针对多因素多水平的实验如何进行实验设计，以尽可能减少实验次数?
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咨询记录 · 回答于2022-04-24
针对多因素多水平的实验如何进行实验设计，以尽可能减少实验次数?
(1） 全面实验的次数太多，能不能少做些实验。(2）较少的试验次数能不能得到全面实验的结果。答案：可以，合理安排，做“代表性” 的实验，对实验结果进行科学分析。
好的 谢谢您
1. 从解决衣、食、住、行的角度，谈一谈科技革命发生的特点。举例说明。
从“纪昌学箭”、华罗庚与王元的故事中，你得到什么启示。如何理解做人与学艺、师生之间、学历与人品之间的关系?
只见华教授移动了一下身子，仔细地检查起自己的算式，然后流露出赞许的神色说：“是我错了，应该按照王元的去改正。"华教授没有因为王元在大庭广众之下指出自己的错误而恼怒，相反为发现了一个就有不迷信权威的、勇于探索的人才而高兴。后来，王元在华罗庚教授的培养、指导下，成为我国著名的数学家。
纪昌学箭的故事告诉我们要学好本领，必须苦练基本功，必须持之以恒。只有坚持不懈地练习，才能精通。
现在社会上尤其在商场流行这么一句话叫：先做人，再做事。有家百货大楼正门就有：“先正人品，再卖商品”八个字，这是他们的经营理念。我很赞同这句话。对我们而言，参军到部队也是“学艺”和“做人”的问题，在我看来，先解决了“做人” 的问题，“学艺”就顺利多了。“做人”和“学艺”的关系，归根结底是“德”和“才”关系的问题。就像建大楼，“才”只是大楼精美的外形和装饰，而“德”却是钢筋水泥等组成的骨架。骨架搭不好，再精美的外在东西，也免不了轰然倒地的结局。做人远比学艺重要，做人是学艺的根本，是学艺的动力，是学艺的方向。下面我们交流第一个问题：学艺务必先做人，做人贵在德为先。
学历对人品的影响是仁者见仁智者见智的，但是我想从几个角度分析一下这个问题的不同结论的原因。首先要说，人品是个复杂的概念：公平正直是人品，善良同情是人品，责任感和对待感情的态度也算人品。而实际上一个对学术道德要求近乎苛刻的人却有可能在感情上是不折不扣的渣男。提问中泛泛而谈，那我也不妨侧重于前者，即公平正直或道德信条。我们面临的第一个问题就是“如何比较两个人的人品？”最理想的实验莫过于控制变量，考察学历高低的两人在相同道德困境下的抉择。显然这只存在与理想中。现实中我们都是通过一个人的所作所为来评判一 个人的人品的，可是眼见末必为实。“周公恐惧流言日，王莽谦恭末篡时”。穷山恶水出刁民不错，可是这些刁民可以在另一件事上就是那些“仗义的屠狗辈”。平时的谦谦君子，遇到利益冲突的时候难免会落井下石。浅交中对一个人的品行的认知是很不完全的。
二是认识到人的需求的层次性决定了人的道德要求的层次性。高学历决定了平台和机会，当一个清北本科生课余时间补几小时课就有上干进账时，他当然不会欠钱不还或偷鸡摸狗。从这点上讲，学历确实改善了人的行为。但是他竞选学生会主席的时候会不会玩点小花招就很难讲了，因此也不算是提高了人的品德吧。当然从客观上讲“仓廪足而知礼节”，提高层次当然是对大家都有好处。我觉得逐渐深交和产生利益冲突可能是题主前后认知变化的原因吧。最后我认为对干人品最重要的因素是家教或早期（高中之前）教育，它在这个问题中是混淆因素(confounding factor)，因为优秀的家教或者家庭条件往往导致更高的学历。因为题目不是“家教/家境对人品的影响”，所以不会讨论这件事情。在各类升学考试中，实在看不出哪里对人品有鼓励作用（甚至作弊等可能导致更高的分数），靠的都是各种强制手段保护公平我很难相信如果做倾向得分匹配法后
分析能得到学历对人品有正的影响的结果
