晁盖比宋江如何?
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《水浒传》中，晁盖和宋江同为山东富户，都有一定的组织领导能力，在群众中威信也都比较高。两人比较，晁盖务农，宋江为吏；晁盖性格豪爽，宋江工于心计；晁盖的生活环境与下层民众结交较多，倾向于基层民众情感，受正统思想的浸润较少；宋江则周旋于封建官僚之中，属中间阶层，既有普通群众的感情，又有官场坏风气的熏染，特别是他还有个正统思想极其严重的老爹，对宋江世界观的形成产生了非常重要的影响。因此，两个人的思想差距从开始就存在，在特定的情况下就会显露出来。上梁山前，两个人是非常要好的朋友，宋江救晁盖等七兄弟在先，感恩图报，晁盖众兄弟数救宋江于后，这时候，晁盖是真心实意地想让宋江一起入伙，共打天下。
宋朝时，正统的儒家思想、古老的道家思想和舶来品的佛家思想已逐步融合，形成了三教合一的统治阶级主流思想。主旨都是要老百姓老老实实接受他们的压迫，现在生存环境不好你还可以等来世吗，来世就好了。这样的精神雅片长期麻痹着人民的神经，对于生存状况相对较好的封建知识分子来说，更是比较容易接受，久而久之，就形成了固定的思想意识。宋江受传统教育影响颇深，再加上他非常孝顺老父宋太公，而宋太公更是传统观念的卫道士，更使得宋江无论如何不能接受造反一生的结局，他要尽最大努力改选这些绿林草莽，这就使他怀晁盖间产生了矛盾。
宋江到梁山后，看到的一切都和他想的格格不入，因此他要千方百计改变这种现状，试图把梁山引入他所谓的正道。他利用了人们对他的感激之情，一步步实现了“和平演变”。他先是说服晁盖众人，把造反性质的“聚义厅”改为忠顺性质的“忠义堂”，一字之差，性质已变。接着，他又着手抓兵权，搞小集团，只要有军事行动，就以“杀鸡焉用牛刀，有事小弟服其劳”为借口，抢着出兵。在战事中，逐步组织了自己的小圈子，先后把秦明、呼延灼、花荣等一批封建将领，多数是抓住之后，亲解其缚，纳头便拜，痛哭流涕地讲明自己上梁山是不得以而暂栖身，日后一定想法为朝庭效力，用厚黑手段把他们请上梁山，结成死党，为日后接受召安集结力量。
晁盖人虽厚道，但也很精明，他看出了宋江的野心和正在进行的阴谋，所以在二打曾头市时，他一定要自己带兵出战，不幸中箭负伤。按以前的交情和宋江当时的威望，晁盖在临终前理所当然地应当把权力交给宋江，但他对宋江已经绝望，不想让宋江等人毁掉来之不易的梁山大业，又不好直接说不让宋江继承的话，因此，才在临危时定下谁擒住史文恭即为梁山之主的遗命，可惜当时宋江羽翼已丰，非他莫属了。成为梁山之主的宋江迫不及待地要实现他寻求招安的梦想。一方面排除异己，一律不重用造反思想严重的刘唐、阮氏三雄、李俊、张横等人，几次差一点杀了多次舍命救他的，但又阻挠他接受招安的李逵（他是真的想杀掉李逵），重用封建将领出身的头目；一方面千方百计找门路寻求朝庭招安，到了无所不用其极的程度。梁山好汉们浴血奋战活捉了宋朝四大权奸之一，与不少梁山兄弟都有血海深仇的太尉高俅，本应把高俅碎尸万段为弟兄们报仇，而宋江却又一次拜倒在高俅脚下苦苦哀求，让众多弟兄寒心！在放回高俅仍然没有达到招安的目的后，他甚至于不惜再一次使用厚黑手段，拜倒在高级妓女李师师的石榴裙下，终于得到了招安的机会。但也被朝庭权贵用驱虎吞狼之计，让他与方腊两败俱伤，残兵败将又被权贵一个个收拾了。一场轰轰烈烈的农民起义就断送在宋江手里。
