佛教最基本的世界观是什么?一切都是空的?
我最近看了点佛教的书,上面总是提到一些内容说,世界上,很多东西都是空的,只有我看到了,我想到了,才是存在。那就是很唯心的想法了,比如说,我要拿一根棍子从你背后打你,那你没...
我最近看了点佛教的书,上面总是提到一些内容说,世界上,很多东西都是空的,只有我看到了,我想到了,才是存在。
那就是很唯心的想法了,比如说,我要拿一根棍子从你背后打你,那你没看到我要打你,你就认为那棍子不存在,可是这仅仅是你认为的。我用棍子打你,还是会对你有实质性的伤害啊 展开
那就是很唯心的想法了,比如说,我要拿一根棍子从你背后打你,那你没看到我要打你,你就认为那棍子不存在,可是这仅仅是你认为的。我用棍子打你,还是会对你有实质性的伤害啊 展开
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【三法印】
[出法华玄义]
释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅盘三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。(梵语涅盘,华言灭度。)
〔一、无常印〕,谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
〔二、无我印〕,谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
〔三、涅盘印〕,梵语涅盘,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅盘之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅盘印。(三界者,欲界、色界、无色界也。)
供您参考。
[出法华玄义]
释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅盘三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。(梵语涅盘,华言灭度。)
〔一、无常印〕,谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
〔二、无我印〕,谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
〔三、涅盘印〕,梵语涅盘,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅盘之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅盘印。(三界者,欲界、色界、无色界也。)
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您的见解是错误的
佛教讲空,但是是讲空性,所有现象均由条件聚合产生,是为缘起,没有永恒性乃至刹那间都在改变,万事万物没有久存,是为性空。缘起性空是佛教的基本教理。
如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
佛教讲空,但是是讲空性,所有现象均由条件聚合产生,是为缘起,没有永恒性乃至刹那间都在改变,万事万物没有久存,是为性空。缘起性空是佛教的基本教理。
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你的智力似乎。。
借用你的“比如说”:
“我”是空
“要拿”是空
“一根棍子”是空
“从你背后”是空
“打你”是空
“你没看到我要打你”是空
“你”是空
“认为”是空
“那棍子”是空
“不存在”是空
“可是这仅仅”是空
“是你认为的”是空
“我用棍子打你”是空
“还是会对你有实质性的”是空
“伤害”是空
。。。
一切是空!不是“部分是空”!
懂了吗?
再进一步说:
“世界”是空!
“看到了”是空!
“想到了”是空!
“存在”是空!
“唯心的想法”是空!
借用你的“比如说”:
“我”是空
“要拿”是空
“一根棍子”是空
“从你背后”是空
“打你”是空
“你没看到我要打你”是空
“你”是空
“认为”是空
“那棍子”是空
“不存在”是空
“可是这仅仅”是空
“是你认为的”是空
“我用棍子打你”是空
“还是会对你有实质性的”是空
“伤害”是空
。。。
一切是空!不是“部分是空”!
懂了吗?
再进一步说:
“世界”是空!
“看到了”是空!
“想到了”是空!
“存在”是空!
“唯心的想法”是空!
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佛教对事物现象看法没错,是你理解错了。
佛教的世界观是《缘起幻象世界》。
《空》,是说一切物质现象,只有表象,没有实质;并不是说啥也没有。
佛教不承认主观臆测想象事物存在,只承认客观存在的当下现实事物现象。这是胜过唯物论和唯心论的〈现实觉悟论〉。
在你用棍子打我之前,我不从想象上去认为存在你用棍子打我这个事实;当你用棍子打我当时,我不否认你正在用棍子打我这一现实。
这就是佛教对事物现象的认识。
佛教的世界观是《缘起幻象世界》。
《空》,是说一切物质现象,只有表象,没有实质;并不是说啥也没有。
佛教不承认主观臆测想象事物存在,只承认客观存在的当下现实事物现象。这是胜过唯物论和唯心论的〈现实觉悟论〉。
在你用棍子打我之前,我不从想象上去认为存在你用棍子打我这个事实;当你用棍子打我当时,我不否认你正在用棍子打我这一现实。
这就是佛教对事物现象的认识。
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