Question

《红楼梦》中有一曲[枉凝眉]所阐述的史湘云与妙玉，想知道妙玉是个什么样的人。及和贾宝玉的关系是什么？

Answer 1

电视剧《红楼梦》中妙玉

妙玉讨人嫌

只用1000多字，便塑造出一个鲜活的艺术形象，并给阅读者留下极其广阔的想像空间，这是我们不能不膺服老祖宗曹雪芹的地方。

我指的是他笔下的妙玉。在“金陵十二钗”正册里，妙玉排名第六，比王熙凤还靠前，是惟一一个既无贾、史、王、薛“四大家族”血统，又并非嫁给这四族任何一家做媳妇的女性。在现在可以看到的真本《红楼梦》(绝大多数情况下，它的第一符码是《石头记》)里，妙玉的“正传”，只有第四十一回中的1000多字——按庚辰本逐字计算，是1325字；这段文字现存各抄本字数似无差别，异文也寥寥——虽然第七十六回她还有一次亮相，但那段情节里的主角是林黛玉和史湘云，只能作为她的“别传”看。其余与她有关的文字，都属“暗场”，而且把元妃省亲时“忽见山环佛寺，忙……焚香拜佛……又额外加恩与一般幽尼女道”的含混交代也计算在内，统共也不过四次。

在1325字的妙玉正传里，妙玉的性格主要是通过十次“台词”体现出来的，共321字。其中最凸现她性格的，是黛玉问她：“这也是旧年的雨水？”她冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得！”不用多分析，读者试把这些字句读上两遍，一个天性怪僻的人物，已恍在眼前。

前几天和王蒙通电话，他问我正在做什么，我说正写“红学”探佚小说《妙玉之死》。他很直率地说出他的直觉：“我讨厌妙玉。”我想如果曹雪芹能听见这样的考语，会很得意。他仅用了1325个汉字，便能使阅读者在情感上有所付出。其实在真本《红楼梦》即前八十回的脂评抄本里，曹雪芹已通过书中另外的人物，表达过妙玉一定会为人所厌的性格悲剧。一次是第五十回，李纨宣布：“可厌妙玉为人，我不理她。”一次是六十三回，与妙玉曾为邻十年，号称与妙玉乃贫贱之交，又有半师之分的邢岫烟，虽然对妙玉的来历和想法提供了一些信息诠释，却也批判她“放诞诡僻”，“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，“成个什么道理”。

不过，许多读者嫌厌妙玉，是受了高鹗续书的影响。按高鹗的思路，妙玉是个“假正经”。早在清朝，如裕瑞这样的评家，就看出来高续是违背曹雪芹原意的，他在《枣窗闲笔》中指出：“伪续四十回……妙玉走火入魔，潇湘馆鬼哭等处，皆大杀风景。”今周汝昌先生更指出：“妙玉是雪芹书中抱着悲愤心情而重彩描绘的一个最重要最奇特的女性……乃是一个异样高洁(虽然有点矫俗太过)而不肯丝毫妥协的少女，对她的评价，在全书中恐怕应居首位。”(见《红楼梦的真故事》)我想周先生的看法是对的，因为在第五回关涉妙玉的《世难容》曲里，明写着她“气质美如兰，才华阜比仙”，她的结局：“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；好一似，无瑕白玉遭泥陷”，“风尘”在这里是“俗世”而不是“娼门”的意思，“肮脏”在这里要读作kǎng zǎng，是不屈不阿的意思；如果曹雪芹那八十回后的真本尚存，一定会有与第四十一回相呼应，却又把对妙玉的“观感”平衡过来的笔墨，应不至于再产生出对于妙玉的“误读”。这里且不拟就“厌玉”与“尊玉”的两派观点孰是孰非展开讨论。我想强调的是，曹雪芹在其亲撰的第四十一回“妙玉正传”中，仅用1325个汉字，就活跳出一个有血有肉的形象，且在人物关系上、悬念设置上、命运结局上，给阅读者留下了那么宽阔的想像空间，以至不仅是“仁者见仁，智者见智”，而且是嫌厌者有其“理”，而珍颂者有其“据”。这样的文笔，实在太了不起了！

