秦朝统一了六国,为什么几十年后这么快又灭亡了?
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秦朝灭亡的原因
从公元前221年到前230年的十年间,秦王嬴政以雷霆之势一举荡平了东方六国,使中国重新归于统一之下,人们耳目一新。但短短的十五年后,庞大的秦帝国轰然瓦解,人们还没来得及总结其成功的经验,又要探寻它失败的历史了。秦的灭亡尤如迷雾般使人费解,有的历史学家终其一生,穷究深探。秦帝国的建立及其确立的一整套完善的制度犹如流星划过长空,留给后人无限的遐想。
古往今来的历史学家都一致认为秦的灭亡主要是由于统治者的暴政而引起的,这一点是无庸置疑的。秦始皇雄才大略,为了使秦帝国的统治万世永存,发动大规模的军事行动,北击匈奴,南征百越,给老百姓带来了沉重的负担。尤其是修筑长城,使百姓陷入水深火热之中,陈琳在《饮马长城窟行》歌中写到:生男慎勿举,生女哺用脯,君不见,长城下,死人骸骨相撑柱。秦始皇为了修自己的陵墓,二世为了自己的享受大修宫室,频繁的强迫老百姓服劳役,不惜民力。可以想象老百姓生活的悲惨。
“族秦者,秦也,非天下也。”秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也,杜牧的话发人深省。秦的灭亡归根到底是自己造成的。统治者以老百姓为敌,终会使一人之心,而成为千万人之心,灭亡是指日可待。
秦朝的统一,法家思想可谓是功不可没。自秦孝公任用商鞅开始变法开始,历代秦王都尊奉法家思想,秦始皇更是对韩非子的学说推崇至致。商鞅变法建立了一套严格的赏罚制度,强迫所有的人都从事生产性职业,推行‘连坐’和监视制度,不仅使秦国经济实力强大,更明显的是确立了不可与战的军事实力。秦在统一之后继续法家思想,用强力削平不稳定的因素,整饬统治秩序,主要措施包括有,销毁民间兵器,迁徙地方豪富,修驰道,统一文字度量,实行郡县制,建立了一整套中央集权制度的皇权政治。这一切的实现都是在秦始皇的高压之下完成的,四海在表面上归于了平静,但底层却是暗流涌动。
秦始皇利用法家思想治国,靠严刑峻法来高压统治老百姓。从《秦律》中得知,秦的刑法体系中有罪名近200种,方式有死刑、肉刑、耐刑、笞刑等多种残酷的刑法。一人犯法,裙带家人;一家获罪,殃及邻里。法家思想统治下的秦国就像一个巨大的火药桶,一触即发。汉人贾谊曾说,“秦皇帝在之时,天下已坏矣,而弗自知也。”而继始皇之后的秦二世统治更加残暴奢侈,使老百姓“男子力耕不足粮饷,女子纺绩不足衣服,竭天下之资财以奉其政。”迫使全国不断出现武装起义的火星。到了“人人思乱,四海鼎沸,草泽竞奋”的地步了,此时的秦帝国已经踏上了死亡的轨道了。
统一的王朝需要有统一的思想,与皇权政治相辅而行,以增强老百姓的向心力,尤其是统治阶级内部的归属感。这一点对刚刚成立的秦帝国非常必要,秦一举吞并东方六国,在武力上容易征服,但在文化上,要想整和是很不容易的,需要统治者极大的智慧。显然法家思想不适合作为一个新兴统一王朝的指导思想,相反其只会增强因文化差异而引起的文化冲突力量。法家思想是一种实践性极强的国家主义和功利主义的国家政治哲学与谋略体系。法家学说的实践性有利于君主权力的增长和国家力量的强化,但是都是建立在武力和强权之上,而对文化却是忽略的。