从解决住、行的角度，谈一谈科技革命发生的特点。举例说明。
1、促进了社会生产力的迅速发展。现代科技是推动社会生产快速发展的火车头，人类由于使用了现代科技，改变了传统的生产方式，使生产工艺趋于现代化，提高了生产的自动化水平，它低污染、低消耗、低能耗，技术含量高，不仅节省了大量人力、物力，降低了生产的成本，提高了产品的质量。而且极大地提高了劳动生产率。过去不能生产的产品，现在借助现代科技手段，人们已能生产出来。现代科技为世界资本主义的发展注入了活力，就如同枯树发新枝，使其经济文化的发展摆脱了衰退和危机，继续保持繁荣。
2、提高了人们的物质和精神文化生活水平。现代科技产品使用的社会化成为现代社会生活的一道风景线，人们的衣食住行无不与现代科技密切相关，现代科技产品已逐渐应用到社会生活的方方面面，成为现代人类日常生活不可缺少的重要组成部分。现代飞机、汽车、轮船等交通工具，大大提高了出行的速度，使人们不仅旅途舒适，而且节约了许多宝责的时间；电视、音响、电冰箱、洗衣机、空调等现代科技家用电器的使用，满足了生活的需要，提高了现代人家庭生活的质量；移动电话的推广应用，缩短了人与人之间的空间距离。
3、极大地开阔了人类的视野和对物质世界的认识水平。人类借助现代科技仪器设备和手段，可以从宏观和微观上更精确认识自然界，进一步扩大人类的认识视野，把握自然界的客观规律，造福于人类。
为什么说“人工用火”是人类文明的开始？
人类从自然界的雷击、山火等获得火种，学会了用火来烧烤猎物、块根，开始熟食；学会用火来御寒取暖、驱暗照明，大大扩展了人类活动的时间和空间。 火种虽然能被保存，但毕竟不方便。遇上连绵阴雨天气，火不是淋湿熄灭，就是因没有干燥的柴草接续不上而熄火。火种——经熄灭，人们就犯愁了，向邻近的原始群落去借火，因那时人烟稀少，谈何容易。要重新找到野火，不知又要等到何时。因此，火种熄灭的后果比我们今天停电要严重得多。对——个氏族或一个家庭就意味着巨大的灾难。因此，“‘熄灭的火’和‘熄灭的氏族’在希腊人中间是同义语”。穷则变，变能通，正是火种的熄灭，才迫使人们发明人工取火。
从利用自然火并保存火种不灭，到学会人工取火，这才算是第一次控制了这种变革物质的强大的自然力，这是文明的一大飞跃。人类何时学会人工取火，至今还未找到可信的证据，仍然说不清楚，在世界各地可能有很大的差异。有报导称，直到今天，生活在澳大利亚的塔斯马尼亚的土著仍然不会人工取火，依然像原始人类一样，小心地保存从邻近部落借来的火种。但在中国，大约要到旧石器时代中晚期，人类才有可能用人工方法取火，曾有学者认为：“古人和新人用火更加普遍了。他们不仅能像北京人那样小心地保存火种，而且已经发明了人工取火的方法，以便必要时使用。”这里说的古人和新人，在考占学分期上，古人，即早期智人阶段，相当于旧石器时代中期；新人，即晚期智人，相当于旧石器时代晚期。
早在旧石器时代，人类已经发现了火的用途。周口洞北京人遗址中厚达几米的石化了的灰烬和燃渣层说明，至少在四五十万年前人类就学会了用火。人类从自然界的雷击、山火等获得火种，学会了用火来烧烤猎物、块根，开始熟食；学会用火来御寒取暖、驱暗照明，大大扩展了人类活动的时间和空间。到了旧石器时代后期，人类掌握了人工取火的方法。在德国杜塞尔多夫附近的尼安德特人遗址中已经发现了用敲击燧石的方法进行人工取火的遗迹。在这一过程中，人类已经掌握了通过敲击和摩擦把机械能转化为热能的经验知识，也掌握了通过燃烧利用燃料能源的方法。这样，火就成为人类随时可利用的战胜自然、改造自然的武器。
如何评价炼丹术在科学发展史中的作用与地位?
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