现在我们中国内地当代作家，特别是年轻一代中，不少人谈及自身创作所受影响，言必及乔依斯、卡夫卡、福克纳、马奎斯、博尔赫斯、纳博柯夫等等，既是真实状况，也从中体现出改革开放后，我国当代文学创作的营养来源愈趋丰富。但我觉得，曹雪芹的文笔，实在更应成为我们营养源的首选。毕竟我们是用跟曹雪芹一样的符码——方块汉字——进行写作，上述的“言必及”者，所阅读到的诸西方大家的作品，也大体都是译成方块汉字的“符码重组”，所谓深受启发云云，其实恐怕首先是深受汉译者文风的启发。

我们这些曹雪芹的后人，有谁还能仅用不到1500个方块字，在十次“道白”中，便令一个艺术形象活跳出来，并引出阅读者强烈的感情反应，及对角色命运发展的强烈好奇呢？

“回到曹雪芹”，或曰“从曹雪芹再出发”，至少，可以成为一部分中国当代作家的追求吧。
妙玉之谜

妙玉在太虚幻境“薄命司”的《金陵十二钗正册》中，居第六位(第五页)；在《红楼梦十二支曲》中，关于她命运暗示的“世难容”一曲，亦安排在涉及黛玉、宝钗、元春、探春、湘云的曲后，仍是第六位，这是很费解的。金陵十二钗中，只有她一人不属于贾、史、王、薛四大家族，既非其血统，亦非李纨、秦可卿那种嫁到其中的女子，可是她却不仅名列于基本上由四大家族女性垄断的名册中，并且还排名居中，大有云断高岭之势，这实在值得探究。

所谓《金陵十二钗正册》以及《红楼梦十二支曲》中的女性排名，并不以辈分长幼为序，更不是先贾氏成员再及其他，而完全是以该女性在《红楼梦》全书中的重要性来排座次的。所以黛玉、宝钗稳居一、二(她们在册中合为一画一诗，在曲中亦合二为一)；元春因是关系四大家族，特别是贾氏荣辱沉浮的首要角色，故排第三；紧接着的是探春，她虽比迎春小，且是庶出，但作者极为看重她，该女子是在家族危难时，独能站出来支撑残局的顶梁柱，因此排第四；第五是史湘云，说实在的，把这位与黛、钗一样与宝玉有着不寻常的情感关系，并最后相厮守，且仅前八十回中便有大量篇幅精心刻画、令读者目眩心醉的角色排第五，已有委屈之感(由此也可反证出，探春这一“脂粉英雄”在作者构思中具有多么重的分量)；谁该排第六呢？难道不该是王熙凤？“原应叹息”已出其二，难道不该推出迎春和惜春？可是，偏偏连霸王似的凤姐儿，以及正门正户的迎、惜姐妹都“靠边站”，第六位竟是一位不知姓氏为何、真名失传、单知其法号的妙玉！

曹雪芹著《红楼梦》，在整体构思中将妙玉置于如此重要的地位，一定有他充分的道理。但在现在所留下的前八十回真本中，除去第五回的册页、仙曲中提及不算，妙玉也就出现了六次而已，并且其中四次都是暗出，真站出来亮相，只有两回罢了。

先说四次暗出。一次是第十七回至十八回中，大观园已造好，并且从姑苏采买的十二个女戏子，还有聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，忽有林之孝家的来跟王夫人回话，说“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家……今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好……去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果’。所以他竟未回乡。”王夫人不等说完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”林之孝家的道：“请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”于是果然下帖子将妙玉请进了大观园栊翠庵。据此，不少研究者认为，妙玉父母是获罪被除，王夫人此举，是藏匿罪家之女，并是导致八十回后贾氏“家散人亡各奔腾”的原因之一。但是依我的思路，贾氏在此之前已因收养藏匿皇帝政敌的后裔秦可卿，导致了一场大惊恐(第十六回开首，皇帝降旨，唬煞贾氏满门，贾赦、贾政等入朝后，“贾母等合家人等心中皆惶惶不定”)，在总算安渡此次危机，且进入元妃得宠的“烈火烹油、鲜花着锦”的盛筵期，最没有杀伐胆识的王夫人，是不会冒大不韪，作主藏匿一个罪家之女的，更何况还下帖子，留下“铁证”。从王夫人“笑道”的行文来看，她下命令请妙玉时，心态是很轻松的。及至写到贾元春游幸大观园，“忽见山环佛寺，忙另盥手进去焚香拜佛，又题一匾云：‘苦海慈航’。又额外加恩与一般幽尼女道。”这算是妙玉又一次暗出。她是与元妃见了面的。以元妃的警惕性，是肯定要询问她的来历的。贾府犯不上在元妃眼皮底下再次藏匿罪家之女。第三次暗出，真是暗之又暗，那是在第五十回，李纨罚宝玉去栊翠庵求红梅，宝玉乞得红梅后笑道：“你们如今赏罢，也不知费了我多少精神呢。”第四次是在六十三回，宝玉寿诞，妙玉打发一个庵中妈妈送来一个“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的贺帖，宝玉第二天才发现，不知该如何回礼，巧遇邢岫烟，这才知道妙玉在太湖边的蟠香寺修炼时，岫烟与其十年为邻，乃贫贱之交，又有半师之分，妙玉是因为“不合时宜，权势不容”，才投到贾府，岫烟深知妙玉“放诞诡僻”，“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，自称“畸零之人”、“槛外人”，喜人自谦槛内尘世扰扰之人。这后两次暗出，都使得一些论家推导出妙玉暗恋宝玉的结论，高鹗续后四十回，也顺此思路一路荼毒妙玉到底。

