Question

以（精神生活的魅力）为题写一篇不少于600字的作文！！！

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Answer 1

两千多年前，就有了《论语》、《道德经》，数百年前,《资本论》问世。而两千年后的今天，这些传统的东西，并没有被人们所放弃，而是被人们认为是精神上的陶冶。的确，人需要精神生活，精神生活是一个人内心世界的骨骼，人不可能没有精神生活，更不可以忽略传统。人活一世很不容易，选择各种活法都无可厚非。追求物质享受的人，为了达到应有目的不惜牺牲自己的一切，有时还会出现很多的问题，有的名声扫地，有的锒铛入狱。我更欣赏敬佩那些追求精神生活的古仁人，他们精神生活的“清风明月”是魅力无穷的。
物质缤纷的世界，人们有了喜新厌旧的恶习；经济效益的社会，人们选择了利益放弃真情；花季雨季的年代，人们把自己当作是言情小说的主角。时代是在进步，可人们的思想是在进步么？传统文化一点点失去，传统精神一步步流失，人们不在谈起“身体发肤，受之父母”，取而代之的是染发，穿耳，满脸浓妆，也不会有人说起的“有朋自远方来，不亦悦乎”，更多的是一条简讯传情达意。其精神生活，是如何的干枯啊。不可否认，社会在变化，社会被注入“前卫”的思想，人们都想走在社会的前头，可是，这个“前”有多前？不是让你“改头换面”见人，也不是让你坐在家里和别人发简讯当拜年。而是让你有更深刻的社会认识，去弥补你仅有的时间。这就需要精神生活了，而精神生活，更多的是来自传统的东西。四合院里不仅看到了布局的优美，还看到了群居的和谐，针线活里不仅看到了花布的精致，还看到了穿针者的细心与冷静，见面问礼不再是纯粹的问好，而是人与人之间心灵的交触，孝顺父母不再是纯粹的行孝，而是体现一个人的人格修养。这都是被很多人称为很土很传统的东西，但是，却是这些东西滋润了人的精神生活。
从战乱里逃生的大诗人杜甫，颠沛流离到成都，在朋友的资助下，住在破旧的茅屋里，风来了把茅草卷飞，小孩子都来欺负他老而无力，这天晚上，房子里雨脚如麻，诗人彻夜难眠，过着这样的清苦生活，他还在想着天下的百姓，吟出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的美妙诗句。这是何等的胸怀，他的精神生活是何等的富有。被贬远方的苏子瞻，一个人孤苦伶仃，空有远大的志向不能施展才华，在边远的地方，只做一个小官，在任上过中秋，喝得大醉，醒来想起远方的亲人，挥笔写出“水调歌头”，词里面的“但愿人长久，千里共婵娟”的名句，至今熠熠生辉。我们世代吟咏这美妙的诗句，体味诗人的美好愿望。大家敬佩诗人在失意的时候，还是这样的旷达。
他们的共同特点就是物质生活很不尽人意，可以说是清苦一生，失意一生，可是他们的精神生活是多么的富有和高尚，人们世代传诵他们，歌咏他们诗篇，这就是他们精神生活的魅力。也许我们这些人达不到他们的境界，就向他们学一点点吧，就一点点，这样我们就不会怨天尤人，面对各种挫折就会永远喜洋洋者矣。
老子以“众人皆有以，我独顽以鄙”发出他返朴归真乐于精神生活的心愿；屈原之所以跳漓江，是他信仰于传统的一臣不忠二君，他选择精神生活的陶冶放弃物质生活的刺激；陶潜的一句不为五斗米折腰展示出他厌恶官场的尔虞我诈，想还心灵的一片净土；鲁迅蔑视国民党的钱财，流着横眉冷对千夫指的血液，是因为他需要精神生活来充实自己。古人有着传统的思想，却同样钟情于精神生活，而现在的人还需要传统的思想和精神生活么？
没有传统的思想，人就会选择捷径，忽视了精神生活。传统教会人一步一个脚印，而当代教人一步登天，如果两者协调的不好，就会既一步登不了天也失去那攀登的滋润；传统教会人“公亦公，私亦私”，而当代的贪官污吏却不少，物质生活何其霸气，精神生活何其无力！没有传统的文化，人就会失去模仿，精神生活得不到发挥。长城、故宫、兵马俑包括丽江山水秦淮两岸这些祖先留下的文化，不正给了现在许多设计师以灵感，考古家以活力，地质家以资料，老百姓以精神上的享受么？精神生活是每个人所必须具备的。当你无助时精神生活给你希望，当你左右逢源时精神生活教你处世之道，当你失落时精神生活扶你一把，当你得意忘形时精神生活为你敲响警钟。
从公元前到公元后，精神生活并没有被人忽视，传统的东西依然灿发出它的光芒。寻求那一片属于自己心灵的空间，滋润一颗茁壮成长的心灵大树。