Question

光明优加杯第二届让青少年读懂中国系列活动 中华传统文化知识征答卷(初中用)答案

Answer 1

修身，养德，无以明志，无以致远。
2.则国智，则国富，则国强，《少年中国说》
3.千古风流人物，惊涛拍岸
4.韩愈，柳宗元，欧阳修，曾巩，王安石，苏洵，苏轼，苏辙
5.周，战国时期通家，老子，老子，老庄。
6.蔎,茗,荈,茶经.
7.造纸术，汉魏时期，阳刻法，阴刻法，阴阳混刻法。

1.表达了天人合一，人力与天工相协调的唯物主义哲学思想
2.风为通俗，雅为诗歌，颂主国政、祭祀
分为风 、 雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐 ，大部分为贵族的作品， 即所谓正声雅乐 。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。③颂。是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时 ； 《 国风 》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。
3.1860年10月6日英法联军洗劫圆明园，文物被劫掠，18日-19日，园中的建筑被烧毁。我感到十分愤怒，他们卖从我们国家偷来的东西再卖给别人的话，是贼。

Answer 2

1.修身，养德，无以明志，无以致远。
2.则国智，则国富，则国强，《少年中国说》
3.千古风流人物，惊涛拍岸
4.韩愈，柳宗元，欧阳修，曾巩，王安石，苏洵，苏轼，苏辙
5.周，战国时期通家，老子，老子，老庄。
6.蔎,茗,荈,茶经.
7.造纸术，汉魏时期，阳刻法，阴刻法，阴阳混刻法。

1.人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。

2.*风，地方乐调，这一部分共选了十五个国家和地区的乐调，称十五国风，共160篇，内容都是民歌 .
*“雅”诗就是西周王畿的乐调。王畿，都城地区，就是渭水流域地区，雅诗就是这一地区的乐调.分大雅31篇，小雅74篇，共105篇。多数是贵族之作.
*“颂”，颂是祭祀用的宗教音乐，内容分为赞美神灵，祖先的功德等.

3.1860年10月6日英法联军洗劫圆明园，文物被劫掠，18日-19日，园中的建筑被烧毁。我感觉，他们卖从我们国家偷来的东西再卖给别人的话，是贼。

Answer 3

1.修身，养德，无以明志，无以致远。
2.则国智，则国富，则国强，《少年中国说》
3.千古风流人物，惊涛拍岸
4.韩愈，柳宗元，欧阳修，曾巩，王安石，苏洵，苏轼，苏辙
5.周，战国时期通家，老子，老子，老庄。
6.蔎,茗,荈,茶经.
7.造纸术，汉魏时期，阳刻法，阴刻法，阴阳混刻法。

1.信息的应用
2.风为通俗，雅为诗歌，颂主国政、祭祀
3.1860年10月6日英法联军洗劫圆明园，文物被劫掠，18日-19日，园中的建筑被烧毁。我感觉，他们卖从我们国家偷来的东西再卖给别人的话，是贼。
楼主作文不能抄的吧~~~~~~
这些全了，给分吧~~~~~~~

Answer 4

1.修身，养德，无以明志，无以致远。
2.则国智，则国富，则国强，《少年中国说》
3.千古风流人物，惊涛拍岸
4.韩愈，柳宗元，欧阳修，曾巩，王安石，苏洵，苏轼，苏辙
5.周，战国时期通家，老子，老子，老庄。
6.蔎,茗,荈,茶经.
7.造纸术，汉魏时期，阳刻法，阴刻法，阴阳混刻法。

1.信息的应用
2.风为通俗，雅为诗歌，颂主国政、祭祀
3.1860年10月6日英法联军洗劫圆明园，文物被劫掠，18日-19日，园中的建筑被烧毁。我感觉，他们卖从我们国家偷来的东西再卖给别人的话，是贼。

作文就不写了，总不能抄吧

Answer 5

1、静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
2、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。（梁启超的《少年中国说》）
3、庄子，名周，道家学派的代表人物。老子哲学思想的继承者和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。
4.在中国古代史料中，人们把茶称为槚、茗、荈等，陆羽在《茶经》一书中，把茶的众多称呼统一为“茶”。
5、中国剪纸艺术是铁器工具和（造纸术）发明之后的产物，形成于汉代。在技法方面，剪纸主要分为南方派、江浙派和北方派。

也许有不准确的，多包涵