妙玉的正式出场亮相，在前八十回中只有两次。一次是四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”(按：本文所引回目及内文，均据庚辰本)，可谓“妙玉正传”，虽涉及她的全文仅1500字，但已使她那孤傲怪诞、极端洁癖的性格凸现纸上，过目难忘。她藏有其价难估的文物磁，用梅花上收的雪烹茶，可见其家虽败而财富犹存，其人虽飘零而尊贵气度不减。她拿自己常日吃茶的那只绿玉斗斟茶给宝玉，是否可作为暗恋宝玉的佐证？我以为不可，这还是在写她的怪诞奇诡。在这1500字的描写中，因刘姥姥用她给贾母献茶的那只成窑五彩小盖钟喝了茶，她嫌脏不要了，后由贾宝玉讨出转送给了刘姥姥，确是一个“草蛇灰线，伏延千里”的细节。我很赞同周汝昌先生在《红楼梦的真故事》(1995年12月，华艺出版社，第1版)里所作的探佚推测，在八十回后，这只连宫里也罕见的成窑五彩小盖钟，将成为一个重要的道具，它很可能是由刘姥姥的女婿王狗儿卖给了古董商冷子兴，冷子兴又卖到了忠顺王爷府，后贾府事败，牵连到王夫人陪房周瑞的女婿冷子兴，追索此成窑盖钟来历，牵三挂四，累及妙玉，使其“终陷泥淖中”。

妙玉在前八十回中的另一次亮相是在第七十六回，当黛玉、湘云在凹晶馆联句，吟出充溢着悲怆不祥的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”后，妙玉忽从栏外山石后转出，截断了她们的联句，并邀她们到栊翠庵中，挥毫一气将二十二韵联成三十五韵，她所独立创作的十三韵，不消说是值得逐句推敲的——其中一定埋伏着关于她命运走向的密集符码。

关于妙玉，我所探佚思路，与周汝昌先生有同有异。同的方面是：八十回后，贾府事败，成窑小盖钟牵出妙玉，贾府又添一桩窝藏罪。异的方面是：依我想来，王夫人收留妙玉时，并未蓄意藏匿；且妙玉可能与我所推测出的秦可卿不同，她并非皇帝政敌的后裔，确是父母双亡的一个官宦人家的子女，但她有一段隐情王夫人与众人都不知，她曾与一公子相爱，这种大逆不道的自由恋爱是“世难容”的根本原因，说“王孙公子叹无缘”，那王孙公子不必胶着于贾宝玉，在十四回秦可卿发丧时，送殡名单一大串，值得注意的是这一句：“余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊、卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。”从脂砚斋评语中我们已知，此处偶现的卫若兰其实在八十回后是一重要角色，且与史湘云有一段姻缘，那么，陈也俊呢？这位王孙公子为何在这里“偶现”？“叹无缘”的王孙公子会不会是他？妙玉的自由恋爱不仅惊世骇俗，更遭到诸如忠顺王爷追索蒋玉菡那样的压迫——逼婚，她只有到“青灯古殿”中躲避，后更遁入一般人难以觅踪的贾府大观园栊翠庵。关于她的命运归宿，把“到头来，风尘肮脏违心愿”中的“肮脏”解释为“不屈不阿”我以为未必中肯，因为如那样她就一定“玉碎”，关于她的册页上就该画着碎裂的玉块，而不会是“一块美玉，落在泥垢之中”了。周汝昌先生推想她后来因成窑小盖钟的牵引落入忠顺王手中，甚有道理；那王爷很可能便是一个远比贾赦更可怕的色魔，贾赦在未能遂心得到鸳鸯后发狠说：“凭他嫁到谁家去，也难出我手心。”忠顺王爷当然更会针对妙玉发狠说：“凭她藏到天涯海角，也难出我手心。”那当然是个泥垢般的手心。依我想来，妙玉“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。”“无瑕白璧遭泥陷”，并不是如有些人所推断的落入了娼门，或如周汝昌先生所推想的那样，被拉入马棚、圊厕，配与“癞子”男仆，而是她竟终于不得不违心地嫁给了忠顺王爷，任其蹂躏，而那让她不能“玉碎”只能“瓦全”的原因，是惟其如此，才可挽救贾宝玉的一命！由此，妙玉提供了一个与秦可卿、与其他金陵诸钗全不类同的特殊悲剧，在曹雪芹所总体构思中，这桩个案一定承载着他内心深重的辛酸悲悯，故特地将其排在十二钗的第六位。

