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神是存在的
[b]怎能说没有神呢？ [/b]
本人原意与各位研究一个问题：就是『到底有没有神？』有人说有，有人说无，议论纷纭，各执一辞，常把我们弄糊涂了。究竟有没有神呢？你说有神，你见过神，摸过神麽？你和神讲过话麽？你用科学方法测验证实一定有神麽？若说没有，试看宇宙之伟大，万物之奇妙，以及一般信神之人的见证，何敢断定说没有主宰，没有神呢？这个问题，久在本人脑海之中，盘桓二十馀年，不能解决。现在已从这个疑团之中释放出来，要从心里报告你说『有神』。下文原在理论上，在事实上证明给你满意。
[b]（一）神的意义 [/b]
我们所说的神，是指那位创造宇宙万物的大主宰，独一的真活神而言。他是自有永有，至爱至大，公义圣洁，全智全能全足全丰之真神，与世俗敬拜之各种假神迥然不同。我们如何分辨真神与假神呢？这也不难，只要请你根据常理，仔细思想，就必清楚。真神既是创造万物的主宰，岂需居住人手制造的庙宇寺院呢？真神既是无所不有，岂要你的祭物，好像缺少甚麽呢？真神既是永远常存的，岂能如泥塑木雕的偶像，可以锈镧朽腐，倒塌毁坏呢？真神既是荣耀的，岂能偷偷藏在金银纸土木石之后，鬼鬼祟祟的接受人的香火呢？真神既是公义的，岂能不罚罪恶，因你烧点纸箔，就会免去你的罪刑呢？请读下面一付对联，便知假神之伪了：
念佛可超生，难道阎王怕和尚？
金钱能赎罪，分明菩萨是赃官！
请再读以下诗句便可知道，偶像不是真神：
四大金刚紫气傲 好像无人比英豪
张口莫说夸大话 你敢与我洗把澡？
因为菩萨是土木油漆作成的，它最怕洗澡，一洗就不成形了。前清有位状元先生，证明偶像无知无觉，曾以十个字为首，作了短词一篇：
一口无言，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不灵，
六亲无靠，七窍不通，八面威风，久坐不动，实在无用。
朋友们！不只偶像不是真神，就是释迦牟尼，张天师，关公，妈祖，吕洞宾都不是神！孔子，孟子也不是神！他们不过是人，他们自己从未说过他们是神，乃是后人尊奉他们为神，或是君王下令封他们为神；君王能封神，足证假神不是神。
清心寻找真假自明
一个日本孩子，名叫新岛襄。他家敬奉很多偶像，但他对於这种神像早已有些怀疑，因为每见它们跌倒，不能自己起来，必须等到小下女扶它起来。他想偶像连这一点能力都没有，为何占此重要地位呢？它们的名字却很动听，甚麽财神，无量寿佛，千手千脚观世音。还有一个专管小孩子的神，每逢新岛襄生病，他的母亲就在神前叩头礼拜，她想这样能博那神欢喜，保佑儿子的病早日痊愈。还有许多别的神像，据说你如每天献一碗米，它们就能保佑你一天平安。可是新岛襄非常怀疑。
曾有一天，他从神座上面取下一尊神像，悄悄走到花园，掘了一个坑，把偶像埋在里面，暗暗祝祷说：『尊贵的神阿，如果你能自己从这洞里走出来，我就敬拜你；如果你自己都顾不周全，怎能保佑我呢？请你准我试试你。』从此他便看著，等著，一天早上，忽然看见那个地方钻出一个碧绿的细芽。他就很觉奇怪，跪在地上轻轻拨开掩盖神像的土，见那神像还是和他放下去的时候一样，一动都没有动，但在神像手上黏著一粒釨种，经过日光的蒸晒和雨水的润泽，却已裂开发芽，长出青苗来了。新岛襄亲眼看见全家叩头敬拜的铜像，它们能力反而不及一粒小小种籽能以生长结实。他便永不能忘这次所得的教训，从此不住地想，总要研究人生之意义何在？有无一位又真又活的神？若是无神，宇宙又从何来？
过了几年，十八岁时，进了东京一所大学，见到一本地理初阶，开头一句就是：『起初神创造天地』。这能解答一切他对天地万物所怀的梦想与疑问。日本的山中原有许多精致的庙宇，热心宗教的人常到那里进香，因他们想必有许多神灵住在山坳里的，可是总没有人找到那位创造天地的神。他就按照本国的风俗，把自己心中的祷告写下来：『我所还没有认清楚的神阿，你若有眼睛，请你看我；你若有耳朵，请你听我，引导我到你那里。』神果然答应他的祷告。
一八六四年，神使一个船主帮助新岛襄逃到中国。从中国他就设法到了美国波士顿。然后有一个船主哈第先生听见他的名字，差人请他上船。船主是一爱神的人，他能解答新岛襄的一切疑问。他又给他一本圣经，那书开端的第一句话正是：『起初神创造天地……』哈第把他认为自己的儿子，供他学费，送他在安麦斯特大学和安多味神学念书。新岛襄毕业了，回到日本本国办了一所基督教大学，传扬主的福音，所以凡是真心敬畏神者，真假不难辨明。