秦的法家治国理念使老百姓暂时臣服于君主的强权之下,但在大一统时代,把下层社会的个人更加直接结合在一起,个人摆脱了氏族和贵族等的束缚,在某种程度上拥有了更大的空间,因此农民受到沉重压迫后往往会从争生存的斗争容易转到夺取国家政权的斗争中去,秦的统治者几乎是陷入了老百姓反抗的汪洋大海中,斗争的大军中有朴实的农民,知识分子,还有原来六国的贵族势力,这些力量在高压统治下会归于平静,同时也在压迫中积累力量。陈胜吴广揭竿而起终于点燃了各阶层百姓心中的战火。
秦的灭亡在我看来,是统治者在统一后继续采用法家思想所造成的,所谓“成也萧何,败也萧何”来形容法家思想再恰当不过了,法家思想为秦帝国的建立立下了汗马功劳,大也埋下了灭亡的种子,国家统一后统治者应该改弦更张。在法家思想统治下老百姓尤其是士大夫心中没有一个目标,没有一个为之奋斗的理想。其后的儒家思想就弥补了这一 缺陷,使中国的封建社会得以长久的延续发展。
因此,秦的灭亡统治者的暴政是主要原因,但统治思想的不适宜也是不容忽视的一大原因。
下面引用千古大哲老子的警告对秦朝的灭亡予以总结:
(“同于德者,道亦德之,同于失者,道亦失之”)
无论是个人、家庭、组织、社会、国家、以致于万物都必须尊道贵德,否则,必将被大道所抛弃。
(“勇于敢者则杀,勇于不敢者则栝(活的意思)”)
人即使有内在的本领,也必须有所畏惧,敬畏天道。否则,必将招来死亡的结局。
(“舍其慈且勇,则必死矣”)
慈悲是大道的属性,如果失去了慈悲,一味逞勇,那么必将是死路一条。
(“侯王得一(一为德的代称,如同〇为道的代称一样)以为天下正。。。。。。侯王毋已贵以高将恐蹶(蹶为跌倒的意思)”)
国家治理者必须牢牢抓住德这个本质,才能换来尊贵,否则必将自取欺辱,从高位上跌落下来。被人民所唾弃。
(“甚爱必大费,多藏必厚亡”)
对自己的欲望应该有所克制,一味的放纵自己的私心贪欲,不顾别人的死活,迟早有一天,会走向灭亡。
(“天下多忌讳,而民弥(弥为越发的意思)贫。。。。。。法物兹张,而盗贼多有”)
如果统治者处处为老百姓设置障碍,束缚人民的手脚,那么人民必然会陷入困境,此时,制定再多的严刑峻法,也不会起到作用。反倒会出现法律越多,社会越乱的怪象。
(“其正(政治治理的意思)察察(监察控制民众的思想),其邦夬夬(分崩瓦解的意思)”)
统治者如果一心想着控制人民的思想,对人民进行监视,那么当达到极点时,国家也必然分崩离析。
(“代大匠(比喻天道)斫者,则希(很少的意思)不伤其手矣”)
任何制定法律和执行法律的人都应该明白,制定法永远小于自然法。而上天有好生之得,如果人间统治者动辄诉诸刑律,滥杀滥砍,那么最后被推上断头台的必将是他自己。
(“百姓之不治也,以其上(领导的意思)有以为(无事生非,胡行妄为的意思)也,是以不治”)
百姓之所以没法治理,是因为统治者放纵自己的欲望,胡作妄为,那么必然上行下效,永远不会太平。
(“飘风不终朝,暴雨不终日”)
单纯的以武力威慑,给人民制造恐惧感,以刚强治国,其统治也不会长久。
(“将欲取天下而为之,吾见其弗得矣。天下神器也,非可为者也。为者败之,执者失之。”)
政权是靠积德行善取得的,而并不是靠单纯的威势,否则,即使取得,也会很快失去。成为昙花一现的跳梁小丑。
(“兵者,非君子之器也,兵者,不祥之器也。。。。。。勿美也,若美之,是乐杀人也。夫乐杀人,不可以得志于天下矣。”)