Answer 2

妙玉生性清高孤僻，黛玉和宝钗都知道她“不喜多言”。她喜欢宝玉但不敢坦白也无法坦白；她才华横溢却不愿表露，其实她既有诗才(曾补充了黛玉和湘云的“中秋夜大观园即景联句”)又懂音律(听到黛玉弹琴曾忧虑说“恐不能长 久”)。

在“金陵十二钗”正册里，妙玉排名第六，比王熙凤还靠前，是惟一一个既无贾、史、王、薛“四大家族”血统，又并非嫁给这四族任何一家做媳妇的女性。在现在可以看到的真本《红楼梦》(绝大多数情况下，它的第一符码是《石头记》)里，妙玉的“正传”，只有第四十一回中的1000多字——按庚辰本逐字计算，是1325字；这段文字现存各抄本字数似无差别，异文也寥寥——虽然第七十六回她还有一次亮相，但那段情节里的主角是林黛玉和史湘云，只能作为她的“别传”看。其余与她有关的文字，都属“暗场”，而且把元妃省亲时“忽见山环佛寺，忙……焚香拜佛……又额外加恩与一般幽尼女道”的含混交代也计算在内，统共也不过四次。

在1325字的妙玉正传里，妙玉的性格主要是通过十次“台词”体现出来的，共321字。其中最凸现她性格的，是黛玉问她：“这也是旧年的雨水？”她冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得！”不用多分析，读者试把这些字句读上两遍，一个天性怪僻的人物，已恍在眼前。

前几天和王蒙通电话，他问我正在做什么，我说正写“红学”探佚小说《妙玉之死》。他很直率地说出他的直觉：“我讨厌妙玉。”我想如果曹雪芹能听见这样的考语，会很得意。他仅用了1325个汉字，便能使阅读者在情感上有所付出。其实在真本《红楼梦》即前八十回的脂评抄本里，曹雪芹已通过书中另外的人物，表达过妙玉一定会为人所厌的性格悲剧。一次是第五十回，李纨宣布：“可厌妙玉为人，我不理她。”一次是六十三回，与妙玉曾为邻十年，号称与妙玉乃贫贱之交，又有半师之分的邢岫烟，虽然对妙玉的来历和想法提供了一些信息诠释，却也批判她“放诞诡僻”，“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，“成个什么道理”。

