Question

过秦论中是如何论述“仁义不施而攻守之势异也”的？

Answer 1

问：过秦论中是如何论述“仁义不施而攻守之势异也”的？

答：用全篇对比到底的手法写出了他的论点。用了四个方面的对比：即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国的对比。这样通过对比论证突出文章的中心论点。几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了。主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来。

答：(1)本段主要采用了对比论证的方法，将陈涉与九国之君在身份地位、武器装备、军队素质,以及用兵之道等方面作对比,突出了陈涉的渺小与微不足道。为什么秦国没有被强大的九国之师所击败，反而被势力弱小的起义队伍推翻呢?结论就是“仁义不施而攻守之势异也”。所谓“攻守之势异”，指的是秦要统一全国 ，自然要对山东(崤山以东)诸侯采取攻势，逐步消灭他们，而在统一全国之后要防止人民颠覆其政权,这就转人守势了。秦灭六国后依旧残酷地压迫人民,不施仁义，故而迅速灭亡。“仁义不施"是针对第3段“于是废先王之道”那些话说的。“攻守之势异”则表明前面的成功和后面的失败是形势使然。贾谊认为取天下是可以凭武力,但守天下必须靠仁义,就是说用暴力的政策维系人心，一味用暴力来镇压人民，帝业是不可能持久的。这实际上是要汉文帝汲取这个历史教训,谋求长治久安之道。

问：好的，谢谢