马来酋长
四十馀年前，在马来半岛上有位酋长，虔诚敬拜偶像，一天他和妻子在修补几个破裂的偶像时，突然停止工作，叫他妻子注意人的双手何等灵巧，能作这许多事。他看自己的手比起正在修补的无生无气的偶像，实在高明得多。他又进一步说，满了智慧和技巧的人类，较比这些人手所造所拜的木偶石像，贵重不知凡几。他便大声的喊说：『这真是荒谬绝伦的事，我们竟然去敬拜这些假东西，好像它们还能帮助我们似的。』他的妻子同意他的说法，而且承认自己也常有这样想法。於是他们决意毁去他们所作的偶像，不再敬拜它们。
但当他们回到放置偶像的房间时，觉得空无一物，心中迷惘，不知现在应该敬拜谁？酋长就对妻子说：『在人之上，必有一位更大的，造人造地，和造众星的主宰，让我们来敬拜这位宇宙中的至大者罢！』从此他们时常进入那间空房俯伏，向天敬拜，三十年如一日，后来圣经传入马来半岛，酋长夫妇才识圣经所说之真神，即其心中所敬拜之宇宙主宰，於是欢然接受救主耶稣。圣经说，清心的人必得见神。真神假神并不难知，只要虚心寻找真活神，必能找到。
[b]（二）无神派的内幕 [/b]
现在再将无神派的内幕揭开一看，约可分为五种：
[b]第一种的无神派 [/b]
可以称为时髦的无神派。自命是新时代的人物，思想比人前进一点，本事比人高大一点，假如承认有神，岂不被人耻笑说：『你也迷信麽？』面子不好看。他们只是口说没有神，实在并未研究过，到底有没有神。
[b]第二种的无神派 [/b]
可以称为掩耳盗铃的无神派。他们不是证实没有神；乃是因为行为暗昧，不能承认有神。他们巴不得没有神，正如土匪巴不得没官兵，学生巴不得没有监督，坏人巴不得没有法律。不是他们真不相信有这东西，乃是他们自己的行为，逼使他们不能相信有这东西，若是一个人说：『我不相信有神，在我头脑里面没有神这件东西。』你就可以拉著他的手，问他说：『朋友！你的道德如何？』我信一百个无神派中，多数是道德破产的人。甚麽时候神从一个人的里面出去，甚麽时候不道德就到里面来了。美国有位传道人，叨雷先生，某次在一地方布道，有个大学生走来对他说：『本人以前相信有神，但是近来我不信了。』叨雷先生问他说：『为何近来会不相信呢？』他回答说：『我因进了大学，知识高些，所以不相信了，这本书读读，那本书读读，就把神读掉了。』叨雷先生对他说：『请你不要骗我，我也是个大学毕业生，并且还是一个博士，书也读了不少，但我没有把神读掉了。你不信神总有特别缘故，那会把神读掉呢？让我问你一句话，你不信神，现在你的道德行为如何呢？』大学生很爽快的回答说：『我很承认现在我的道德不如从前了。』叨雷先生因他回答诚实，就对他说：『不必与你辩论，不必举出许多理由证明有神，若是你不去作坏事，你的道德高尚一点，神就立刻来了。』这是事实，许多的人所以不信有神，并非确有多少理由，只因千万件的罪恶阻挡他们相信。这个好像非洲驼鸟一样。这鸟身体高大，可以骑人，但不能飞。若要捉它，只要几十个人四围追迫，一直等它跑得很累，无法逃脱，它便用脚就地抓一小洞，把它很小的头，放在洞里，看不见人，它就以为平安无事。它不知道虽然把头放在洞里，但是捉它的人还在那里。它那肥大的身体，还是露在外面没有藏起。正如现在有一班人，心想最好无神，这样一想，就能算得数麽？就真没有神麽？
[b]第三种的无神派 [/b]
是硬嘴的无神派。这一班人除了一口咬定无神以外，并无别的理由。他们的嘴顶硬，只因已经说了就不改变，因为在他没有不是，既说出来，决不收回。你虽三天三夜给他讲明有神，他也知道自己不对，但是他还要硬，还有话讲，不愿折服，倔强自信，从未虚心仔细想过别人说的到底有没有理？可不可信？他们的辩辞，只是专制武断，专为争得谈话胜利而已。
[b]第四种的无神派 [/b]
是职务上的无神派。这类人们是因自己地位关系不能相信有神。因他挂了一个科学家的牌子，背了一个教育家的头衔，又是宣传反对迷信者的指导人，如何能信有神呢？其实他们若是抚心自问，也是不敢确定的说没有神！有人曾经统计大科学家三百人，其中百分之九十二是信仰有神的。
[b]第五种的无神派 [/b]