不过，许多读者嫌厌妙玉，是受了高鹗续书的影响。按高鹗的思路，妙玉是个“假正经”。早在清朝，如裕瑞这样的评家，就看出来高续是违背曹雪芹原意的，他在《枣窗闲笔》中指出：“伪续四十回……妙玉走火入魔，潇湘馆鬼哭等处，皆大杀风景。”今周汝昌先生更指出：“妙玉是雪芹书中抱着悲愤心情而重彩描绘的一个最重要最奇特的女性……乃是一个异样高洁(虽然有点矫俗太过)而不肯丝毫妥协的少女，对她的评价，在全书中恐怕应居首位。”(见《红楼梦的真故事》)我想周先生的看法是对的，因为在第五回关涉妙玉的《世难容》曲里，明写着她“气质美如兰，才华阜比仙”，她的结局：“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；好一似，无瑕白玉遭泥陷”，“风尘”在这里是“俗世”而不是“娼门”的意思，“肮脏”在这里要读作kǎng zǎng，是不屈不阿的意思；如果曹雪芹那八十回后的真本尚存，一定会有与第四十一回相呼应，却又把对妙玉的“观感”平衡过来的笔墨，应不至于再产生出对于妙玉的“误读”。这里且不拟就“厌玉”与“尊玉”的两派观点孰是孰非展开讨论。我想强调的是，曹雪芹在其亲撰的第四十一回“妙玉正传”中，仅用1325个汉字，就活跳出一个有血有肉的形象，且在人物关系上、悬念设置上、命运结局上，给阅读者留下了那么宽阔的想像空间，以至不仅是“仁者见仁，智者见智”，而且是嫌厌者有其“理”，而珍颂者有其“据”。这样的文笔，实在太了不起了！

在曹雪芹的笔下，妙玉和贾宝玉之间不是一种情爱关系，而是一种高级的精神交流，这两个人物之间是互相欣赏的，是互相给予高评价的，他们是这样一种关系。我们一定要懂得，人与人之间，男女之间，老少之间，不同的种族之间，不同信仰的人之间，是可以建立起这样一种高级的精神关系的。男女之间，除了有性爱，有情爱，也可以有这种惺惺惜惺惺的高级情感关系。