梁山起义的失败，实际上是传统观念的胜利，代表了作者施耐庵的思想倾向，当矛盾不可调和，晁、宋不能两存时，他选择了让晁盖死去，让宋江按照作者的思路，把起义军一步步引上他所谓的“正路”，即使是后来宋江等全部遇害，他也无怨无悔，这就是所谓的“君叫臣死，臣不得不死”，是封建正统文人眼中真正的忠臣所为
宋朝时，正统的儒家思想、古老的道家思想和舶来品的佛家思想已逐步融合，形成了三教合一的统治阶级主流思想。主旨都是要老百姓老老实实接受他们的压迫，现在生存环境不好你还可以等来世吗，来世就好了。这样的精神雅片长期麻痹着人民的神经，对于生存状况相对较好的封建知识分子来说，更是比较容易接受，久而久之，就形成了固定的思想意识。宋江受传统教育影响颇深，再加上他非常孝顺老父宋太公，而宋太公更是传统观念的卫道士，更使得宋江无论如何不能接受造反一生的结局，他要尽最大努力改选这些绿林草莽，这就使他怀晁盖间产生了矛盾。
宋江到梁山后，看到的一切都和他想的格格不入，因此他要千方百计改变这种现状，试图把梁山引入他所谓的正道。他利用了人们对他的感激之情，一步步实现了“和平演变”。他先是说服晁盖众人，把造反性质的“聚义厅”改为忠顺性质的“忠义堂”，一字之差，性质已变。接着，他又着手抓兵权，搞小集团，只要有军事行动，就以“杀鸡焉用牛刀，有事小弟服其劳”为借口，抢着出兵。在战事中，逐步组织了自己的小圈子，先后把秦明、呼延灼、花荣等一批封建将领，多数是抓住之后，亲解其缚，纳头便拜，痛哭流涕地讲明自己上梁山是不得以而暂栖身，日后一定想法为朝庭效力，用厚黑手段把他们请上梁山，结成死党，为日后接受召安集结力量。
晁盖人虽厚道，但也很精明，他看出了宋江的野心和正在进行的阴谋，所以在二打曾头市时，他一定要自己带兵出战，不幸中箭负伤。按以前的交情和宋江当时的威望，晁盖在临终前理所当然地应当把权力交给宋江，但他对宋江已经绝望，不想让宋江等人毁掉来之不易的梁山大业，又不好直接说不让宋江继承的话，因此，才在临危时定下谁擒住史文恭即为梁山之主的遗命，可惜当时宋江羽翼已丰，非他莫属了。成为梁山之主的宋江迫不及待地要实现他寻求招安的梦想。一方面排除异己，一律不重用造反思想严重的刘唐、阮氏三雄、李俊、张横等人，几次差一点杀了多次舍命救他的，但又阻挠他接受招安的李逵（他是真的想杀掉李逵），重用封建将领出身的头目；一方面千方百计找门路寻求朝庭招安，到了无所不用其极的程度。梁山好汉们浴血奋战活捉了宋朝四大权奸之一，与不少梁山兄弟都有血海深仇的太尉高俅，本应把高俅碎尸万段为弟兄们报仇，而宋江却又一次拜倒在高俅脚下苦苦哀求，让众多弟兄寒心！在放回高俅仍然没有达到招安的目的后，他甚至于不惜再一次使用厚黑手段，拜倒在高级妓女李师师的石榴裙下，终于得到了招安的机会。但也被朝庭权贵用驱虎吞狼之计，让他与方腊两败俱伤，残兵败将又被权贵一个个收拾了。一场轰轰烈烈的农民起义就断送在宋江手里。
梁山起义的失败，实际上是传统观念的胜利，代表了作者施耐庵的思想倾向，当矛盾不可调和，晁、宋不能两存时，他选择了让晁盖死去，让宋江按照作者的思路，把起义军一步步引上他所谓的“正路”，即使是后来宋江等全部遇害，他也无怨无悔，这就是所谓的“君叫臣死，臣不得不死”，是封建正统文人眼中真正的忠臣所为
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晁盖为人比较讲究的是义气，重感情，具有江湖侠客的作风。懂得珍惜自己的兄弟，但是在斗争上缺乏谋略，有的时候过于义气用事，导致了某些事情的失败，比如曾头市就是一个例子，但是个人认为晁盖比宋江好不少。