是理智的无神派。这派人的态度最为正当。他们非常讲理，你若真有理由，并有证明给他们看，他们便肯接受。但这一类明理的人，究有多少呢？真如凤毛麟角！至於真真经过考查研究，而说无神的人，更是一个没有。各位可以举出一个这样的人来麽？无论古时的人，今时的人，他能正确证明没有神麽？我怕你若研究，你也变成一个有神派了。因为神说：『寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。』（马窦福音七章八节。）
[b]（三）怎麽敢说没有神 [/b]
有个反对神的故事
第一次欧战之后，某国想用科学方法宣传无神，领导国民脱离宗教信仰。遂在广场筑台，对众宣讲，并请三位博士作为讲员。第一位是天文博士，当他上台，解释许多无神理由以后，最后大声喊说：『我用望远镜观察宇宙二十多年，从未看见过神，所以神一定是没有的。』因此博得大众掌声不少。第二位是医学博士，讲完许多人类决无灵魂之理以后，末谓：『我曾解剖�体百具以上，细察各部，从未发现灵魂寄托之处。它在心脏中呢？在脑中呢？还在血液中呢？我皆解剖验过，数十年来，未曾见到，所以灵魂一定是没有的。』又是掌声雷动。第三位女博士慢步上台，她是伦理学家，她说：『人死如灯灭，死了死了，一死就了，绝无天堂地狱，永生审判之事。我曾遍读古今各国各书，皆无此项记载。』
三位博士讲完之后，主席向众宣告说：『无论何人，如对三位博士所讲无神理由，还有不满之处，或是要有辩正的话，均可公开提出讨论。』等了许久，无人提出反驳。正要在此胜利声中结束宣传大会之时，有一乡下老太婆，进到台前，对主席说：『我也可以提出几个反问麽？』主席说：『欢迎之至。』於是老太婆面向第一位博士说：『你用望远镜望了二十多年，你望见过风麽？它是甚麽形状呢？』博士说：『用望远镜如何能看见风呢？』老太婆说：『世界上有没有风呢？你用望远镜尚且看不见风，难道你能用望远镜望见神麽？你用望远镜望不见神，你就能说无神麽？』博士为之语塞。
她又转向第二位博士道：『你爱不爱你太太？』博士答道：『爱她。』老太婆道：『请你把解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太的那个「爱」在那一部分？在肝里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？』说毕哄堂大笑。老太婆复又转向那个女博士道：『你读过这本书麽？这书叫作圣经；这书岂不是明明的说，人人都有一死，死后且有审判麽？又说信子的人有永生，不信的人必被定罪麽？你莫以为死了就算完了，要知死后的事情，要比生前更长更多呢！当你在母腹时，如果有人告诉你说：「不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣，」你能信麽？今天你是不只相信，而且实在活在这个世界之中；我告诉你，永生世界也是如此。』这场无神宣传会，结果适得其反。老实说来，我们这样渺小的人，何敢肯定的说没有神呢？我们可说，日常生活接触的事，我们还不知道。
怎敢说没有神呢？
一位科学家，问一运动员说：『你的身高若干？体重若干？』运动员道：『身高一米八，体重一百八十磅。』科学家问：『若将你的身体压到一点空隙也没有，你将缩到甚麽程度？』运动员道：『顶多缩短三五�。』科学家道：『恐怕还没有针尖那样大，需用放大镜才看见呢？』因为每个原子，如同一个太阳系，其间空隙极大。你看人有多少，你若与神所造的宇宙相比，不如一只蚂蚁。而且我们的觉力只靠五官而有，五官可觉之外的东西即不知道，而且官能的范围又是有限，太大太小的声音，太轻太微的色味皆是不能觉察，并且人的存活年日又极短暂，不过六、七十年，不能到的地方太多，所到之处极少，头脑知识如同蚂蚁，思想如同苍蝇，体温增高一度，头就发晕；再高一度，卧床不起；增高三度，不省人事；增高四度五度，一命呜呼。如此脆弱无知的世人怎敢肯定的说没有神呢？你能知道为甚麽吃白饭和绿菜，会长黑头发，黄皮肤，白牙齿，红嘴唇，硬指甲呢？为甚麽头发剃光了，仍要继续长得很长，眉毛剃光了，长了一点点，便不再长呢？假如眉毛如同头发继续生长，把眼遮住，怎样能看东西呢？请问你能知道明天将要遭遇甚麽事麽？怎敢说没有神呢？