Answer 3

刘心武自己写了一篇妙玉之死,是根据古本红楼梦和脂评等很多评论为基础续写的,大意是:
妙玉之死
中篇小说梗概

原著：刘心武 编写：春风

忠顺王爷府仪门内的过厅里，摆满了从宁、荣两府搬来的珍贵古董文玩。
皇上去冬下旨查抄了、荣二府，将两府的一应古董文物器皿细软全数赏给了忠顺王爷。像当时的王公大臣一样，忠顺王爷也喜欢搜罗鉴赏明代成窑瓷，原以为所赏文物中在成瓷一档必有意外收获，没曾想竟告朗如，不禁愠怒非常。府里的长史官不敢怠慢，立即查找成瓷下落，得知宝玉曾将一个成窑五彩小盖钟赏给刘姥姥带回乡下。忠顺王爷遂命长史宫将此前已被皇上恩准遣返金陵原籍祖劳居住的贾宝玉重新严刑审问，让他吐出所藏成瓷。这样以来，贾宝玉必被重新入狱，且藏匿珍奇抗拒查抄属欺君重罪，闹不好枷号后流往三千里外为奴。忠顺王爷的宠妾傅秋芳原与宝玉有些渊源，不忍宝玉重遭恶运，瞅机会告知蒋玉荡(又名琪官，袭人之夫)，让他设法援救宝玉；同时，刘姥姥的外孙板儿也找到宝玉说有人追查过当年宝王送给姥姥的那个成窑五彩小盖钟，恐对宝玉不利。宝玉记得当年刘姥姥进大观园，老祖宗带他们到栊翠庵品茶，妙玉嫌刘姥姥脏，要将她用过的小盖钟扔掉，是宝玉访过来赏给了刘姥姥。想到此，不禁为妙玉担忧起来，央烦袭人的妹夫贾芸仗义探庵，通知妙玉躲避起来。
栊翠庵里，仿佛山门外未曾发生过什么巨变，平静如昔。竹丛青润，桂花飘香，秋菊怒放；禅堂望纤尘不染，观音大士端像慈蔼，供案上的宣德炉中，逼罗细香飘出袅袅的如雾轻烟，氤氲出淡淡的莲花气息。妙玉打坐毕，在西厢书房中，自抚一架焦尾琴，让丫头琴张以木鱼伴奏，吟唱和歌，正吟到陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧……”一个嬷嬷慌慌张张走过来说：“后廊上五嫂子家的贾芸敲打山门，说是二爷让他来的，有十万火急的泼水大事要禀告妙师傅。”妙玉笑道： “十万算个什么数目？我只知恒河沙数。泼天又有多大?我只知梵天十八重。”又说：“那槛内之声好龌龊，去给我准备一盆净水，并桂蕊菊英等物，我要洗耳。”
贾芸没想到，竟无论如何敲不开那山门，又怕敲得太响或呼唤声过大，让守府公差听见惹出麻烦。情急之中想到园中李执母子，李纨曾因净心守寡被族表过，两府被抄时恩准暂居稻香村。虽听说珠大奶奶素昔厌恶妙玉，但事态如此，也顾不得许多了。遂移步向稻香村走，正巧遇到王板儿。王板儿是为到妓院赎被她狠心的舅舅卖掉的巧姐儿前去珠大奶奶处筹款的，没曾想珠大奶奶和贾兰却见死不救，好说歹说，才借给一张一百五十—两的银票，还差五十两才够赎巧姐出来。板儿得知贾芸没敲开妙玉的庵门，便出主意要将他托过庵墙。
栊翠庵里，妙玉听罢琴张禀报贾芸翻墙知会之事后，面上依然羊脂玉般不起纹丝涟漪，只是说；“去把庭门大开，放那人出去，且就此再不必关上庵门。待出去进来的都没影了，跟嬷嬷们多从井里打几桶水，把他们脚沾过的地方，—洗涮干净。再把那人跳进来一带的竹子尽悉伐了，跟那让他沾过的菊花等物一起，拖到庵门外烧成灰烬。”琴张无奈，只得遵命。贾芸早听说妙玉性格极放诞诡僻，没想到竞不近情理到这般地步。只得移步到掸堂耳房窗下，恭恭敬敬地朝里面说：“师傅恕贾芸冒昧。我临来时，宝叔说了，我若办不成这事，王爷派人找到这里，师傅让王爷逼急了，他便立刻自裁——因为他觉着是自己当日不慎，才惹下了这桩祸事……你们快做准备吧，明日一旱我来帮你们迁走。”
翌日卯初，贾芸匆匆赶往栊翠庵，却见山门洞开．不见一个人影儿，进得禅堂，见香案上有一搭包，搭包上写着两行字：“昨夜祝祷者得。非其得者，取之即祸。”贾芸也不动搭包。出得门来，正碰上板儿喘吁吁而来。原来贾兰给他的那张银票是张已兑清的接票。贾茎领他到香案前，指着香案上的搭包说：“这是妙师傅给你的。”板儿打开塔包，原来是二百两上好成色的纹银。板儿先是发楞，后来咕喀又跪倒在观音菩萨前，叩头不止。