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晁盖死于曾头市，他在下山攻打曾头市前，亲自挑选了二十个首领相随，其中不包括军师吴用及公孙胜。
我们知道，梁山最终攻克曾头市，全是吴用一手策划，众兄弟齐心努力所成就的，其中公孙胜的道术也起到了重要作用。很奇怪，晁盖为什么不点吴用及公孙胜为军师呢？
是因为晁盖不知道吴用及公孙胜的本事吗？不可能。晁盖和吴用是自幼至交，后来智取生辰纲、梁山小夺泊、拒敌官兵这些重大事件，全是吴用一手策划，晁盖自己亲身参与的，当然，在拒敌官兵时，公孙胜也起到了重要作用。后来，梁山诸多征战中，晁盖虽然没有亲身参与，但作为一寨之主，肯定也知道吴用及公孙胜的功劳。
我们可以肯定，晁盖一定知道吴用及公孙胜才能过人。那晁盖为什么不点梁山旧人吴用及公孙胜同去呢？
是因为晁盖做事公正、不念旧情吗？也不可能。
晁盖为人，最是顾念旧情，只因宋江当年报信之恩，晁盖先是在宋江发配江州路经梁山时，想尽办法劫了宋江上山，后来宋江在江州落难，晁盖又劫法场相救宋江，再后来刚救了宋江上山，便要让位于宋江。
再看看这次征战晁盖所挑选的二十个首领，除了吴用、公孙胜之外，七星小聚义，梁山小夺泊之后的所有旧人，包括三阮，只是水军头领，陆地功夫一般，甚至连白胜这样经不住官府拷打，供出晁盖等人劫取生辰纲的旧人都被挑选上了，可见晁盖是十分念旧的。
既然晁盖如此念旧，那么为什么此次征战不挑选吴用及公孙胜呢？
晁盖下山前，曾对宋江说过这样一句话：“不是我要夺你的功劳”。
很明显，晁盖心中已经开始疑忌宋江的功劳了。
而吴用在筹划计策、公孙胜在道术方面的作用，有很多次都是宋江功勋的决定因素，远不是其他兄弟所能比上的。再者二人因名列军师之位，在多次征战中，必然同宋江的关系，比其他兄弟同宋江的关系要亲密得多。
我们知道，晁盖曾经想让位于宋江，晁盖对宋江的感恩之情，不言而喻。而以这样深厚的情谊，晁盖竟然也开始疑忌宋江了，那对宋江的生死成败起决定作用的吴用及公孙胜，晁盖怎能不疑忌，再者二人本是晁盖旧人，却偏偏与晁盖疑忌的人关系密切，晁盖恐怕是更要恼二人了，或许心中已经怀疑吴用及公孙胜都要相助宋江夺他地位吧。
而像林冲、刘唐、白胜、三阮、杜迁、宋万这些旧人，虽也随宋江多次出征，到底不对宋江的功勋事业起决定作用，同宋江的关系，也还不至于过于密切，因此晁盖并不恼这些旧人。此次出征，晁盖尽选这些旧人出场，恐怕也是心中担心连这些旧人最终也要拜倒在宋江脚下吧。
其实，晁盖此次征战，本不该如此疑忌吴用及公孙胜，尤其不该过分疑忌吴用。
书中写道，吴用在晁盖出征前，因风吹折认旗，曾劝晁盖不要去曾头市。
按照当时人的看法，风吹折认旗，绝对是出兵不祥之兆，所以众人皆变色，心中恐怕个个难免惊恐，肯定难免忧疑，战阵之上，怎能全力以赴？
吴用若真的不关心晁盖，完全可以不开口相劝，由晁盖去罢了，但吴用还是劝晁盖了。
吴用与晁盖，毕竟是从幼时相交，又同患难，共同奠定梁山基础。从吴用后来因宋江死，感宋江恩义而自缢身亡看得出来，吴用对朋友，情深义重。
退一步说，就算吴用及公孙胜确实疏远晁盖而亲近宋江，以吴用及公孙胜为人情义深重的性格，再加上二人皆是晁盖旧友，再加上晁盖本是新梁山开山之主，又是现任梁山之主，并且基本上还称职，吴用及公孙胜怎能不倾心相帮晁盖？
再假如说，晁盖并没有疑忌宋江、吴用和公孙胜，也并没有因念旧情而把旧人全部挑选上，安排吴用及公孙胜同宋江共守大寨，完全只是一种战略决策的话，那么我们要说晁盖未免太不识宋江之才、吴用之才及公孙胜之才了。尤其是不识吴用之才，导致自己的征战迅速败亡。
