土家族摆手歌的来源

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摘要 亲,您好!摆手歌产生于远古时代,明清时期相当盛行。清雍正年间《永顺府志•杂志》载:“每岁正月初三至十七日,男女齐集鸣锣击鼓,跳舞唱歌,名曰摆手。”清代贡生彭施铎的《竹枝词》写道:“福石城中锦作窝,土王宫畔水生波,红灯万盏人千叠,一片缠绵摆手歌。”可见,摆手活动在当时已成为土家族人民最大的节日歌舞活动。土家族摆手歌流传于湘西土家族苗族自治州土家族地区,以龙山县、古丈县为最。土家族能歌善舞,龙山更以土家摆手舞而著称。在20世纪50年代以前,全州尚有5个土家大摆手堂,其中除1个在古丈田家洞,其余4个均在龙山,即农车、马蹄寨、洗车柏那、里耶长潭。土家小摆手堂更是星罗棋布,据龙山县文化馆1983年调查,仅洗车河流域就有152个。1995年,农车乡被省文化厅授予“湖南省群众文化艺术之乡——土家摆手歌舞之乡”称号。
咨询记录 · 回答于2022-12-12
土家族摆手歌的来源
亲,您好!摆手歌产生于远古时代,明清时期相当盛行。清雍正年间《永顺府志•杂志》载:“每岁正月初三至十七日,男女齐集鸣锣击鼓,跳舞唱歌,名曰摆手。”清代贡生彭施铎的《竹枝词》写道:“福石城中锦作窝,土王宫畔水生波,红灯万盏人千叠,一片缠绵摆手歌。”可见,摆手活动在当时已成为土家族人民最大的节日歌舞活动。土家族摆手歌流传于湘西土家族苗族自治州土家族地区,以龙山县、古丈县为最。土家族能歌善舞,龙山更以土家摆手舞而著称。在20世纪50年代以前,全州尚有5个土家大摆手堂,其中除1个在古丈田家洞,其余4个均在龙山,即农车、马蹄寨、洗车柏那、里耶长潭。土家小摆手堂更是星罗棋布,据龙山县文化馆1983年调查,仅洗车河流域就有152个。1995年,农车乡被省文化厅授予“湖南省群众文化艺术之乡——土家摆手歌舞之乡”称号。
土家族摆手歌流传的历史悠久。土家族聚居区先秦属楚之黔中地,秦属黔中郡,汉改为武陵郡,隋为辰州,唐置溪州。土司王朝从南北朝至清雍正“改土归流”,共800余年。其间土家族民间文化得到相对稳定发展,直到繁荣鼎盛时期的明末清初,为土家族后世留下了丰厚的民族文化遗产。土家族崇巫、崇自然神,历史上梯玛地位显赫,能“上达天意,下通神灵”,在祭祀天神和祖先活动中,以“梯玛神歌”为神词,伴随法事表演程式娱神娱鬼,而在土家社巴节群众祭祀活动中,以群众“摆手舞”来娱神娱鬼,由梯玛和摆手堂主持演唱的娱神歌即“摆手歌”。
”。“摆手歌”伴随梯玛法事摆手舞而来,以歌伴舞,以锣鼓点合节拍,以示众人奉神,敬天敬地,献歌献舞,祈求神灵赐福、风调雨顺的良好愿望。因此,摆手歌与梯玛神歌同期产生、丰富和发展,后从梯玛神歌中分离出来,成为土家族祈年、社巴节等群众祭祀活动中的祈神仪式歌。
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