都中西北郊，有一处园林，称略园。园子不大，却很特别。那园子的围墙很不规整，折弯很多，高矮不齐；里头树木蓊郁，任其生长，不甚修剪；不种花草，只放怪石；池塘颇大，其形若磐，池边有一亭名曰“倒亭”——“攒尖顶”倒裁在地下，亭柱伸上去，撑着个厚厚的平顶……这便是王孙公子陈也俊所建之园。原来，陈也俊的祖父与妙玉的祖父当年在苏州时交好，两家所住宫署相邻，中间有一园林，两署测门均可通。妙玉和陈也俊经常在园子里嬉戏玩耍，渐渐镇成青梅竹马之情。有一回妙玉望着池塘中亭子的倒影说：“为何亭子在水镜里偏顶子朝下?”陈也俊便拍胸起誓：“来日我一定让你看到水镜里的亭顶子朝上!”后因父辈们分属朋党两派，竞反目成仇，再不通往来。后父易欲将妙玉嫁到公爵家为媳，妙玉却哭闹抗拒，直闹到去了玄墓蟠香寺带发修行。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑!等到妙玉父母双亡，她继承了十箱家财，并一个丫头两个嬷嬷三名世仆，住进了大观园栊翠庵中。而陈也俊也拒绝迎娶，心中只有妙玉。直到贾家快崩溃时，才得知妙玉下落。设法给妙玉带去密信，告诉妙玉，他建有畸园，随时等待她去居住。许多天过去，妙玉并末给他音信。这天，妙玉几乎是从天而降，给了他一个绝大的惊喜。’
妙玉见到“倒亭”。心中如被磐槌敲了一下，幼年往事，蓦地涌回心头，不禁凝如玉桂，良久无言。
陈也俊踱到妙玉身边，问她：“水镜中的亭子，望去如何?”
妙玉心有所动，脸上部空无表情，淡淡地说：“未免胶柱鼓瑟了。”
二人在园中款款而行。妙玉指点着那些怪石道：“我曾有句‘石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。’其实不过是凭空想来，没曾想你这园子里，触目皆是如此。可见心中的神鬼虎狼，是很容易活跳到心外，倒让人防不胜防的。”陈也俊听在耳中，虽觉怪异难解，却也品出些味道。那妙玉实可谓“欲洁何曾洁，云空未必空”。她拚命压抑“不洁之欲”，以空灵高蹈极度超脱令任何一个接近者尴尬无措，自觉形秽，求得精神上的胜利。她活得冰雪般洁净，也冰雪般凄美，正是“太高人愈妒，过洁世同嫌。”唯有贾宝玉说过她乃“世人意外之人”，算是她的一个真知己。
两日过去，傍晚时分，嬷嬷们在橱下备斋，琴张出园买线回来，径到妙玉书房报信。当时妙玉正在给焦尾琴调弦。琴张说：“贾宝玉已被官府捉拿，忠顺王爷为得到成瓷，令官府严刑拷打，非让他说出藏匿成瓷的地点。那忠顺王爷已奉旨乘船南下验收海塘工程，但他已留下话，一旦那贾宝玉招供，搜出成瓷，要径送他的住所，亲自目验……”妙玉调琴的手微微颤料，一根弦突然断了，把琴张吓了一跳。妙玉定了定神，吩咐琴张：“你且缝补琴囊。我累了，且去歪一会儿，莫来扰我。”
张家湾大运河渡口，码头边舟船云集。陈也俊和当年跟随贾宝玉的小厮焙茗迎候着妙玉一行。对妙玉突然决定买舟南下，陈也俊虽十二万分地不舍，却也不问缘由，只是替她安排好行程，并请焙茗负责随船一路照应。
当日下午，船便解缆启航。妙玉在能中打坐，琴张在船尾与焙落闲话。焙著告诉琴张，那被枷号的宝玉是甄宝玉，是宫府认错人了。琴张听了不禁松了口气，谁知焙茗却沉吟道：“只怕我们那位真的，还不知道，若是知道了，怕是要弄假成真了!”妙玉听见这话，眉梢略有颤动，却缄默无语。
几日后，船至瓜洲。忠顺王爷的船队也泊在此地。早餐毕，妙玉让琴张和嬷嬷们上岸走走，只留焙茗在舱外以防外人骚扰。正要打坐，忽听船舱外传来哭音颇有相熟之韵，掀开窗帘细观，发现史湘云正在一只花船上被鸨母打骂，原来她被卖到船上做了琵琶女。
翌日，在京城和瓜洲渡发生了两桩只有“世人意外之人”才做得出的事情。京城的贾宝玉到宫府自首，使甄宝玉获释。为使妙玉有更从容的时间躲藏，他对宫府说他家的成瓷藏在大观园沁芳闸底下——需抽干积水，清掉淤泥才行。贾宝玉自知官府最后栈不到成瓷，自己难免一死，但他心境却格外平和安译。在瓜洲渡，妙玉让琴张、嬷嬷和焙茗带着自己赠予的箱子(内有珍宝)各奔前程，自己带着剩下的六只箱子径到忠顺王爷面前出首。她平静地对忠顺王爷说：“你所追查的那成窑五彩小盖钟，出自我处，与贾家并无干系。我这六只箱子里不光有成窑小盖钟、宋朝的柴窑、汝窑、宫窑、哥窑、定窑的名瓷，其余的宝贝多得很……”一番话把王爷听得心中怦怦然好不垂涎，恨不得立马据为己有。但妙玉岂肯，只有王爷放了宝玉，并不再加害于他，妙玉才答应将箱子打开让王爷过目，且箱子上的九连环锁只有妙玉才能打开。王爷下令强行开箱，不曾想妙玉旱已设好机关，结果一箱珍瓷尽行碎裂，王爷无奈，只得答应妙玉提出的条件：王爷下文书派驿马速送京都释放贾宝玉并将贾宝玉带到瓜洲，贾宝玉每行—日，打开一箱；最后放他远走，打开最后—箱，也是登峰选极的一箱。