其次，晁盖之死，是因为晁盖本人无才。
曾头市之战，尽显晁盖为人无谋略、固执、鲁莽等性格缺陷。
这些性格缺陷，放在一般人身上，已经是比较有害了，作为一个首领，若有这些性格缺陷，很难想像可以成大事。
晁盖出征曾头市时，共带领二十名头领，五千士卒。而后来宋江出征曾头市，带领了三十名头领，两万两千五百士卒。
同是攻打曾头市，两次所带领人马，相差如此之大。
正是因为晁盖出征时，空有神行太保戴宗人才、时迁偷鸡摸狗之术，不知善加利用，在对曾头市毫无所知的情况下，贸然出击。而宋江出征时，早已派时迁、戴宗两番打听过，对曾头市军情比较了解，所带人马多少，正是根据所得军情而决定的，所以最终能够攻破曾头市。
晁盖因不了解曾头市，再加上本身又没谋略，又无识人之才，不懂挑选吴用为军师，更不懂传书取吴用来阵前帮忙，在攻打曾头市时，除了一味搦战，再无任何计谋，使梁山军队，远离根据地，不能速战速决，以致贻误战机，最终使曾头市有时间策划出一个诈降的阴谋。
而在曾头市两和尚诈降时，林冲曾劝晁盖不要轻易相信，但晁盖十分固执，偏是不听林冲之语。后来在布置劫营时，晁盖不懂作为首领，最重要的是要运筹帷幄，只知身为头领，当身先士卒，只是一味好勇，以致于战阵之上，虽有众兄弟拼命相护，只因晁盖目标过于明显，已经落入曾头市圈套之中，终于中药箭而亡。
晁盖之死，就在于他并无领袖之才，却偏居领袖之位，以致于在发挥自己所并不擅长的领袖作用时，葬送了自己的性命。
后人因宋江为梁山首领后，力主招安，而招安使一百单八将大半葬身黄泉，勉强留得性命者，互相间也再不能相聚在一起，梁山义气，从此烟消云散。
而朝廷奸臣贼子依然狼狈为奸，皇帝依然昏庸无能，令人十分悲痛，不免要责怪宋江身为首领，决策失误，不应该招安。这就不免使人想起从未提过招安的梁山首领晁盖了。
宋江力主招安，与晁盖在位时的路线大相径庭；晁盖临死，没有传位给宋江；晁盖死后，宋江不遵晁盖遗嘱，最终使自己成为梁山之主；为晁盖报仇时宋江并不积极；
再加上晁盖生前，宋江早已名满江湖，又在梁山事业中多立功勋，又多次阻挠晁盖下山征战，自然，征战意味着立功的可能；而晁盖临下山前，似乎对宋江有疑忌之意。
此外，清代著名评论家金圣叹也认为是宋江致晁盖于死地。
所有这一切加起来，不免使人怀疑晁盖之死，是宋江所为。仔细看看小说，就会发现这个观点站不住脚。
晁盖之死，实在是他自己造成的。
倘若晁盖如刘邦般，自己虽然不见得有什么才能，却懂得善用人才，善听人言，晁盖绝不会死。再假如晁盖虽不会用人，自己本身却颇有谋略，又十分神勇，如霸王项羽般，那晁盖轻易也死不了。可惜，晁盖二者皆不具备，所以在自己独立作战的第一次就不幸身死。
观曾头市之役，宋江根本没有参与此事，如何说是宋江害死了晁盖呢？
如果说，宋江长期以来图谋不轨，一直在算计着晁盖的首领之位，每次出征抢先，就是为了建功立业，架空晁盖，使晁盖知难而退，最终取而代之。这个理由说不过去。
宋江如果真的这样阴险，梁山一百单八将中，如吴用、武松、石秀等，皆是十分精细之人，尤其是吴用，既极为聪慧，又与晁盖及宋江朝夕相处，十分亲近，如果宋江真有诡计，很难瞒得过吴用。而吴用，为人十分义气，又与晁盖至交，就算彼时已经开始亲近宋江而疏远晁盖，也绝不会允许宋江行此诡计来加害晁盖。
再说依靠架空晁盖来使晁盖让位，这个办法说实在的，非常不保险。历来权位之争，多是以武力来解决，有多少人高尚到自觉才干不足以担当大位，主动让贤？起码依靠晁盖再次主动让贤，这个不大可能。