战争与武力是迫不得已自卫的工具。如果以此为乐,沾沾自喜,以杀人为乐,某一天,必将被天下人共同埋葬。
从公元前221年到前230年的十年间,秦王嬴政以雷霆之势一举荡平了东方六国,使中国重新归于统一之下,人们耳目一新。但短短的十五年后,庞大的秦帝国轰然瓦解,人们还没来得及总结其成功的经验,又要探寻它失败的历史了。秦的灭亡尤如迷雾般使人费解,有的历史学家终其一生,穷究深探。秦帝国的建立及其确立的一整套完善的制度犹如流星划过长空,留给后人无限的遐想。
古往今来的历史学家都一致认为秦的灭亡主要是由于统治者的暴政而引起的,这一点是无庸置疑的。秦始皇雄才大略,为了使秦帝国的统治万世永存,发动大规模的军事行动,北击匈奴,南征百越,给老百姓带来了沉重的负担。尤其是修筑长城,使百姓陷入水深火热之中,陈琳在《饮马长城窟行》歌中写到:生男慎勿举,生女哺用脯,君不见,长城下,死人骸骨相撑柱。秦始皇为了修自己的陵墓,二世为了自己的享受大修宫室,频繁的强迫老百姓服劳役,不惜民力。可以想象老百姓生活的悲惨。
“族秦者,秦也,非天下也。”秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也,杜牧的话发人深省。秦的灭亡归根到底是自己造成的。统治者以老百姓为敌,终会使一人之心,而成为千万人之心,灭亡是指日可待。
秦朝的统一,法家思想可谓是功不可没。自秦孝公任用商鞅开始变法开始,历代秦王都尊奉法家思想,秦始皇更是对韩非子的学说推崇至致。商鞅变法建立了一套严格的赏罚制度,强迫所有的人都从事生产性职业,推行‘连坐’和监视制度,不仅使秦国经济实力强大,更明显的是确立了不可与战的军事实力。秦在统一之后继续法家思想,用强力削平不稳定的因素,整饬统治秩序,主要措施包括有,销毁民间兵器,迁徙地方豪富,修驰道,统一文字度量,实行郡县制,建立了一整套中央集权制度的皇权政治。这一切的实现都是在秦始皇的高压之下完成的,四海在表面上归于了平静,但底层却是暗流涌动。
秦始皇利用法家思想治国,靠严刑峻法来高压统治老百姓。从《秦律》中得知,秦的刑法体系中有罪名近200种,方式有死刑、肉刑、耐刑、笞刑等多种残酷的刑法。一人犯法,裙带家人;一家获罪,殃及邻里。法家思想统治下的秦国就像一个巨大的火药桶,一触即发。汉人贾谊曾说,“秦皇帝在之时,天下已坏矣,而弗自知也。”而继始皇之后的秦二世统治更加残暴奢侈,使老百姓“男子力耕不足粮饷,女子纺绩不足衣服,竭天下之资财以奉其政。”迫使全国不断出现武装起义的火星。到了“人人思乱,四海鼎沸,草泽竞奋”的地步了,此时的秦帝国已经踏上了死亡的轨道了。
统一的王朝需要有统一的思想,与皇权政治相辅而行,以增强老百姓的向心力,尤其是统治阶级内部的归属感。这一点对刚刚成立的秦帝国非常必要,秦一举吞并东方六国,在武力上容易征服,但在文化上,要想整和是很不容易的,需要统治者极大的智慧。显然法家思想不适合作为一个新兴统一王朝的指导思想,相反其只会增强因文化差异而引起的文化冲突力量。法家思想是一种实践性极强的国家主义和功利主义的国家政治哲学与谋略体系。法家学说的实践性有利于君主权力的增长和国家力量的强化,但是都是建立在武力和强权之上,而对文化却是忽略的。