你知太阳有多大麽？一个太阳你若把它挖空，可装一百三十万个地球。你若想由地球旅行到太阳去，须乘最快的火车，昼夜不停，奔驰一百七十多年，带足饮食用品，过一辈子还不能到，因为地球距离太阳九千三百多万英哩。但据天文学家计算，星球之中比太阳更大的还有亿万万个之多，物理学家测得光的速度，一秒钟要走三十万公里，合十八万六千哩。那麽一日一月一年，要走多少哩呢？可说无法计算了。虽然这样的快，可是天文学家说，有的星光已经走了十万万年，它的光线还没走到地球上呢？这样说来，宇宙真是不知有多大了。一个身高只有六�，占地不满一�的人，若说没有神，真是一个全世界最武断，最滑稽的人了。古时有个故事，说到曾有三个瞎子摸象，他们听说皇宫门口有只大象，长的奇怪，他们相约前往，也要领略一下。第一个瞎子摸到象的肚子，喊叫著说：『真奇怪！象的模样好像庙里的大鼓，又光又圆。』第二个瞎子说：『让我也来看看。』他是摸到象的大腿，他说：『你的不对，象的样子好像大殿的柱子。』第三个瞎子说：『我来看看，便知谁是谁非。』他是摸到象的鼻子，他喊著说：『你们皆是不对，象的形状好像大喇叭。』对於神的认识那能如此断章取义呢？又有一个故事，一次三个蚂蚁谈话：『听说世界上居住一种生物，其名叫人，身体顶大，顶有能力。他一动作，可以压死我们千万。我们要去看看，到底甚麽样子。』正遇一人睡在那里。第一个蚂蚁爬在人的肚子上面走了一趟回来。第二个蚂蚁爬到人的头发里面绕了一个圈子。第三个蚂蚁爬到人的脚上走了一趟。三个蚂蚁回来之后，第一个蚂蚁说：『人形好像一个大馒头。』第二个蚂蚁说：『人形好像树林子。』第三个蚂蚁说：『你们说的皆不对，人形好像臭咸鱼，』因它曾经爬在人的脚上。我们对於神的认识，常如瞎子对象之观念，蚂蚁对人的论断一样。人看自己为万物之灵，但若要用人的智慧才能，观察创造万物的神，实是渺小不足称道了！你认自己是个科学头脑，神说你是蚂蚁头脑。一个生来瞎眼的人，未曾见过太阳，他不承认世界之上会有太阳这个东西。难道太阳便真没有了麽？你不承认有神，你未摸过象，未看见过神，难道神就真的没有了麽？空中音乐多得很，你无收音机，便说没有音乐，难道真没有麽？这是你的机能缺欠，不是没有神的存在。人的见认，常如瞎子；人的头脑，好像蚂蚁，这样的人怎能肯定的说没有神呢？
看不见摸不著能说没有神吗？
许多人说，看不见神，摸不著神，所以没有神，所以不能相信，这种论调，能合理吗？譬如：指南针一直指著南北方向，看不出甚麽力量使之如此，可是我们知道，必定是有一种磁力在吸引著它。再说电的事实，那一位科学家曾经见过电呢？可是他们却看出物体内的力量所发生的效果。看！现在一按电钮，电铃就响了。难道你看见过电麽？所以由效果推到原因，我们可以承认有些无形无像的事物，确确实实是存在的。又如不可知觉，无声，无色，无味之空气，虽已早在世间，直到五百年前，加利奈博士方才发现。再如微小的细菌，有了显微镜方才知道。四百年前否认有空气，二百年前否认有细菌，一百年前否认有电存在，一切事物若只凭人觉官定其有无，能合理吗？
[b]信神就不合科学了吗？ [/b]
有人以为他之不能信神，有一重大理由，就是因为神之存在是一迷信，不合科学。你曾读过盖洛普先生之统计吗？他曾调查前三世纪大科学家共三百位，看其是否信神，加以统计，结果无法知其信仰者三十八位，不信神者二十位，相信有神者二百四十二位，二者相比，信神之科学家占了百分之九十二。德国素以科学著名之国家，每个大学均有四系；四系之中必有神学一系。英美科学国家，国王总统就职之时，皆要手按圣经向神宣誓。可见科学与神不但没有冲突，且被科学家及其学者加倍尊敬崇拜。
[b]这是佛教涅盘经的故事 [/b]
有人问道：既是有神，为何不用简捷了当的方法显给我们看看，叫人容易接受呢？是的，神是巴不得要给人认识，叫人能以信他，也是巴不得要与人有交通；但是交通有两个原则：一是生命相同，二是性情相同。不同生命不能相交，正如人不能与鸡谈话一样；不同性情不能相交，正如一个文雅的人不能与一个粗暴的人交朋友一样。神有神的生命，是圣洁、光明、又爱又公义的。我们是人的生命，有嫉妒，有贪心，又污秽，又黑暗。如此不同，如何能相交呢？就是圣洁如同摩西的人，要想见神一面，皆不可能。我们如何敢见神的面呢？明知人看见他就会死去，而神又要我们认识他，所以只好藉著别的方式成就这事。现在要提几个明了有神的方法，盼望共同虚心揣摩一下。
[b]怎能说没有神呢？ [/b]
本人原意与各位研究一个问题：就是『到底有没有神？』有人说有，有人说无，议论纷纭，各执一辞，常把我们弄糊涂了。究竟有没有神呢？你说有神，你见过神，摸过神麽？你和神讲过话麽？你用科学方法测验证实一定有神麽？若说没有，试看宇宙之伟大，万物之奇妙，以及一般信神之人的见证，何敢断定说没有主宰，没有神呢？这个问题，久在本人脑海之中，盘桓二十馀年，不能解决。现在已从这个疑团之中释放出来，要从心里报告你说『有神』。下文原在理论上，在事实上证明给你满意。