晁盖第一次主动让位给宋江时，为的是感恩宋江，当时梁山旧有的首领不过十四人，士卒七八百人，力量尚小，不过是一个普通的山寨，晁盖把这个头领之位看得也没多重。
后来，在晁盖死时，梁山力量早已是非同小可。先后有梁山军队攻打高唐州、赢高俅所派官兵、攻克青州等事件，事实证明，梁山队伍，早已不是一般州府所能抗拒的。
而晁盖，当年被逼上梁山，也不过是因为十万贯金珠宝贝。此时梁山如此兴旺，晁盖尊为梁山头领，自然也是十分得意了，值此得意之时，难道晁盖会觉得自己能力不如宋江，便让位于宋江？
即使当年相让时，理由说得也很清楚，只是为感恩，不是因为宋江雄才大略。此时的晁盖，更没有理由让位给宋江了。
再说晁盖其人，人物轩昂，语言洒落，仗义疏财，慷慨豪迈，未上梁山之前，便已得宋江十分相爱，三阮一见，更是欢喜晁盖，机敏如吴用者，也是晁盖至交好友，更不用提晁盖之名早播江湖。就算晁盖领袖之才不如宋江，他也是很受梁山好汉喜欢的，梁山好汉又都是义气之人，不可能因为宋江雄才大略，便要求晁盖让位。
既然晁盖不可能主动让位，众兄弟也不可能逼晁盖让位，那么宋江架空晁盖以迫使晁盖让位的计划是根本不可行的。如果宋江心计深沉到想连吴用等人都瞒过，以架空晁盖的计谋来使晁盖让位的话，那他也一定会想到这个计划并不可行。
所以我们说，宋江没有想通过架空晁盖来使晁盖让位，以至于逼得晁盖急急忙忙地去攻打曾头市，最终死在曾头市。那么为什么每次有征战时，宋江总要揽到自己身上呢？
我们看一看，宋江每次要求自己带兵下山的理由都一样，也都很简单，那就是晁盖作为山寨之主，不可轻易启动。而这个理由，晁盖在以前的战事中，也都接受了，并没有坚持一定要攻打。这就证明，这个理由确实是一种实实在在的现实，绝不是虚词套语。
我们知道，梁山最终攻克曾头市，全是吴用一手策划，众兄弟齐心努力所成就的，其中公孙胜的道术也起到了重要作用。很奇怪，晁盖为什么不点吴用及公孙胜为军师呢？
是因为晁盖不知道吴用及公孙胜的本事吗？不可能。晁盖和吴用是自幼至交，后来智取生辰纲、梁山小夺泊、拒敌官兵这些重大事件，全是吴用一手策划，晁盖自己亲身参与的，当然，在拒敌官兵时，公孙胜也起到了重要作用。后来，梁山诸多征战中，晁盖虽然没有亲身参与，但作为一寨之主，肯定也知道吴用及公孙胜的功劳。
我们可以肯定，晁盖一定知道吴用及公孙胜才能过人。那晁盖为什么不点梁山旧人吴用及公孙胜同去呢？
是因为晁盖做事公正、不念旧情吗？也不可能。
晁盖为人，最是顾念旧情，只因宋江当年报信之恩，晁盖先是在宋江发配江州路经梁山时，想尽办法劫了宋江上山，后来宋江在江州落难，晁盖又劫法场相救宋江，再后来刚救了宋江上山，便要让位于宋江。
再看看这次征战晁盖所挑选的二十个首领，除了吴用、公孙胜之外，七星小聚义，梁山小夺泊之后的所有旧人，包括三阮，只是水军头领，陆地功夫一般，甚至连白胜这样经不住官府拷打，供出晁盖等人劫取生辰纲的旧人都被挑选上了，可见晁盖是十分念旧的。
既然晁盖如此念旧，那么为什么此次征战不挑选吴用及公孙胜呢？
晁盖下山前，曾对宋江说过这样一句话：“不是我要夺你的功劳”。
很明显，晁盖心中已经开始疑忌宋江的功劳了。
而吴用在筹划计策、公孙胜在道术方面的作用，有很多次都是宋江功勋的决定因素，远不是其他兄弟所能比上的。再者二人因名列军师之位，在多次征战中，必然同宋江的关系，比其他兄弟同宋江的关系要亲密得多。