秦的法家治国理念使老百姓暂时臣服于君主的强权之下,但在大一统时代,把下层社会的个人更加直接结合在一起,个人摆脱了氏族和贵族等的束缚,在某种程度上拥有了更大的空间,因此农民受到沉重压迫后往往会从争生存的斗争容易转到夺取国家政权的斗争中去,秦的统治者几乎是陷入了老百姓反抗的汪洋大海中,斗争的大军中有朴实的农民,知识分子,还有原来六国的贵族势力,这些力量在高压统治下会归于平静,同时也在压迫中积累力量。陈胜吴广揭竿而起终于点燃了各阶层百姓心中的战火。
秦的灭亡在我看来,是统治者在统一后继续采用法家思想所造成的,所谓“成也萧何,败也萧何”来形容法家思想再恰当不过了,法家思想为秦帝国的建立立下了汗马功劳,大也埋下了灭亡的种子,国家统一后统治者应该改弦更张。在法家思想统治下老百姓尤其是士大夫心中没有一个目标,没有一个为之奋斗的理想。其后的儒家思想就弥补了这一 缺陷,使中国的封建社会得以长久的延续发展。
因此,秦的灭亡统治者的暴政是主要原因,但统治思想的不适宜也是不容忽视的一大原因。
下面引用千古大哲老子的警告对秦朝的灭亡予以总结:
(“同于德者,道亦德之,同于失者,道亦失之”)
无论是个人、家庭、组织、社会、国家、以致于万物都必须尊道贵德,否则,必将被大道所抛弃。
(“勇于敢者则杀,勇于不敢者则栝(活的意思)”)
人即使有内在的本领,也必须有所畏惧,敬畏天道。否则,必将招来死亡的结局。
(“舍其慈且勇,则必死矣”)
慈悲是大道的属性,如果失去了慈悲,一味逞勇,那么必将是死路一条。
(“侯王得一(一为德的代称,如同〇为道的代称一样)以为天下正。。。。。。侯王毋已贵以高将恐蹶(蹶为跌倒的意思)”)
国家治理者必须牢牢抓住德这个本质,才能换来尊贵,否则必将自取欺辱,从高位上跌落下来。被人民所唾弃。
(“甚爱必大费,多藏必厚亡”)
对自己的欲望应该有所克制,一味的放纵自己的私心贪欲,不顾别人的死活,迟早有一天,会走向灭亡。
(“天下多忌讳,而民弥(弥为越发的意思)贫。。。。。。法物兹张,而盗贼多有”)
如果统治者处处为老百姓设置障碍,束缚人民的手脚,那么人民必然会陷入困境,此时,制定再多的严刑峻法,也不会起到作用。反倒会出现法律越多,社会越乱的怪象。
(“其正(政治治理的意思)察察(监察控制民众的思想),其邦夬夬(分崩瓦解的意思)”)
统治者如果一心想着控制人民的思想,对人民进行监视,那么当达到极点时,国家也必然分崩离析。
(“代大匠(比喻天道)斫者,则希(很少的意思)不伤其手矣”)
任何制定法律和执行法律的人都应该明白,制定法永远小于自然法。而上天有好生之得,如果人间统治者动辄诉诸刑律,滥杀滥砍,那么最后被推上断头台的必将是他自己。
(“百姓之不治也,以其上(领导的意思)有以为(无事生非,胡行妄为的意思)也,是以不治”)
百姓之所以没法治理,是因为统治者放纵自己的欲望,胡作妄为,那么必然上行下效,永远不会太平。
(“飘风不终朝,暴雨不终日”)
单纯的以武力威慑,给人民制造恐惧感,以刚强治国,其统治也不会长久。
(“将欲取天下而为之,吾见其弗得矣。天下神器也,非可为者也。为者败之,执者失之。”)
政权是靠积德行善取得的,而并不是靠单纯的威势,否则,即使取得,也会很快失去。成为昙花一现的跳梁小丑。
(“兵者,非君子之器也,兵者,不祥之器也。。。。。。勿美也,若美之,是乐杀人也。夫乐杀人,不可以得志于天下矣。”)