[b]（一）神的意义 [/b]
我们所说的神，是指那位创造宇宙万物的大主宰，独一的真活神而言。他是自有永有，至爱至大，公义圣洁，全智全能全足全丰之真神，与世俗敬拜之各种假神迥然不同。我们如何分辨真神与假神呢？这也不难，只要请你根据常理，仔细思想，就必清楚。真神既是创造万物的主宰，岂需居住人手制造的庙宇寺院呢？真神既是无所不有，岂要你的祭物，好像缺少甚麽呢？真神既是永远常存的，岂能如泥塑木雕的偶像，可以锈镧朽腐，倒塌毁坏呢？真神既是荣耀的，岂能偷偷藏在金银纸土木石之后，鬼鬼祟祟的接受人的香火呢？真神既是公义的，岂能不罚罪恶，因你烧点纸箔，就会免去你的罪刑呢？请读下面一付对联，便知假神之伪了：
念佛可超生，难道阎王怕和尚？
金钱能赎罪，分明菩萨是赃官！
请再读以下诗句便可知道，偶像不是真神：
四大金刚紫气傲 好像无人比英豪
张口莫说夸大话 你敢与我洗把澡？
因为菩萨是土木油漆作成的，它最怕洗澡，一洗就不成形了。前清有位状元先生，证明偶像无知无觉，曾以十个字为首，作了短词一篇：
一口无言，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不灵，
六亲无靠，七窍不通，八面威风，久坐不动，实在无用。
朋友们！不只偶像不是真神，就是释迦牟尼，张天师，关公，妈祖，吕洞宾都不是神！孔子，孟子也不是神！他们不过是人，他们自己从未说过他们是神，乃是后人尊奉他们为神，或是君王下令封他们为神；君王能封神，足证假神不是神。
清心寻找真假自明
一个日本孩子，名叫新岛襄。他家敬奉很多偶像，但他对於这种神像早已有些怀疑，因为每见它们跌倒，不能自己起来，必须等到小下女扶它起来。他想偶像连这一点能力都没有，为何占此重要地位呢？它们的名字却很动听，甚麽财神，无量寿佛，千手千脚观世音。还有一个专管小孩子的神，每逢新岛襄生病，他的母亲就在神前叩头礼拜，她想这样能博那神欢喜，保佑儿子的病早日痊愈。还有许多别的神像，据说你如每天献一碗米，它们就能保佑你一天平安。可是新岛襄非常怀疑。
曾有一天，他从神座上面取下一尊神像，悄悄走到花园，掘了一个坑，把偶像埋在里面，暗暗祝祷说：『尊贵的神阿，如果你能自己从这洞里走出来，我就敬拜你；如果你自己都顾不周全，怎能保佑我呢？请你准我试试你。』从此他便看著，等著，一天早上，忽然看见那个地方钻出一个碧绿的细芽。他就很觉奇怪，跪在地上轻轻拨开掩盖神像的土，见那神像还是和他放下去的时候一样，一动都没有动，但在神像手上黏著一粒釨种，经过日光的蒸晒和雨水的润泽，却已裂开发芽，长出青苗来了。新岛襄亲眼看见全家叩头敬拜的铜像，它们能力反而不及一粒小小种籽能以生长结实。他便永不能忘这次所得的教训，从此不住地想，总要研究人生之意义何在？有无一位又真又活的神？若是无神，宇宙又从何来？
过了几年，十八岁时，进了东京一所大学，见到一本地理初阶，开头一句就是：『起初神创造天地』。这能解答一切他对天地万物所怀的梦想与疑问。日本的山中原有许多精致的庙宇，热心宗教的人常到那里进香，因他们想必有许多神灵住在山坳里的，可是总没有人找到那位创造天地的神。他就按照本国的风俗，把自己心中的祷告写下来：『我所还没有认清楚的神阿，你若有眼睛，请你看我；你若有耳朵，请你听我，引导我到你那里。』神果然答应他的祷告。
一八六四年，神使一个船主帮助新岛襄逃到中国。从中国他就设法到了美国波士顿。然后有一个船主哈第先生听见他的名字，差人请他上船。船主是一爱神的人，他能解答新岛襄的一切疑问。他又给他一本圣经，那书开端的第一句话正是：『起初神创造天地……』哈第把他认为自己的儿子，供他学费，送他在安麦斯特大学和安多味神学念书。新岛襄毕业了，回到日本本国办了一所基督教大学，传扬主的福音，所以凡是真心敬畏神者，真假不难辨明。
马来酋长
四十馀年前，在马来半岛上有位酋长，虔诚敬拜偶像，一天他和妻子在修补几个破裂的偶像时，突然停止工作，叫他妻子注意人的双手何等灵巧，能作这许多事。他看自己的手比起正在修补的无生无气的偶像，实在高明得多。他又进一步说，满了智慧和技巧的人类，较比这些人手所造所拜的木偶石像，贵重不知凡几。他便大声的喊说：『这真是荒谬绝伦的事，我们竟然去敬拜这些假东西，好像它们还能帮助我们似的。』他的妻子同意他的说法，而且承认自己也常有这样想法。於是他们决意毁去他们所作的偶像，不再敬拜它们。