我们知道，晁盖曾经想让位于宋江，晁盖对宋江的感恩之情，不言而喻。而以这样深厚的情谊，晁盖竟然也开始疑忌宋江了，那对宋江的生死成败起决定作用的吴用及公孙胜，晁盖怎能不疑忌，再者二人本是晁盖旧人，却偏偏与晁盖疑忌的人关系密切，晁盖恐怕是更要恼二人了，或许心中已经怀疑吴用及公孙胜都要相助宋江夺他地位吧。
而像林冲、刘唐、白胜、三阮、杜迁、宋万这些旧人，虽也随宋江多次出征，到底不对宋江的功勋事业起决定作用，同宋江的关系，也还不至于过于密切，因此晁盖并不恼这些旧人。此次出征，晁盖尽选这些旧人出场，恐怕也是心中担心连这些旧人最终也要拜倒在宋江脚下吧。
其实，晁盖此次征战，本不该如此疑忌吴用及公孙胜，尤其不该过分疑忌吴用。
书中写道，吴用在晁盖出征前，因风吹折认旗，曾劝晁盖不要去曾头市。
按照当时人的看法，风吹折认旗，绝对是出兵不祥之兆，所以众人皆变色，心中恐怕个个难免惊恐，肯定难免忧疑，战阵之上，怎能全力以赴？
吴用若真的不关心晁盖，完全可以不开口相劝，由晁盖去罢了，但吴用还是劝晁盖了。
吴用与晁盖，毕竟是从幼时相交，又同患难，共同奠定梁山基础。从吴用后来因宋江死，感宋江恩义而自缢身亡看得出来，吴用对朋友，情深义重。
退一步说，就算吴用及公孙胜确实疏远晁盖而亲近宋江，以吴用及公孙胜为人情义深重的性格，再加上二人皆是晁盖旧友，再加上晁盖本是新梁山开山之主，又是现任梁山之主，并且基本上还称职，吴用及公孙胜怎能不倾心相帮晁盖？
再假如说，晁盖并没有疑忌宋江、吴用和公孙胜，也并没有因念旧情而把旧人全部挑选上，安排吴用及公孙胜同宋江共守大寨，完全只是一种战略决策的话，那么我们要说晁盖未免太不识宋江之才、吴用之才及公孙胜之才了。尤其是不识吴用之才，导致自己的征战迅速败亡。
其次，晁盖之死，是因为晁盖本人无才。
曾头市之战，尽显晁盖为人无谋略、固执、鲁莽等性格缺陷。
这些性格缺陷，放在一般人身上，已经是比较有害了，作为一个首领，若有这些性格缺陷，很难想像可以成大事。
晁盖出征曾头市时，共带领二十名头领，五千士卒。而后来宋江出征曾头市，带领了三十名头领，两万两千五百士卒。
同是攻打曾头市，两次所带领人马，相差如此之大。
正是因为晁盖出征时，空有神行太保戴宗人才、时迁偷鸡摸狗之术，不知善加利用，在对曾头市毫无所知的情况下，贸然出击。而宋江出征时，早已派时迁、戴宗两番打听过，对曾头市军情比较了解，所带人马多少，正是根据所得军情而决定的，所以最终能够攻破曾头市。
晁盖因不了解曾头市，再加上本身又没谋略，又无识人之才，不懂挑选吴用为军师，更不懂传书取吴用来阵前帮忙，在攻打曾头市时，除了一味搦战，再无任何计谋，使梁山军队，远离根据地，不能速战速决，以致贻误战机，最终使曾头市有时间策划出一个诈降的阴谋。
而在曾头市两和尚诈降时，林冲曾劝晁盖不要轻易相信，但晁盖十分固执，偏是不听林冲之语。后来在布置劫营时，晁盖不懂作为首领，最重要的是要运筹帷幄，只知身为头领，当身先士卒，只是一味好勇，以致于战阵之上，虽有众兄弟拼命相护，只因晁盖目标过于明显，已经落入曾头市圈套之中，终于中药箭而亡。
晁盖之死，就在于他并无领袖之才，却偏居领袖之位，以致于在发挥自己所并不擅长的领袖作用时，葬送了自己的性命。
后人因宋江为梁山首领后，力主招安，而招安使一百单八将大半葬身黄泉，勉强留得性命者，互相间也再不能相聚在一起，梁山义气，从此烟消云散。
而朝廷奸臣贼子依然狼狈为奸，皇帝依然昏庸无能，令人十分悲痛，不免要责怪宋江身为首领，决策失误，不应该招安。这就不免使人想起从未提过招安的梁山首领晁盖了。