战争与武力是迫不得已自卫的工具。如果以此为乐,沾沾自喜,以杀人为乐,某一天,必将被天下人共同埋葬。
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汉朝的贾谊在著名的《过秦论》曾经提出“仁义不施而攻守之势异也”论论证秦朝灭亡的原因。他作此文的目的就是提醒和警告汉朝的统治者借鉴秦朝速亡的历史教训,只可以在马上打天下,而不可在马上治天下;否则秦朝的覆灭就是前车之鉴。
该篇文章认为秦朝灭亡主要是军事军事部署不当才导致了大秦王朝的崩溃。如果秦军能退守涵谷关,秦朝最起码足够自保。不至于一败涂地,丢失了天下。 其实应该换个角度考虑这个问题,在这个问题上负有主要责任的是最高统治者。俗话说:“兵熊熊一个,将熊熊一窝”。在当时的形式下是这样的,秦二世昏聩无能,信任宦官赵高把朝政搞的乌烟瘴气、一塌糊涂。没有正确的军事和政治才能来平定天下的局势。陈胜、吴广起义的时候可以说是适逢其时,换个时间和地点都难以对秦王朝造成致命的打击。而后来的项羽和刘邦不过是浑水摸鱼,拣了个便宜罢了。首先当时起义的时候,秦始皇已经死了,二世通过阴谋诡计篡夺了皇位,政治上不稳定。先在稳定自己的政治地位和剪除异己上下工夫;造成了国家的元气一定程度上的伤害。秦始皇在位时的丰功伟绩,包括其中的连年征战都是透支了国家的各方面的综合实力。在位的时候各种弊端觉察不出来,然而前任的政绩往往是下任的包袱。修筑万里长城和俪山陵墓以及阿房宫等宫殿在当时生产力极端低下的社会背景下需要耗费国家多少元气啊!而一个国家有多少物力和人力经的起折腾呢?中国历史有两项最庞大的人工工程——万里长城和大运河就是这两个短命的大一统朝代秦朝和隋朝完成的。隋朝的灭亡与开凿大运河息息相关。有诗为证:“千里长河一旦开,亡隋波涛滚滚来。”而两个朝代各个方面又是那么惊人的相似。都是内政不修,穷兵黩武。最终两代亡国了事。
秦朝速亡主要是政治上原因,领导人驾驭不了当时的国家形式。其次是军事的原因,军事将领的才干以及士气都难以和起义军相比。最后是经济上的因素,当初秦始皇统一六国的时候,他手下的主要谋士尉燎曾仰天长叹;“秦国元气尽矣”秦国连年征战,一般说来“杀敌一千,伤己八百”。国家综合实力无论从各方面都有损耗,假如统一天下之后注意修养生息,培养国家元气。秦朝不会这么快就亡的。这也就是贾谊的感叹“仁义不施而攻守之势异也”的由来。而以后西汉借鉴秦朝灭亡的经验教训,运用黄老之道清净无为的方法治理天下。
该篇文章认为秦朝灭亡主要是军事军事部署不当才导致了大秦王朝的崩溃。如果秦军能退守涵谷关,秦朝最起码足够自保。不至于一败涂地,丢失了天下。 其实应该换个角度考虑这个问题,在这个问题上负有主要责任的是最高统治者。俗话说:“兵熊熊一个,将熊熊一窝”。在当时的形式下是这样的,秦二世昏聩无能,信任宦官赵高把朝政搞的乌烟瘴气、一塌糊涂。没有正确的军事和政治才能来平定天下的局势。陈胜、吴广起义的时候可以说是适逢其时,换个时间和地点都难以对秦王朝造成致命的打击。而后来的项羽和刘邦不过是浑水摸鱼,拣了个便宜罢了。首先当时起义的时候,秦始皇已经死了,二世通过阴谋诡计篡夺了皇位,政治上不稳定。先在稳定自己的政治地位和剪除异己上下工夫;造成了国家的元气一定程度上的伤害。秦始皇在位时的丰功伟绩,包括其中的连年征战都是透支了国家的各方面的综合实力。