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佛学问题?这似乎不是一两句能说完的吧。佛学简明扼要是一种学术,应该不会包含太多宗教信仰和迷信之谈,越切合实际越好,那么应该就是一种指导人生活的人生价值观,如此,我首推达摩祖师禅宗学说,介绍下禅道与人道:
1、自从有了文明以来,人类就一直不停地认识生令,不停地创造生活,不停地思考人生。千百年来,人类历史曾先后出现了无数种人生观和生活观。然而,影响深远的却为数不多。在历史风云的跌宕起伏中,在芸芸众生的损毁颂敬中,禅是为数不多的人生观与生活观中的一种妙趣空灵、意境幽远的生命智慧。
2、禅之道,传承至今,日渐光大。越来越多期望返朴归真的现代人,纷纷投入禅学禅道的领悟之中,寻觅着生命的真谛,寻求着生活的智慧,寻找着人生的答案。禅之道,与其说是一种信仰,莫若说是一种远离尘嚣、淡泊宁静的人生态度。
3、禅之本意,原为“弃恶”、“静虑”、“思维修”、“功德林”等,即是佛的意思,是修炼佛学的一种方法。由达摩传至我国后,形成了佛学的一个派宗,并代表了一种内心的思悟,一种生命的境界。世人通称为“禅道”。现代禅学,对禅的理解和诠释更加生活化、人性化:禅是自然而真实的生活,小到人心深处,大到万物万象。禅是每个人的精神世界,是宇宙与人的结合总体。
4、禅并不神秘,因为禅早已融入到你我的生活之中。参悟禅道也并不复杂,因为修禅与做人同源、同理、同道,都需要把心田清扫干净,都需要破除心魔的诱惑,都应当不失仁善本性,不做世俗的奴隶,以超然自在的心态,迎接每一天的新生。
5、禅道用于人生,具有三大功能:
——净化人心,让我们接纳自我,肯定自我;
——教化人性,让我们超脱欲念,随缘来去;
——开化人生,让我们静心立世,慧心处世。
6、一个热爱生活、热爱人生、热爱生命的人,内省净心之后就会与禅结成慧缘,超然物外之后就会觉而彻悟,升华自己的生命,达到人生的快乐境界。
悟禅之妙谛,为生命超脱升华;修禅之精义,达生命极乐境界。
1、自从有了文明以来,人类就一直不停地认识生令,不停地创造生活,不停地思考人生。千百年来,人类历史曾先后出现了无数种人生观和生活观。然而,影响深远的却为数不多。在历史风云的跌宕起伏中,在芸芸众生的损毁颂敬中,禅是为数不多的人生观与生活观中的一种妙趣空灵、意境幽远的生命智慧。
2、禅之道,传承至今,日渐光大。越来越多期望返朴归真的现代人,纷纷投入禅学禅道的领悟之中,寻觅着生命的真谛,寻求着生活的智慧,寻找着人生的答案。禅之道,与其说是一种信仰,莫若说是一种远离尘嚣、淡泊宁静的人生态度。
3、禅之本意,原为“弃恶”、“静虑”、“思维修”、“功德林”等,即是佛的意思,是修炼佛学的一种方法。由达摩传至我国后,形成了佛学的一个派宗,并代表了一种内心的思悟,一种生命的境界。世人通称为“禅道”。现代禅学,对禅的理解和诠释更加生活化、人性化:禅是自然而真实的生活,小到人心深处,大到万物万象。禅是每个人的精神世界,是宇宙与人的结合总体。
4、禅并不神秘,因为禅早已融入到你我的生活之中。参悟禅道也并不复杂,因为修禅与做人同源、同理、同道,都需要把心田清扫干净,都需要破除心魔的诱惑,都应当不失仁善本性,不做世俗的奴隶,以超然自在的心态,迎接每一天的新生。
5、禅道用于人生,具有三大功能:
——净化人心,让我们接纳自我,肯定自我;
——教化人性,让我们超脱欲念,随缘来去;
——开化人生,让我们静心立世,慧心处世。
6、一个热爱生活、热爱人生、热爱生命的人,内省净心之后就会与禅结成慧缘,超然物外之后就会觉而彻悟,升华自己的生命,达到人生的快乐境界。
悟禅之妙谛,为生命超脱升华;修禅之精义,达生命极乐境界。
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佛学分真谛和俗谛。
真谛依真如本性完整无遗地解释宇宙人生,依帮助迷失众生离苦得乐而发起慈悲万行。
俗谛依迷失众生之贪着处,随顺拔苦予乐,渐渐导入真谛,故俗谛只是为众生一时无心去了解真谛而设的循循善诱之道。
如果您具大心,想要直入真谛,请耐心阅读楞严经,阅读此经的关键是要略过卷一的七处征心一段,因我等受现代科技知识的影响,一旦执着于要理解七处征心一段,必然会对此经丧失信心,若能暂且略过,先读取卷一至卷四中能理解的部分,而忽略不能理解的部分,则能直趣菩提真谛。这里是我目前知道的最好的教程http://www.cbeta.org/result/X11/X11n0270.htm
如果您想从俗谛入门,推荐《善生经》。
真谛依真如本性完整无遗地解释宇宙人生,依帮助迷失众生离苦得乐而发起慈悲万行。
俗谛依迷失众生之贪着处,随顺拔苦予乐,渐渐导入真谛,故俗谛只是为众生一时无心去了解真谛而设的循循善诱之道。
如果您具大心,想要直入真谛,请耐心阅读楞严经,阅读此经的关键是要略过卷一的七处征心一段,因我等受现代科技知识的影响,一旦执着于要理解七处征心一段,必然会对此经丧失信心,若能暂且略过,先读取卷一至卷四中能理解的部分,而忽略不能理解的部分,则能直趣菩提真谛。这里是我目前知道的最好的教程http://www.cbeta.org/result/X11/X11n0270.htm
如果您想从俗谛入门,推荐《善生经》。
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现在是科学的社会 人的思维是逻辑的思维
不能用现在的观念看佛教 不能用唯物 唯心的观点来看
唯物 唯心这是一种分别心 是意识的特征——二分性
分别性的 或是说二分性的意识思维是语言性的 逻辑性的
这种语言性的意识在佛法看来就是相 应离其相 才能体证到本觉 (本智)(本心)
言语道破 心行处灭
前念已灭 后念未起 一念不生 回光一瞥 了了常知 当下抓住 觉性显前
不能用现在的观念看佛教 不能用唯物 唯心的观点来看
唯物 唯心这是一种分别心 是意识的特征——二分性
分别性的 或是说二分性的意识思维是语言性的 逻辑性的
这种语言性的意识在佛法看来就是相 应离其相 才能体证到本觉 (本智)(本心)
言语道破 心行处灭
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身边没有别人,并不表示没有人在场,至少还有我在。一个目击者也许会注意我做的错事,可是没有人比我看得更深入。
------------------菩萨本生X论(不好意思,“X”不知道什么字)
祝福你~~~朋友~~
------------------菩萨本生X论(不好意思,“X”不知道什么字)
祝福你~~~朋友~~
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看我的空间,那是真实的佛学思想,而不是迷信的人传说的像神一样的膜拜对象。
http://hi.baidu.com/rnzjh
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