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他们的骨肉是纳兰富森,是纳兰容若的三公子。至于富森的记载,是70岁的时候出现在了乾隆的千叟宴上。他也算是纳兰家族的长寿之人。 “容若死后,沈宛产下遗腹子,纳兰相府或客气,或不客气地将其“请回”江南。那个叫富森的遗腹子,倒是名正言顺,归入纳兰家族的族谱,并得以善终。在他七十年的时候,还被乾隆邀请参加了太上皇所设的“千叟宴”。至于他的母亲,纳兰家族却绝口不提,好像富森就是从石头缝里蹦出来的一般。”——参考网易论坛《百年寂寞叹容若》 其他并无记载。 谢谢 以下转载: 富森有无是颜氏之子的可能? 严谨的说,不能绝对的排除这种可能。但是,笔者以为不太可能。理由—— 在富格的神道碑文(《皇清诰赠禄大夫提督直隶总兵官都督同知管辖通省兵丁节制各镇富公神道碑文》)里,有这样一段: (纳兰德)夫人卢氏、颜氏,并诰赠一品夫人。公为颜氏太夫人所出,生而颖异,笃好图史……颜太夫人苦节持家,茹荼集蓼,赖前膝有此佳儿,差以,然公愈检束,养弥谨,不敢持稍有放佚也;友两幼弟,式好无间,庭闱之内怡怡愉愉,未尝不晨夕砥砺,用能相与有成,次弟讳富尔敦,登进士第。公键户读礼,初未出干外事,而峥嵘头角、忠诚报国之忱,早已名动帝礼廷,未几即选充近侍,趋走虔谨,悉禀侍卫公家法,使天假以年,其建树未知何如,不谓仅逾弱冠竟以一疾长逝也,讵不惜哉。 如果富森与富格同母,那么就不该在说颜氏的时候只提一句赖前膝有此佳儿,差以。富格的神道碑中说他十岁失所恃十岁而孤,说明纳兰德是在他十岁时去世的,那么富森和富格的年龄差距应为十岁或十一岁,也就是说富格二十六岁亡故时,富森已然是翩翩少年,颜氏不至于就守着一个富格差以吧?呵呵~~另外,富格神道碑文中只写友两幼弟,然后提到了其二弟富尔敦,一句富森都没提,如果同母,似乎也不该如此撰写。 当然了,以上只是笔者的浅见,推测罢了。如果富森的墓志能够传世就好了,一看就明白了. 转载,谢谢。
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遗腹子叫富森 纳兰性德接沈宛于京城,在德胜门内置房安顿。由于沈的身份和血统,她不能名正言顺地进入明府。他们就保持着没有名份的关系,过着情人式的生活。从沈宛的诗词中,看得出他们心灵之间有着一种相知互怜的内在联系。但好景不长,半年后,纳兰性德突然去世,留下孤独无靠的她和纳兰性德的遗腹子。沈宛含泪返回江南,以词作抚慰她心中的伤痛。天公不作美,有情人终不成眷属,留下一段让人叹息、让人辛酸,泪水淹没欢乐的风流憾事。也许是一段风流债之缘故,这个遗腹子被生下来。光阴荏苒,岁月蹉跎。据说在这个叫富森的遗腹子七十岁时,被乾隆邀上太上皇所设的“千叟宴”。孽海情天,业债消尽。 这个富森历史上一笔带过 没有留下生平
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不是不是。 富森是颜氏的儿子。 他和沈宛没孩子。他就和沈宛住了半年,后来沈宛离开了。
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