在位的时候各种弊端觉察不出来,然而前任的政绩往往是下任的包袱。修筑万里长城和俪山陵墓以及阿房宫等宫殿在当时生产力极端低下的社会背景下需要耗费国家多少元气啊!而一个国家有多少物力和人力经的起折腾呢?中国历史有两项最庞大的人工工程——万里长城和大运河就是这两个短命的大一统朝代秦朝和隋朝完成的。隋朝的灭亡与开凿大运河息息相关。有诗为证:“千里长河一旦开,亡隋波涛滚滚来。”而两个朝代各个方面又是那么惊人的相似。都是内政不修,穷兵黩武。最终两代亡国了事。
秦朝速亡主要是政治上原因,领导人驾驭不了当时的国家形式。其次是军事的原因,军事将领的才干以及士气都难以和起义军相比。最后是经济上的因素,当初秦始皇统一六国的时候,他手下的主要谋士尉燎曾仰天长叹;“秦国元气尽矣”秦国连年征战,一般说来“杀敌一千,伤己八百”。国家综合实力无论从各方面都有损耗,假如统一天下之后注意修养生息,培养国家元气。秦朝不会这么快就亡的。这也就是贾谊的感叹“仁义不施而攻守之势异也”的由来。而以后西汉借鉴秦朝灭亡的经验教训,运用黄老之道清净无为的方法治理天下。
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国虽大好战必亡。
秦朝是非常之强大,但是基础是建立在不停的使用民力上的。
全国当时就两千万人口,而仅仅各地的驻军都在三百万以上了,各地搞建设还层出不穷,民力有限啊,经不起这样的折腾。
秦始皇真的是不世出的皇帝,书同文、车同轨、统一度量衡、实行三公九卿制、驱逐匈奴、消灭六国、跨越岭南吞并南越...这一切都是他在位的短短三十多年内完成的...老百姓根本就不存在喘气的机会。
需知“人力有时或尽”。一个人的精力总是有限的,你再有本事也好,总要休息一下,歇歇再来...始皇帝就没有过,他认为他的精力和帝国的精力是无限的...最后周边已知的地区基本都收拾干净了,没有可打的人怎么办?打神仙!...他带人到山东半岛巡视,出海捕杀了一头鲸,史书上说“遂并海西”大海以西的土地完全没有对手了...他老人家到老以后已经很有点儿没事儿找抽的感觉了...
同样的看看汉朝汉武帝也是一样不停征伐周边,不停的使用民力,为什么汉朝没有在汉武帝之后马上就出现秦二世的状况?因为汉武帝到老以后,他明白再折腾就是秦朝的再版,他下了《罪己诏》,深刻反省的同时,给予老百姓修养的时间与机会。
简单的说,秦朝亡于无度的使用民力,国力疲敝最终照成了民变的恶果。
秦朝是非常之强大,但是基础是建立在不停的使用民力上的。
全国当时就两千万人口,而仅仅各地的驻军都在三百万以上了,各地搞建设还层出不穷,民力有限啊,经不起这样的折腾。
秦始皇真的是不世出的皇帝,书同文、车同轨、统一度量衡、实行三公九卿制、驱逐匈奴、消灭六国、跨越岭南吞并南越...这一切都是他在位的短短三十多年内完成的...老百姓根本就不存在喘气的机会。
需知“人力有时或尽”。一个人的精力总是有限的,你再有本事也好,总要休息一下,歇歇再来...始皇帝就没有过,他认为他的精力和帝国的精力是无限的...最后周边已知的地区基本都收拾干净了,没有可打的人怎么办?打神仙!...他带人到山东半岛巡视,出海捕杀了一头鲸,史书上说“遂并海西”大海以西的土地完全没有对手了...他老人家到老以后已经很有点儿没事儿找抽的感觉了...
