刘备临死前对诸葛亮说的那段话有什么深层意思?大家帮我找找有没有历史学家回答过?

可是没有任何迹象表明诸葛亮会篡位啊?他要篡位必定能成功!不管刘备说不说那番话!... 可是没有任何迹象表明诸葛亮会篡位啊?他要篡位必定能成功!不管刘备说不说那番话! 展开
 我来答
性撵萤泡3237
2006-08-09
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章武三年春,先主于永安病笃,召亮于成都,属以后事,谓亮曰
:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!”先主又为诏敕后主曰:“汝与丞相从事,事之如父。”《蜀书`诸葛亮传》
-----我认为刘备的话并无让诸葛亮取而代之的意思。联系上下文来看,意思如下:“丞相的才能胜过曹丕十倍不止,必然能够安定国家局势,完成统一天下的大业。如果刘禅能够自己独立处理政事,你就辅佐他。如果他没有才能治理国家,你就代替他摄政。”可能病重的刘备辞不达意,而让大学问家孙盛挑了字眼,于是就流传成刘备说刘禅不才诸葛亮可以自己取代称帝的说法。
第一,刘备以兴复汉室自居,他所能够号令天下的无非这面旗帜。“旗帜就是生命,旗帜就是方向。”所以不可能刘备不可能自己扇自己耳光,自己迷失前进的方向。刘备从来不以偏安自诩,念念不忘统一中国,因此才有关羽的襄樊之役。不象孙权,以划江自守为最高理想。
第二,刘备虽然不经常和刘禅在一起,但对刘禅的智力还是相当了解。所以遗诏里说:“射君到,说丞相叹卿智量,甚大增修,过于所望。审能如此,吾复何忧?勉之,勉之!勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。”刘禅的师傅是尹默,“及立太子,以默为仆,射以《左氏传》授后主。”用“甚大增修”来形容刘禅的进步,可见刘禅原来在学习上表现的很凡庸。而戒之以小恶,勉之以小善。可见刘备非常了解自己的儿子,既不可能为大善,也不可能为大恶,中人才智而已。但是作父亲的,谁不希望自己儿子有本事呢?因此在托孤时对诸葛亮说我儿子有本事你就让他自己做主,你帮助他;他实在没本事,你就代替他做主。
第三,刘备相信诸葛野做亮的人品,“敬信亮”,除刘封、彭囗[音漾]都是出自诸葛亮的建议。所以要后主父事之,是为了给予诸葛亮全权处理政事的权力。当时全国精锐部队都丧于夷陵之役,而黄元叛乱尚未平镇薯息,孙权觊觎蜀国土地。没有极大的权力是难以处理的。而使用尚书令李严为副,并非掣肘诸葛亮,而是要应付对蜀国虎视耽耽的吴国。刘备死后诸葛亮肯定要回成都安定人心,但是吴国的精兵还呆在边境上,没有有军事能力和政治才能的人很难应付。魏延要镇守汉中,刘备很看重这个新人,但他不可能从汉中调过来。而李严兼资文武,正是合适人选。而“以严为中都护,统内外军事,留镇永安。”是出自刘备的安排,试想如果真的是为了掣肘诸葛亮,肯定要把李严安排到中央。说出自诸葛亮的安排也不合理,刘备要给你掺沙子当然自己下诏让李严在成都工作,不可能把这个人事处理交给颂旅衡诸葛亮安排。
三春三月忆三巴
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可不能看表面的意思的
其实是刘锋蠢州备故意这样说的,就算刘备不说这样的话,以诸葛亮的为人,肯定也是尽心尽力辅助刘禅的,当银蔽然刘备也知道。
而为什么刘备要说这番话呢,其目的是为了让诸葛亮诚惶诚恐,不得不更死心塌地的为蜀汉卖命,就算时局不定也不会取而代之。这才是刘备的终极目的档手。不得不说,刘备才是三国里最会玩弄权术的,只是可惜不该他得天下,空有卧龙,凤雏,五虎将!
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百度网友1a9683d15
2006-08-02 · 超过17用户采纳过TA的回答
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让诸葛亮比得不在群臣面表态,以后如果篡位,则有失诺言,古人对承诺很是看重的!
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山骥aT
2006-08-02 · 超过12用户采纳过TA的回答
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刘备应当算是难得的明君,对手下给予了足够的信任,诸葛亮也深知这一点,所以当他手握重烂差巧权,功高盖主时不用担心哪天会突然人头落地。最大限度发挥了手下的能力,刘备才得以白手起家。临终拖孤应该是无奈,考虑到多年情谊和蜀国存亡当然还有诸葛亮本身,杀他是不可能的,主要还是想让诸葛亮尽全力辅佐阿斗。诸葛亮生性懒散、洒脱,应该对帝王之位没什么兴趣,但少了明君,他已不敢再立战功,所以刘备死后诸葛亮就没有之前那么神庆帆奇了,转而将大部分饥键精力替阿斗操劳,鞠躬尽瘁,死而后以
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拉出去弊了
2006-07-29 · TA获得超过204个赞
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刘备在死前就想过杀掉诸葛亮
原因_____就是他知道诸葛亮为了报答当年的3顾只恩,会一心一意的辅助后主,但是刘备知道阿键银斗是个不学无数,吃稿物宴喝玩了的傻子,尽管这样诸葛亮也会惯着阿斗,如果任由阿斗胡作非为的话,蜀国必定灭亡,只要诸葛亮死了,就没人在惯着啊都了,他就没有了依靠,这样虽然不能统一三国,但是能保住自己的 基业.
后来刘备又想了,诸葛亮要是真死了,蜀国就没人了,所以最后还是白帝城托孤,给诸葛亮压力,叫他不蚂档能惯着阿斗.
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