王爷眯着眼，狞笑着说：“每日开一箱，倒也是渐入佳境的法子。只是那最镊我三魂六魄的是什么?何时方与我共入红罗帐?如无此乐，那贾宝玉到头来我是不能放掉他的!”妙玉咬牙道：“你须知道，佛能舍身饲虎!”
三日后，宝玉随忠顺王爷府的人到了瓜洲渡。见到妙玉，宝玉纳罕至极，问妙玉怎么会在忠顺王爷的船上。妙玉只是说：“我为先天神数锁定于此。我不得不屈从这架枯骨。我的功德，只能如此去圆满。他放走你，必得砧污我；我若不依，你我皆难逃脱。所以今天我现真面目于你，可知我面上虽冷，心却无法去其热。我很不能日日在九重天上，到头来却不得不坠地狱。然而我无怨无悔。从今后，你且把我它到九霄云外，才是正道。”宝玉只觉得心如刀剜，妙玉竞并无狼狈之色。
稍后，妙玉又唤人将花船上的史湘云引了过来，妙玉让宝玉、湘云一起远走高飞。宝玉、湘云要谢妙玉，妙玉扭身进了里舱。宝玉、湘云含泪携手走出大船，消失在蒙蒙秋雾之中。后来宝玉、湘云重新得到了自己的金麒麟，一起在僻静的乡野度过了一段如梦如幻的生活，正是：寒塘渡鹤影。清贫怀箪瓢。
那晚王爷一再催促妙玉打开最后一只箱子，妙玉为了延宕时间，让宝玉、湘云安全远遁，迟迟不开箱子。’王爷赌咒发誓，万般央求说：“我杀他们有甚趣昧?这一箱的绝世奇珍好让我心痒难熬!你快让我一饱眼福吧!等回到京都，我就休了那大老婆，将你迎为正妻。”妙玉到箱边蹲下，欲解那九连环。王爷伸长脖子，期待着那能将三魂六魄尽悉摄去的奇珍异宝显现。妙玉手碰到了九连环锁，抬头问：“可真让我开?”王爷见妙玉脸上显出怪异的笑容，那笑纹里分明进射着复仇的快意，便知不妙，意欲躲开，然而哪里还来得及?只见妙玉将九连环锁拼力一拉，里面早已安装好的机括，击出火花，将满箱的烟花爆竹点燃，轰隆一声，箱盖炸得粉粹，火线四射，噼啪乱响，船舱内帐幔等物立刻燃烧起来，蹿动的火苗迅即使木制船舱变成一团火球，王爷要往外逃，妙玉狂笑着死死抱住了他一条腿……
主船着火，殃及周围，火借风势，很快使大船小艇燃成—片火海，仓惶之中，如何扑救?下属军车等只得纷纷跳水，各自逃命，一片鬼哭狼嚎之声。
岸上的观火者，几疑置身于元宵佳节，那是些十分美丽的烟花，升腾到夜空中，或如孔雀开屏，或似群莺闹树，或赛秋菊怒绽，或胜珊瑚乱舞，此灭彼亮，呼啸相继，真是畜光异彩，迷离闪烁，倒映在滔滔江水中，更幻化出光怪陆离，诡谲莫测的魑光魅影……烟火停顿了，众人皆以为到此为止。忽然，熄灭一时的烟火又有一只高高蹿向天际——那是妙玉事前绑在自己胸口的一只，直到她在烈焰中涅盘时方爆裂进飞，只见那只烟火升至极高处，缓缓绽出一片银润洁白的光焰，并终于显现为一朵巨大的玉兰花，久久地停留在茫茫夜空。那凄美的玉兰花仿佛静静地俯撖着扰扰人世，品味着人间的恩怨惰仇，终于，渐渐地隐去……

Answer 4

妙玉是一个带发修行的尼姑，很清高。文学水平也不错。她对其他人一般不理睬，但是对贾宝玉另眼相看。所以，贾也很尊重她。有人说她是假清高，因为贾是有钱人家的公子，人又漂亮。说她看上了他。《红楼梦》里有这样的描写。

Answer 5

妙玉带发修行的尼姑，住在大观园的拢翠庵。她是一个很清高的人，有些孤僻甚至有些怪癖。有才华也很漂亮。不少人认为她暗恋贾宝玉，高鹗的后40回也是这么续的。
刘心武认为不是这么回事，妙玉的批语中的王孙公子应是陈也俊而非贾宝玉，她和陈也俊还有一段恋情。妙玉和贾宝玉的关系是相互欣赏的朋友关系。刘心武推测，妙玉最后很有可能为救贾宝玉去求忠顺王，以她家祖传的宝物与其交换救出贾宝玉，还在救宝玉的途中救下史湘云并撮合二人。最后忠顺王还想霸占她，但妙玉最后与忠顺王同归于尽。