同样的看看汉朝汉武帝也是一样不停征伐周边,不停的使用民力,为什么汉朝没有在汉武帝之后马上就出现秦二世的状况?因为汉武帝到老以后,他明白再折腾就是秦朝的再版,他下了《罪己诏》,深刻反省的同时,给予老百姓修养的时间与机会。
简单的说,秦朝亡于无度的使用民力,国力疲敝最终照成了民变的恶果。
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最主要的还是暴政
修陵、造长城、建阿房宫
秦朝治国主要采用的是法家学说,兼有其他学说,秦朝法律的严苛程度在中国历史上是仅见的。受李斯法家学说的影响,秦朝的法律几乎无所不包,比较齐全,然而统治者没有正确的引导民众、滥用民力,导致民生鼎沸,爆发农民起义。
此外 秦朝虽然兵力雄厚,但所谓的三军 有2军不在京都
一是防止匈奴 二是进军南越
在将领上,很多大将离世,新将被李斯等人打压
只有章郸还算
总之秦朝建国到灭亡不过数十年,统一有其雄厚的实力和军事基础,灭亡有其暴政的原因。
修陵、造长城、建阿房宫
秦朝治国主要采用的是法家学说,兼有其他学说,秦朝法律的严苛程度在中国历史上是仅见的。受李斯法家学说的影响,秦朝的法律几乎无所不包,比较齐全,然而统治者没有正确的引导民众、滥用民力,导致民生鼎沸,爆发农民起义。
此外 秦朝虽然兵力雄厚,但所谓的三军 有2军不在京都
一是防止匈奴 二是进军南越
在将领上,很多大将离世,新将被李斯等人打压
只有章郸还算
总之秦朝建国到灭亡不过数十年,统一有其雄厚的实力和军事基础,灭亡有其暴政的原因。
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秦朝灭亡
秦始皇死后,赵高勾结胡亥与李斯,伪造遗诏立胡亥为帝,并赐秦始皇长子扶苏死。秦二世胡亥昏庸,没有秦始皇对各地反抗力量的驾驭力。二世元年(前209年)七月,陈胜、吴广因可能判死罪的失职铤而走险,而领导戍卒兵变声势浩大各地纷纷响应。
时赵佗在南海郡拥兵50万秦正规军并不北上救援且令南岭各关口的军队传达了据险防守的指令,防止中原的起义军队进犯并自立为王自称“南越武王”。秦另一之正规军于上郡约30万不知因何其缘故至咸阳陷落仍未驰援军而至。秦二世二年冬,最先起兵反秦的陈胜军声势浩大,陈胜部将周文(又名周章)等人率兵数十万人(汉书说是十万)逼近秦都咸阳,时章邯建议二世赦免骊山刑徒约20万人,把他们编成军队以对抗陈胜军,二世便任命章邯为将,率领这支新军迎战强敌。
随后,反秦斗争由项籍与刘邦分别领导,西入关中攻秦。前208年七月,李斯被宦官赵高陷害,腰斩于咸阳,临死前对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”父子互相哭泣,后被夷灭三族。前207年,项羽3万大军大破20万秦军,钜鹿一战,秦军被歼灭殆尽。九月,赵高杀害秦二世,立秦二世的侄子子婴为秦王,子婴刚即位便将赵高刺杀。前207年十月,刘邦入关,子婴出城投降,秦朝灭亡。
注:(非子另外的名字:大业)
秦始皇死后,赵高勾结胡亥与李斯,伪造遗诏立胡亥为帝,并赐秦始皇长子扶苏死。秦二世胡亥昏庸,没有秦始皇对各地反抗力量的驾驭力。二世元年(前209年)七月,陈胜、吴广因可能判死罪的失职铤而走险,而领导戍卒兵变声势浩大各地纷纷响应。
时赵佗在南海郡拥兵50万秦正规军并不北上救援且令南岭各关口的军队传达了据险防守的指令,防止中原的起义军队进犯并自立为王自称“南越武王”。秦另一之正规军于上郡约30万不知因何其缘故至咸阳陷落仍未驰援军而至。秦二世二年冬,最先起兵反秦的陈胜军声势浩大,陈胜部将周文(又名周章)等人率兵数十万人(汉书说是十万)逼近秦都咸阳,时章邯建议二世赦免骊山刑徒约20万人,把他们编成军队以对抗陈胜军,二世便任命章邯为将,率领这支新军迎战强敌。
随后,反秦斗争由项籍与刘邦分别领导,西入关中攻秦。前208年七月,李斯被宦官赵高陷害,腰斩于咸阳,临死前对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”父子互相哭泣,后被夷灭三族。前207年,项羽3万大军大破20万秦军,钜鹿一战,秦军被歼灭殆尽。九月,赵高杀害秦二世,立秦二世的侄子子婴为秦王,子婴刚即位便将赵高刺杀。前207年十月,刘邦入关,子婴出城投降,秦朝灭亡。
注:(非子另外的名字:大业)
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