但当他们回到放置偶像的房间时，觉得空无一物，心中迷惘，不知现在应该敬拜谁？酋长就对妻子说：『在人之上，必有一位更大的，造人造地，和造众星的主宰，让我们来敬拜这位宇宙中的至大者罢！』从此他们时常进入那间空房俯伏，向天敬拜，三十年如一日，后来圣经传入马来半岛，酋长夫妇才识圣经所说之真神，即其心中所敬拜之宇宙主宰，於是欢然接受救主耶稣。圣经说，清心的人必得见神。真神假神并不难知，只要虚心寻找真活神，必能找到。
[b]（二）无神派的内幕 [/b]
现在再将无神派的内幕揭开一看，约可分为五种：
[b]第一种的无神派 [/b]
可以称为时髦的无神派。自命是新时代的人物，思想比人前进一点，本事比人高大一点，假如承认有神，岂不被人耻笑说：『你也迷信麽？』面子不好看。他们只是口说没有神，实在并未研究过，到底有没有神。
[b]第二种的无神派 [/b]
可以称为掩耳盗铃的无神派。他们不是证实没有神；乃是因为行为暗昧，不能承认有神。他们巴不得没有神，正如土匪巴不得没官兵，学生巴不得没有监督，坏人巴不得没有法律。不是他们真不相信有这东西，乃是他们自己的行为，逼使他们不能相信有这东西，若是一个人说：『我不相信有神，在我头脑里面没有神这件东西。』你就可以拉著他的手，问他说：『朋友！你的道德如何？』我信一百个无神派中，多数是道德破产的人。甚麽时候神从一个人的里面出去，甚麽时候不道德就到里面来了。美国有位传道人，叨雷先生，某次在一地方布道，有个大学生走来对他说：『本人以前相信有神，但是近来我不信了。』叨雷先生问他说：『为何近来会不相信呢？』他回答说：『我因进了大学，知识高些，所以不相信了，这本书读读，那本书读读，就把神读掉了。』叨雷先生对他说：『请你不要骗我，我也是个大学毕业生，并且还是一个博士，书也读了不少，但我没有把神读掉了。你不信神总有特别缘故，那会把神读掉呢？让我问你一句话，你不信神，现在你的道德行为如何呢？』大学生很爽快的回答说：『我很承认现在我的道德不如从前了。』叨雷先生因他回答诚实，就对他说：『不必与你辩论，不必举出许多理由证明有神，若是你不去作坏事，你的道德高尚一点，神就立刻来了。』这是事实，许多的人所以不信有神，并非确有多少理由，只因千万件的罪恶阻挡他们相信。这个好像非洲驼鸟一样。这鸟身体高大，可以骑人，但不能飞。若要捉它，只要几十个人四围追迫，一直等它跑得很累，无法逃脱，它便用脚就地抓一小洞，把它很小的头，放在洞里，看不见人，它就以为平安无事。它不知道虽然把头放在洞里，但是捉它的人还在那里。它那肥大的身体，还是露在外面没有藏起。正如现在有一班人，心想最好无神，这样一想，就能算得数麽？就真没有神麽？
[b]第三种的无神派 [/b]
是硬嘴的无神派。这一班人除了一口咬定无神以外，并无别的理由。他们的嘴顶硬，只因已经说了就不改变，因为在他没有不是，既说出来，决不收回。你虽三天三夜给他讲明有神，他也知道自己不对，但是他还要硬，还有话讲，不愿折服，倔强自信，从未虚心仔细想过别人说的到底有没有理？可不可信？他们的辩辞，只是专制武断，专为争得谈话胜利而已。
[b]第四种的无神派 [/b]
是职务上的无神派。这类人们是因自己地位关系不能相信有神。因他挂了一个科学家的牌子，背了一个教育家的头衔，又是宣传反对迷信者的指导人，如何能信有神呢？其实他们若是抚心自问，也是不敢确定的说没有神！有人曾经统计大科学家三百人，其中百分之九十二是信仰有神的。
[b]第五种的无神派 [/b]
是理智的无神派。这派人的态度最为正当。他们非常讲理，你若真有理由，并有证明给他们看，他们便肯接受。但这一类明理的人，究有多少呢？真如凤毛麟角！至於真真经过考查研究，而说无神的人，更是一个没有。各位可以举出一个这样的人来麽？无论古时的人，今时的人，他能正确证明没有神麽？我怕你若研究，你也变成一个有神派了。因为神说：『寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。』（马窦福音七章八节。）
[b]（三）怎麽敢说没有神 [/b]
有个反对神的故事
