Question

道教和佛教的专业人士请进(专业的呀,只信的不行)高分

老人6月1日晚上去世,6月3号火化,现在骨灰寄存在八宝山,正在选墓地

请问:超渡的法事是在骨灰安葬后做还是现在就做?

道教说入土后在三七左右选个日子做
佛教说要在入土前或安葬当日做,然后直接安葬
是不是越早越好,具体有什么讲究吗?

Answer 1

超度最好在四十九日，乃至七日内完成

佛教不讲日子
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

Answer 2

佛教认为：49天之内，越早越好。要直系子女配合法师做法事。
死后是中阴身，49天之内投胎，投的越晚，去处越不好，中阴身可以直接听闻佛法往生极乐净土，跳出轮回，所以越早越好。投胎后再作法，只是超拔出恶道，出不了轮回。

Answer 3

就看你是信道教 还是佛教了 或去世的老人信什么教派 就按这些 你选择了 反正道教 讲人死后有头7 死后的7天 那天都可以 不要超过7天就行了 佛教 我就不知道了

Answer 4

佛教的话，弥留之际时开始助念，老人自己能跟着念佛最好。有条件可以撒金光明沙，带咒轮，盖往生被。断气后，24小时继续助念，之后更衣。忌大声啼哭，乱念佛正念，也会产生割舍不下尘世的心。火化时，取出经被，咒轮。待骨灰凉透，放入咒轮，骨灰盒上粘明沙，外裹经被。以后七七四十九天内，是亡者转世时期，不确定哪天，如果有福报，命终佛来接引，那马上就化生极乐，不要等的。七七之内，家属最好茹斋，念佛、经、咒将功德回向亡者。逢七有条件做法事，家属最好亲临。
如果当时安葬不如法，也没有关系，可以将金光明沙撒于冢上。就算亡故30年都有效果。
适合超度的经咒：《弥陀经》《地藏经》《观世音菩萨普门品》《毗卢遮那佛大灌顶光真言》《东方不动佛心咒》《宝箧印陀罗尼》《大悲咒》《往生咒》等。念佛的时候最好观想亡者被西方三圣接引，极乐世界中有一朵莲花刻上了他的名字，莲花盛开，他从中化生。
慧律法师的临终备览，有书也有视频，详述临终情况即如何处理，很好。

Answer 5

超度的期限，最好是在死了七七四十九日之前；因为佛教相信，就凡夫而言，除了福业特别大的人，死后立即上生六欲天，定业深的人，死后立即上生禅定天，罪业特别重的人，死后立即堕地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，再决定轮回的去向。在这期间，如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成生于善道如人间天上之因缘的成熟。过了四十九日之后，已经随著亡者自己的业力而去投生，那时再作超度的功德，只能增加他的福力，或减少他的苦难，但已不能改变他已经投生的处所了。

Answer 6

老人离开之后49天内做，越早越好，冥阳两利。

现在外面靠做法事赚钱的，实际超度有没有效果，这个很难说。

最好还是家人帮老人念南无阿弥陀佛，把功德回向给老人，这个最实在，最有效。

引用《地藏菩萨本愿经》

无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。