宋江力主招安，与晁盖在位时的路线大相径庭；晁盖临死，没有传位给宋江；晁盖死后，宋江不遵晁盖遗嘱，最终使自己成为梁山之主；为晁盖报仇时宋江并不积极；
再加上晁盖生前，宋江早已名满江湖，又在梁山事业中多立功勋，又多次阻挠晁盖下山征战，自然，征战意味着立功的可能；而晁盖临下山前，似乎对宋江有疑忌之意。
此外，清代著名评论家金圣叹也认为是宋江致晁盖于死地。
所有这一切加起来，不免使人怀疑晁盖之死，是宋江所为。仔细看看小说，就会发现这个观点站不住脚。
晁盖之死，实在是他自己造成的。
倘若晁盖如刘邦般，自己虽然不见得有什么才能，却懂得善用人才，善听人言，晁盖绝不会死。再假如晁盖虽不会用人，自己本身却颇有谋略，又十分神勇，如霸王项羽般，那晁盖轻易也死不了。可惜，晁盖二者皆不具备，所以在自己独立作战的第一次就不幸身死。
观曾头市之役，宋江根本没有参与此事，如何说是宋江害死了晁盖呢？
如果说，宋江长期以来图谋不轨，一直在算计着晁盖的首领之位，每次出征抢先，就是为了建功立业，架空晁盖，使晁盖知难而退，最终取而代之。这个理由说不过去。
宋江如果真的这样阴险，梁山一百单八将中，如吴用、武松、石秀等，皆是十分精细之人，尤其是吴用，既极为聪慧，又与晁盖及宋江朝夕相处，十分亲近，如果宋江真有诡计，很难瞒得过吴用。而吴用，为人十分义气，又与晁盖至交，就算彼时已经开始亲近宋江而疏远晁盖，也绝不会允许宋江行此诡计来加害晁盖。
再说依靠架空晁盖来使晁盖让位，这个办法说实在的，非常不保险。历来权位之争，多是以武力来解决，有多少人高尚到自觉才干不足以担当大位，主动让贤？起码依靠晁盖再次主动让贤，这个不大可能。
晁盖第一次主动让位给宋江时，为的是感恩宋江，当时梁山旧有的首领不过十四人，士卒七八百人，力量尚小，不过是一个普通的山寨，晁盖把这个头领之位看得也没多重。
后来，在晁盖死时，梁山力量早已是非同小可。先后有梁山军队攻打高唐州、赢高俅所派官兵、攻克青州等事件，事实证明，梁山队伍，早已不是一般州府所能抗拒的。
而晁盖，当年被逼上梁山，也不过是因为十万贯金珠宝贝。此时梁山如此兴旺，晁盖尊为梁山头领，自然也是十分得意了，值此得意之时，难道晁盖会觉得自己能力不如宋江，便让位于宋江？
即使当年相让时，理由说得也很清楚，只是为感恩，不是因为宋江雄才大略。此时的晁盖，更没有理由让位给宋江了。
再说晁盖其人，人物轩昂，语言洒落，仗义疏财，慷慨豪迈，未上梁山之前，便已得宋江十分相爱，三阮一见，更是欢喜晁盖，机敏如吴用者，也是晁盖至交好友，更不用提晁盖之名早播江湖。就算晁盖领袖之才不如宋江，他也是很受梁山好汉喜欢的，梁山好汉又都是义气之人，不可能因为宋江雄才大略，便要求晁盖让位。
既然晁盖不可能主动让位，众兄弟也不可能逼晁盖让位，那么宋江架空晁盖以迫使晁盖让位的计划是根本不可行的。如果宋江心计深沉到想连吴用等人都瞒过，以架空晁盖的计谋来使晁盖让位的话，那他也一定会想到这个计划并不可行。
所以我们说，宋江没有想通过架空晁盖来使晁盖让位，以至于逼得晁盖急急忙忙地去攻打曾头市，最终死在曾头市。那么为什么每次有征战时，宋江总要揽到自己身上呢？
我们看一看，宋江每次要求自己带兵下山的理由都一样，也都很简单，那就是晁盖作为山寨之主，不可轻易启动。而这个理由，晁盖在以前的战事中，也都接受了，并没有坚持一定要攻打。这就证明，这个理由确实是一种实实在在的现实，绝不是虚词套语。
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