Question

接触过宗教的请回答以下几个问题 不限宗教都可以回答

1. 如果有一天发现信仰的神根本不存在的时候 你会怎么样.还会继续信仰吗?如果继续信仰意义在那里???
2.你是通过那种渠道开始信仰的 信仰的宗教是什么.什么缘故信仰的!!!
3.信仰过程中有没有发现过内部经典有什么错误的地方!有没有怀疑过经典的真实性.
4.你信仰后 有没有变化, 最大的体会是什么???
问题多了点 不过如果热爱自己的宗教可以回答和同时也是一个宣传的过程.注重文字表达 .内容简短 可以翻阅经典
对错的标准 就和党的三个有利于吧 宗教的思想要高于政党 所以这个标准肯定要比一般的世界观高

Answer 1

其实您的这些问题我可以连在一起回答您，对于我而言，三宝的教法，在我一开始的时候是有怀疑的，但是这仅仅是依存于我的误解，随着慢慢深入佛教，我对佛教的伟大和正确深信不疑，您所说的问题，在我看来根本是假命题，尽未来际，宁舍身命，我誓不弃对佛法僧的皈依。虽然平时心里会突然起一些怀疑的念头，但这是属于思惑之中。是凡夫的心态。并不影响我的信仰。
在开始，我是怀着很不正确的心态来学佛的，乃至把道教算命这种想法参杂进来，随着不断的了解，我见证了唯有佛教是解脱的，究竟的，真正能带来安乐的教法。

1 《佛教的精神与特色》
遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰着人类的

吉凶祸福，它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成功与荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对

他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。
而佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，

并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰

，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。
释迦牟尼将他的觉悟、成就及造诣，完全归功于人自己的努力与才智。释迦牟尼认为，一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定于自己的行为之善

恶与努力与否。没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能

使自己的人格净化、升华，使自己享受到心安理得的快乐。

2《觉悟之路》
在《般达龙本生故事》(5)中（543），菩萨这样质问创世者所谓的神圣公正：
“有眼之人皆能见到疾病，
梵天为何没把所创造之人塑造好?
如果他法力无边，
为何他又很少伸出他祝福之手？
为何他创造之人又都惨遭痛苦？
为何他不给他们施予快乐？
为何欺骗、谎言和无知如此盛行?
为何虚伪如此嚣张?真理和正义如此衰落?
数落你梵天非正义，
创造了容纳错误的世界。”
在《大菩提本生经》(6)中（528），菩萨反驳了一切皆是万能者所造的理论，他指出：
“若有万能之主的存在，
支配一切众生的苦乐和善恶，
此天主沾满了罪恶。
人类只能按其意志行事。”

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。希望您能早日了解轮回的苦患，回归佛法的怀抱！

Answer 2

1)还会继续信仰?=>会的...当个好人~至少让自己喜欢自己...
2)你是通过那种渠道开始信仰的=>刚开始是参加大学佛学社的庆生会~吃了几次蛋糕之后~不去听课不好意思...
3)信仰过程中有没有怀疑过经典的真实性.=>当然有..现在也还有...只是其他部份的佛法讲的很有道理~总而评之=>值得深信...(太好了)...
4)你信仰后 有没有变化, 最大的体会是什么=>真是觉得很幸福'很踏实...渐渐也能随缘=>凡事只能"尽人事'看天命"~很多事放下了~心情常很轻松...
欢迎来信...

Answer 3

1. 如果有一天发现信仰的神根本不存在的时候 你会怎么样.还会继续信仰吗?如果继续信仰意义在那里???
答：我认知的佛教是教育，它教导我以真理（人生实相），是一种人生观和世界观。所以不存在它会消失之虑。

2.你是通过那种渠道开始信仰的 信仰的宗教是什么.什么缘故信仰的!!!
答：通过看净空法师的讲座。我接受的是佛学教育。之前是因为人生黑暗坎坷（就是佛家说的无明，没有了光明），然后接触的佛学教育智慧，犹如黑夜里面找到了光明。

3.信仰过程中有没有发现过内部经典有什么错误的地方!有没有怀疑过经典的真实性.
答：佛教正规的《大藏经》，无所不包，涵盖事物一体两面，有人觉得是矛盾，我觉得这个才是佛法广大浩瀚之处。开始的确是有怀疑的，慢慢学习，才断疑生信。

4.你信仰后 有没有变化, 最大的体会是什么???
答：变化很大，最大的体会，是原来向外求，会越走越远，向内求，向自己求，才是正道。一个人如果真要得到幸福，就必须对自己的生命负起责任，真不逃避，真能对自己负责，就能获得真正的幸福。

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三个有利于:应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。

在正信佛教而言，这个是肯定的。佛教的宗旨本来就是：破迷开悟，离苦得乐。

我之前说过，佛教是教育，再详细说，是多元化社会义务教育，提倡儒释道本为一家，世界宗教是一体。

在我们的教育里面有个概括的修学纲目：自己做人依净业三福；处世依六度；待人依六和敬。

可以令到自己心态清凉自在，生活轻安快乐，和身边的人和谐友好，世界和平安定。

这就是《大学》里面说的修学次第：格物（和物欲格斗，不被物欲控制）、致知（把本有的良知找回来）、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

所谓平天下，不是平定天下，而是天下太平。

Answer 4

1.佛教没有所谓的“神”，它是一种思维方式+方法论的解脱修行；我不信仰它、我学它。

2.当代科学的发展趋势令我知道感知靠不住；后来发现佛教早就说过感知靠不住。

3.但有言说都无实义，佛教经典说错也可以说没错也可以，重点在于依教奉行。真实性不在考虑之列，但分析理论是否合理。

4.变化也有，脾气好了点，脑子聪明了很多。

Answer 5

我是基督徒回答你的问题，
1、即使在我的人生中没有神 恩典，神依然存在着，
2、从母亲那里耳濡目染，并且经历过主的恩典和同在，
3、从来没有怀疑过圣经的真实性，
4、认识神是一生中最宝贵的财富。

Answer 6

会，根本就没有神，但却依旧有宗教，为什么？因为这只是一个精神的依靠
我奶奶信佛
既然信仰为何要怀疑？怀疑就不叫信仰
有，心平静了，家和了（这不是佛保佑，是信仰的信念）
【你觉得呢？宗教不是迷信，只是一个信仰，我心有佛，即信佛，信佛，并不是形式上的】