第一次欧战之后，某国想用科学方法宣传无神，领导国民脱离宗教信仰。遂在广场筑台，对众宣讲，并请三位博士作为讲员。第一位是天文博士，当他上台，解释许多无神理由以后，最后大声喊说：『我用望远镜观察宇宙二十多年，从未看见过神，所以神一定是没有的。』因此博得大众掌声不少。第二位是医学博士，讲完许多人类决无灵魂之理以后，末谓：『我曾解剖�体百具以上，细察各部，从未发现灵魂寄托之处。它在心脏中呢？在脑中呢？还在血液中呢？我皆解剖验过，数十年来，未曾见到，所以灵魂一定是没有的。』又是掌声雷动。第三位女博士慢步上台，她是伦理学家，她说：『人死如灯灭，死了死了，一死就了，绝无天堂地狱，永生审判之事。我曾遍读古今各国各书，皆无此项记载。』
三位博士讲完之后，主席向众宣告说：『无论何人，如对三位博士所讲无神理由，还有不满之处，或是要有辩正的话，均可公开提出讨论。』等了许久，无人提出反驳。正要在此胜利声中结束宣传大会之时，有一乡下老太婆，进到台前，对主席说：『我也可以提出几个反问麽？』主席说：『欢迎之至。』於是老太婆面向第一位博士说：『你用望远镜望了二十多年，你望见过风麽？它是甚麽形状呢？』博士说：『用望远镜如何能看见风呢？』老太婆说：『世界上有没有风呢？你用望远镜尚且看不见风，难道你能用望远镜望见神麽？你用望远镜望不见神，你就能说无神麽？』博士为之语塞。
她又转向第二位博士道：『你爱不爱你太太？』博士答道：『爱她。』老太婆道：『请你把解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太的那个「爱」在那一部分？在肝里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？』说毕哄堂大笑。老太婆复又转向那个女博士道：『你读过这本书麽？这书叫作圣经；这书岂不是明明的说，人人都有一死，死后且有审判麽？又说信子的人有永生，不信的人必被定罪麽？你莫以为死了就算完了，要知死后的事情，要比生前更长更多呢！当你在母腹时，如果有人告诉你说：「不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣，」你能信麽？今天你是不只相信，而且实在活在这个世界之中；我告诉你，永生世界也是如此。』这场无神宣传会，结果适得其反。老实说来，我们这样渺小的人，何敢肯定的说没有神呢？我们可说，日常生活接触的事，我们还不知道。
怎敢说没有神呢？
一位科学家，问一运动员说：『你的身高若干？体重若干？』运动员道：『身高一米八，体重一百八十磅。』科学家问：『若将你的身体压到一点空隙也没有，你将缩到甚麽程度？』运动员道：『顶多缩短三五�。』科学家道：『恐怕还没有针尖那样大，需用放大镜才看见呢？』因为每个原子，如同一个太阳系，其间空隙极大。你看人有多少，你若与神所造的宇宙相比，不如一只蚂蚁。而且我们的觉力只靠五官而有，五官可觉之外的东西即不知道，而且官能的范围又是有限，太大太小的声音，太轻太微的色味皆是不能觉察，并且人的存活年日又极短暂，不过六、七十年，不能到的地方太多，所到之处极少，头脑知识如同蚂蚁，思想如同苍蝇，体温增高一度，头就发晕；再高一度，卧床不起；增高三度，不省人事；增高四度五度，一命呜呼。如此脆弱无知的世人怎敢肯定的说没有神呢？你能知道为甚麽吃白饭和绿菜，会长黑头发，黄皮肤，白牙齿，红嘴唇，硬指甲呢？为甚麽头发剃光了，仍要继续长得很长，眉毛剃光了，长了一点点，便不再长呢？假如眉毛如同头发继续生长，把眼遮住，怎样能看东西呢？请问你能知道明天将要遭遇甚麽事麽？怎敢说没有神呢？
你知太阳有多大麽？一个太阳你若把它挖空，可装一百三十万个地球。你若想由地球旅行到太阳去，须乘最快的火车，昼夜不停，奔驰一百七十多年，带足饮食用品，过一辈子还不能到，因为地球距离太阳九千三百多万英哩。但据天文学家计算，星球之中比太阳更大的还有亿万万个之多，物理学家测得光的速度，一秒钟要走三十万公里，合十八万六千哩。那麽一日一月一年，要走多少哩呢？可说无法计算了。虽然这样的快，可是天文学家说，有的星光已经走了十万万年，它的光线还没走到地球上呢？这样说来，宇宙真是不知有多大了。一个身高只有六�，占地不满一�的人，若说没有神，真是一个全世界最武断，最滑稽的人了。古时有个故事，说到曾有三个瞎子摸象，他们听说皇宫门口有只大象，长的奇怪，他们相约前往，也要领略一下。第一个瞎子摸到象的肚子，喊叫著说：『真奇怪！象的模样好像庙里的大鼓，又光又圆。』