Question

为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准

马哲的问题答案……急求…………

Answer 1

实践之所以能成为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。
首先，从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，其本性在于主观与客观相符合。检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及相符合的程度。因此，其标准既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是将主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。
其次，从实践的特点看，它是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。人们遵循一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西，并可以将客观结果与主观认识两相对照。在这种意义上，实践成为最公正的审判官，具有最高的权威。

Answer 2

第一，所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。实践是检验真理的唯一标准，是马
克思主义哲学关于真理标准的基本命题。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。
第二，马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的：
1、从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观认识符合客观实际，检验真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。要检验一种认识是否是真理，只能将主观与客观联系起来，而能够联系主客观的只有实践。这是因为，人的认识没有超出主观思想范围，不能确认自身是否与客观实际相符合;客观事物存在于人的意识之外，不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力，也不能充当检验真理的标准。唯一能作为检验认识的真理性标准的只有实践。因此，实践是把主、客观联系起来的桥梁，是主观与客观的“交错点”。
2、从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。正是实践这一直接现实性的特点，使人们的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成为检验真理标准的主要依据。人们只有在改造客观世界的实践活动中，才能把主观认识同客观现实紧密结合起来并加以对照。人们把从实践中得来的认识加以整理后再返回到实践中去指导实践，如果达到了预期的目的，认识变为现实，就证明这种认识是真理，否则就不是真理。
第三，实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用。合乎逻辑的思维既是实践的指导思想，又是理解、总结和表达实
践成果的必要条件。但是逻辑本身也是以往人类实践的精神成果，逻辑推理的前提和逻辑法则的真理性也要靠实践来检验。某些逻辑证明的结论，还必须经过实践的检验，才能最后判定它的真理性。因此，实践高于逻辑证明，检验真理的最终标准也只能是实践。
第四，坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想、破除迷信、坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义。
因此，我们要坚持一切从实际出发、实事求是、解放思想、与时俱进，在实践中检验和发展真理。

Answer 3

1加1究竟是等于2还是等于3呢？也许有的人说等于2，有的人说等于3，如何能判别谁对谁错呢？你的一只左手加上右手等于两只手。你先前有一支笔，再拿来一支笔就是两支笔。所以1加1等于2，这就是用实践检验了1加1等于2这个真理，无论再高超严谨的理论，如果得不到事实的证明也是枉然的。

Answer 4

从真理的本性来说，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，就是主观与客观相符合。主观认识不能决定自己的对错，客观事物本身无所谓对错，所以两者都不具有检验真理的标准的资格。
所谓检验真理其实也是一种实践活动，只是这种时间活动具有一定的特殊性。马克思主义认识论认为，认识来源于实践，某种认识是不是真理，必然需要实践来解释和论证，当认识付诸于实践，所得到的结果与先前的认识是否相符，这直接决定了认识的真理与否。实践的这种直接现实性的特点，是作为检验真理的主要根据。
先前我们就说检验真理是一种特殊的实践活动，这种实践活动具有绝对性和不确定性。首先它的绝对性在于它的唯一性，只有实践能告诉我们我们的认识是不是具有真理性。其次，它的不确定性在于我们不能把单独的实践活动、某一种实践活动就看作是对真理性的绝对检验。单一的实践活动对真理性的检验具有诸多的局限性，如历史环境、社会条件等等。所以在确保实践是检验真理性唯一方法的同时，也要把实践对真理性的检验看作是一个过程，一个永不完结的过程。唯一与永恒是相互统一的。
显而易见，唯一与永恒达到了统一，可我们要怎样来给真理下一个决断呢？难道真理也是具有历史局限性的吗？过去的真理在现在看来可能就不会是真理，现在所谓的真理在未来也可能被看作是谬论。在这反反复复中，我们有时甚至可以说，世间没有绝对的真理，只有历史的真理。
有的人常说真理经得起实践的检验，也许在千万次的检验失败或成功以后，在漫长的实践和等待以后，我们的某种认识被证实是真理或谬论，这是一种悲哀还是一种伟大？我想不同的人会有不同的答案。就如马克思主义里所论述的共产主义，在马克思主义出现之前就已经被欧文等人付诸于实践，结果却是失败。在马克思主义出现以后，被巴黎公社和苏联等国付诸于实践，结果又是失败。现在，中国等国还在实践马克思主义的路上慢慢前行，其结果，有的人说它是成功的，它给那些国家带来了空前的繁荣，也有的人说在形式上它是成功的，在实质上它却是失败的。当然马克思用量变与质变理论解释了这些现象，只是没有告诉世人质变在量变积累到一个什么样的程度时才会出现。
所以，对于真理，我们到底要实践多少次，要实践多久才能宣告这种真理的存在，我想这也是我们检验真理性所要商讨的问题。