成部分7。在周武王的倡导下,射箭进入学校和军队,成为“择士简德”的手段,成为学校的课程,开启了射箭的教育功能。周王举行的大射,是我国最早的射箭锦标赛,孔子曾说过:“君子不争,必也射乎”,就是承认射箭是一种具有竞争性的运动,孔子一生以“克己复礼”为已任,积极阐扬“射礼”的教化价值并试图加以复兴,打破官学垄断,主张“有教无类”,推广私学发展,试图将“射礼”纳入到儒家重新建构的教育体系中,提出一些重要的改革性理念,如强调“射以观德”,主张“射不主皮”等,射箭在其中发挥了不可磨灭的作用。在教育教学中,射箭不但完成了提高学生身体素质的目的,还在德与行上进行了引导。射箭运动完美地融合了体能、技能与道德,形成了以射为核心的教育理念,进而发展成为一个多功能的文化载体。射箭运动对学生身体素质和心理素质的培养能力是毋庸置疑的,射箭时要求人的技巧、核心力量及心态的稳定,三者合一才可以射中靶心。在思想政治方面,不同的统治阶级对射箭赋予不同的政治内涵和思想品德,符合当今社会的“射以观德”“克己复ネ”等,还可以在社会的发展中继续赋予射箭新的内涵。
咨询记录 · 回答于2022-12-16
论述中华传统射箭运动是我国传统体育项目中的重要组成部分
亲,射箭在中国古代历史上有重要的地位,是中国古代体育史上的重要组成部分7。在周武王的倡导下,射箭进入学校和军队,成为“择士简德”的手段,成为学校的课程,开启了射箭的教育功能。周王举行的大射,是我国最早的射箭锦标赛,孔子曾说过:“君子不争,必也射乎”,就是承认射箭是一种具有竞争性的运动,孔子一生以“克己复礼”为已任,积极阐扬“射礼”的教化价值并试图加以复兴,打破官学垄断,主张“有教无类”,推广私学发展,试图将“射礼”纳入到儒家重新建构的教育体系中,提出一些重要的改革性理念,如强调“射以观德”,主张“射不主皮”等,射箭在其中发挥了不可磨灭的作用。在教育教学中,射箭不但完成了提高学生身体素质的目的,还在德与行上进行了引导。射箭运动完美地融合了体能、技能与道德,形成了以射为核心的教育理念,进而发展成为一个多功能的文化载体。射箭运动对学生身体素质和心理素质的培养能力是毋庸置疑的,射箭时要求人的技巧、核心力量及心态的稳定,三者合一才可以射中靶心。在思想政治方面,不同的统治阶级对射箭赋予不同的政治内涵和思想品德,符合当今社会的“射以观德”“克己复ネ”等,还可以在社会的发展中继续赋予射箭新的内涵。
亲,论述中华传统射箭运动是我国传统体育项目中的重要组成部分
答案如上

在古代社会中,射箭运动是一种竞技体育项目,对身体素质与运动技能有较高的要求,最早被用于打猎和战斗,学会射箭技术是生存的必要条件。随着社会生产力的发展和工匠手艺的进步,睿智的古人发现小小的箭镞在弓箭整体中占据十分重要的地位,学会制作精美、杀伤力大的弓箭更为重要,最终秦代的“矢人”研发出趋于科学的箭镞,箭镞的形制开始固定,并符合力学原理,箭的重心在箭杆中部,利于射出的箭飞行稳定,射可贯革。箭镞发展的同时,射箭的其他功能被开发,在古代教育中,国家管理层发现射箭的体育教育功能,其不但可以增强国民体质、选拔军事人才,还可以通过射礼去引导和培养国民的思想品德。当今思想政治教育可以与射箭运动相融合,可以组建专门的师资团队,将新时代射箭运动的主要内涵编写进教学大纲之内,加强政策执行,营造重视射箭运动复兴的社会环境,并全面贯彻和落实素质教育,建立民族文化自信,巧用民族传统美德教育学生,大力弘扬体育精神。