第二个瞎子说：『让我也来看看。』他是摸到象的大腿，他说：『你的不对，象的样子好像大殿的柱子。』第三个瞎子说：『我来看看，便知谁是谁非。』他是摸到象的鼻子，他喊著说：『你们皆是不对，象的形状好像大喇叭。』对於神的认识那能如此断章取义呢？又有一个故事，一次三个蚂蚁谈话：『听说世界上居住一种生物，其名叫人，身体顶大，顶有能力。他一动作，可以压死我们千万。我们要去看看，到底甚麽样子。』正遇一人睡在那里。第一个蚂蚁爬在人的肚子上面走了一趟回来。第二个蚂蚁爬到人的头发里面绕了一个圈子。第三个蚂蚁爬到人的脚上走了一趟。三个蚂蚁回来之后，第一个蚂蚁说：『人形好像一个大馒头。』第二个蚂蚁说：『人形好像树林子。』第三个蚂蚁说：『你们说的皆不对，人形好像臭咸鱼，』因它曾经爬在人的脚上。我们对於神的认识，常如瞎子对象之观念，蚂蚁对人的论断一样。人看自己为万物之灵，但若要用人的智慧才能，观察创造万物的神，实是渺小不足称道了！你认自己是个科学头脑，神说你是蚂蚁头脑。一个生来瞎眼的人，未曾见过太阳，他不承认世界之上会有太阳这个东西。难道太阳便真没有了麽？你不承认有神，你未摸过象，未看见过神，难道神就真的没有了麽？空中音乐多得很，你无收音机，便说没有音乐，难道真没有麽？这是你的机能缺欠，不是没有神的存在。人的见认，常如瞎子；人的头脑，好像蚂蚁，这样的人怎能肯定的说没有神呢？
看不见摸不著能说没有神吗？
许多人说，看不见神，摸不著神，所以没有神，所以不能相信，这种论调，能合理吗？譬如：指南针一直指著南北方向，看不出甚麽力量使之如此，可是我们知道，必定是有一种磁力在吸引著它。再说电的事实，那一位科学家曾经见过电呢？可是他们却看出物体内的力量所发生的效果。看！现在一按电钮，电铃就响了。难道你看见过电麽？所以由效果推到原因，我们可以承认有些无形无像的事物，确确实实是存在的。又如不可知觉，无声，无色，无味之空气，虽已早在世间，直到五百年前，加利奈博士方才发现。再如微小的细菌，有了显微镜方才知道。四百年前否认有空气，二百年前否认有细菌，一百年前否认有电存在，一切事物若只凭人觉官定其有无，能合理吗？
[b]信神就不合科学了吗？ [/b]
有人以为他之不能信神，有一重大理由，就是因为神之存在是一迷信，不合科学。你曾读过盖洛普先生之统计吗？他曾调查前三世纪大科学家共三百位，看其是否信神，加以统计，结果无法知其信仰者三十八位，不信神者二十位，相信有神者二百四十二位，二者相比，信神之科学家占了百分之九十二。德国素以科学著名之国家，每个大学均有四系；四系之中必有神学一系。英美科学国家，国王总统就职之时，皆要手按圣经向神宣誓。可见科学与神不但没有冲突，且被科学家及其学者加倍尊敬崇拜。
[b]这是佛教涅盘经的故事 [/b]
有人问道：既是有神，为何不用简捷了当的方法显给我们看看，叫人容易接受呢？是的，神是巴不得要给人认识，叫人能以信他，也是巴不得要与人有交通；但是交通有两个原则：一是生命相同，二是性情相同。不同生命不能相交，正如人不能与鸡谈话一样；不同性情不能相交，正如一个文雅的人不能与一个粗暴的人交朋友一样。神有神的生命，是圣洁、光明、又爱又公义的。我们是人的生命，有嫉妒，有贪心，又污秽，又黑暗。如此不同，如何能相交呢？就是圣洁如同摩西的人，要想见神一面，皆不可能。我们如何敢见神的面呢？明知人看见他就会死去，而神又要我们认识他，所以只好藉著别的方式成就这事。现在要提几个明了有神的方法，盼望共同虚心揣摩一下。
参考资料： http://www.tianzhujiao.org/html/2006-01/201.html
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信神是一中信仰，西方的人大多不相信有神但大多数都信上帝，是因为文明发展到一定的阶段都会出现信仰这种产物来支撑人们的思想……
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我信耶稣救世主旦我、明拈有献
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以我看开了明务人都信神但不指真神是谁
以我看人都信神不过有世俗化民旋化还有家族化
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