Question

学佛人士请进

有的师兄和我说,等烦恼生起时,一念提起佛号便可消除烦恼,但我以为,不了解缘起性空,当每次提起佛号时,并不能消除烦恼.在下想问一下,你们遇到过这样的情况吗,当烦恼来时,提起佛号可以消除烦恼吗?我是试过,但都不能消除.阿弥陀经上有说,七日中一心不乱,便可往生,单单念佛,可以达到一心不乱吗?如果不能,还要助学什么法?谢谢!

Answer 1

慧律法师开示
其实禅跟净本来就是不二的东西，用这一句<南无阿弥陀佛>，那是一个饵啊，那就像钓鱼的一个饵啊！我们钓鱼，不是要下一个饵吗？南无阿弥陀佛这一句就是饵，告诉你：最方便也是最究竟，念佛总比没有念好，慢慢有一天，你的经教，你心开意解，渐渐来，渐渐进入状态，佛陀说：到最后要进入什么？要三摩地，就是进入三昧的状态，没有三昧，不可能成就佛道的。

慧律法师的几个讲座（土豆上有）：
慧律法师《入佛正见》(2009年新春开示)
慧律法师《正信的佛教与解脱》
慧律法师-决定往生
慧律法师——深信净土 誓死不退

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

Answer 2

可以通过读诵。学习大乘经典来破除心中的烦恼执着妄想。

推荐《楞严经》此经义理深刻，楞严大定一切事究竟坚固。

口念心行自心是经。

依教奉行。如法修行。

能否达到仅仅通过念佛达到一心不乱，要因人而已。有些阿公阿婆没有看过什么经书，也能一心不乱的念佛。有些读过诸多经典的人，妄想执著分别也不见少。

南无阿弥陀佛

Answer 3

他说一提起佛号便可消除烦恼，无非是用佛号代替烦恼而已。

佛号停，烦恼仍然是烦恼。并没有消除烦恼。

真正通过念佛消除烦恼，仍然是要提高自己的修行，减少贪嗔痴慢疑，减少法我执、人我执。而如果精进通过念佛来达到减少贪嗔痴慢疑，减少法我执、人我执的过程，也就是慢慢通往成就的过程。阿罗汉除尽人我执，佛除尽人我执和法我执。一切无明、烦恼等等等等都是源于这两个“我执”。

不需其他法门辅助，念佛法门就可以达到这个目的，但是可惜很多念佛人的目的就错了。只修来世往生，不修今生境地，只怕是往生困难。
如果目的正确，在佛力的加持下，这正确的目的也必然能达到，而达到这些目的之后，则任何净土都可以随意往生。

Answer 4

佛有无数法门

因人而异，如同依病施药

有的人单念佛即可静心

依你的情形，我觉得和我比较类似

你试一下理解以下一段话，知道烦恼从哪来，就自然知道怎么消除了。

人世为四苦八苦之世，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦。此外再举无尽无休。无论有形、无形之物，还是无足、单足、二足、四足或多足之物，一切众生都逃不脱这般诸苦。应尽知此苦。”

“这般诸‘苦’，皆以‘我’为本，以自己为本。众生如起我念，便要承受这般诸苦。贪欲、嗔恚、愚痴为三毒，也皆以我为本，且这三毒正是诸苦的原因。若活着的人有此三毒，则苦海无尽，这便称为‘集’，是应予铲除的。倘若能灭除‘我’念和贪、嗔、痴，诸苦自会消失，这称为‘灭’。为修行此灭，除修八正道之外，别无他途。应该修行此道。”

首先应知道苦，必须斩断集，印证苦集可以灭除，并应修道。佛陀就是在知苦、断集、证灭、修道之后，才得无上道的。这苦、集、灭、道，称为四圣谛。不知这四项事情，便无法解脱，只有真正懂得此理，才能解脱诸般痛苦

Answer 5

安住在一句佛号上能够消除烦恼，不能消除时因为烦恼又代替了佛号了，佛号已经消退了。

学习经典，是为了明白深奥的道理，信心坚固，使修行更加得力。

单单念佛，完全可以达到一心不乱。不间断，不夹杂就是一心不乱，都摄六根，一心不乱，现来当前，必定见佛。

南无阿弥陀佛