如何让父母开心?
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一棵树的树根发达，就可以判定它必然会繁荣茂盛。一个人的根要是旺盛，那他也会人敬天护，诸缘顺适的。所以我们如果觉得自己也很努力，但境遇不佳、进步慢的话，不妨考察一下自己的树根的状态。我们的主要树根——父母的状态如何呢？
我们先看看树根有没有伤痕：
你对你的父母尊敬吗？不尊敬，或者不够尊敬，那就是一条伤痕。
你有没有顶撞过父母？有，就是一条更深的伤痕。
你有没有在不高兴时，给父母难看的脸色？有，那又是一条伤痕。
父母有病你念念在心吗？是否觉得年老有病是正常的？
父母不肯学佛或者谤佛时你是否生气、着急、发火？
你是否觉得父母没学问、保守、顽固、不开窍？是否因此轻视父母？
父母有过失时你是否善巧方便委婉劝说，使他们醒悟为止？
父母的经验之谈你遵守了吗？
你是否个性刚强，不良爱好很多，让父母忧虑？
你是否因贫穷就不养父母？
你是否对待爱人、朋友超过对待你的父母？
你有没有向别人讲过父母的短处？
你是否对父母所爱敬之人，故意薄待？你是否对年老的父母生过厌恶心？
你是否因舍不得一些财物使父母伤心？甚至和父母争财？
你有没有对父母生过怨言？
你是否还在让年迈的父母担负辛劳？你是否继续让年迈的父母远出奔波或在父母年迈孤独时自己远出？
你有没有欺骗过父母？
你是否瞒着父母攒私房钱？
如果你的父母去世了，你是否诚心为父母念佛诵经礼佛回向了？
你是否在每次吃到美味佳肴时都想到父母？
你是否经常代父母洗衣做饭？
你是否经常打断父母说话？是否嫌他们罗嗦？是否不耐烦地说我知道了？
甚至你是否和兄弟姐妹不睦，乃至夫妻不和，令父母日夜忧虑悬心？
要是打骂父母，那就谈不上伤痕，简直就是截断树根了。
另一种截断树根，就是赡养父母或者稍微为父母效劳后，洋洋得意，觉得自己很孝顺。
你是否在父母喊你时带理不理？是否在父母让你办一件事时推三阻四？这是伤树根的。
你是否成家后就和父母分家另过了？这是断树根的。
提醒一下，孝顺的层次确实后面的胜过前面的，但是不应轻视前面的基础。有的人只管催父母学佛，让他孝顺父母，他不屑地说那是小孝。可惜啊，小孝你都没做好，你只管大孝，可能吗？
……
好啦。打住。过去错了，改了就好。只在那里后悔也无用，未来还有机会。我们还是实际点，考虑如何恢复、爱护我们的树根吧。我们一层一层来讨论孝顺的意思。
第一层：养身。
勤恳本职工作，节省浮费，使父母衣食不缺，手有闲钱。但如果停留在这个水平上，就会象孔子说的：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以
别乎？”白话就是：现在所谓的孝顺，仅仅能不缺少父母衣食而已。如果这样的话，和养狗养马有什么不同呢？如果不尊敬父母的话，确实和养动物没有区别。所以
仅仅满足物质需要是远远不够的。
第二层：顺心。
孔子说“色难”。是啊，我们平时和父母说话是否和气，面色是否和
悦，行为是否恭敬？如果你给父母冷脸子看，父母心里会多么难受啊。岂不是让人们觉得“
养子不孝不如无”吗？顺心，就不能嫌父母唠叨。到底父母是怎么想的，你没听完真的知道吗？如果一个人连让父母把话说完都不肯，能算个孝子吗？顺心，还要考
虑不能让父母有挂心的事。父母有难处要及时帮助解决，有疾病要赶紧求医问药。我们对众生的苦，还要发慈悲心，何况是父母呢？如果我们对父母都不慈悲的话，
那我们对众生的慈悲就是假的，就是纯粹为了个人功德而做罢了。我们孝顺不是为了求功德，孝顺是发自内心的真正的爱，是对父母十月怀胎、三年哺乳、成人以前
的辛苦抚育的深切感激。一定要让父母心里没有不顺心的事和解不开的疙瘩。象二十四孝里的老莱子，八十多了还穿彩色衣服唱歌跳舞让父母开心，有时故意慢慢摔
倒装婴儿哭，让二老欢笑。这多好啊。 但还不够。
第三层：修身。
每日考虑养亲悦亲，还算不得尽孝，还要爱惜精神，不敢随便斲伤（说白了就是不要经常熬夜，不要手淫，不要房事过度等，唉。）不要犯法，还应该种德报亲，诸恶莫作，众善奉行，做出保身修身的孝。你要是行为不好，人们会认为你父母不好。这不是给父母丢脸吗？
有人说我父母对我不好，我很难孝顺。父母对自己好，孝顺不难。对自己不好，孝顺才是真的呢。必须要父母对自己好才孝顺的话，那是在做生意。再说还有比大
舜更难的吗？大舜的父母和兄弟在他上房修理屋顶时放火烧他，在他下井淘井时拿石头盖他。可是他无怨无悔，只是责备自己不能感动父母而已。
有的说我穷，无法孝顺。可是孝顺不仅仅限于物质啊。以前的孝子们，有的有代父受刑刀斧不避，有的万里寻亲性命不顾。就是遭了最苦境界，也能做出孝顺来。真是令人敬佩。
如果一言一行，总是考虑着是否给父母丢脸，是否对得起父母，方才叫做是孝顺。
但这还不究竟。
第四层：引导入佛
要知道父母和自己一样，也是生死凡夫。尽管我们从身心供养和从自身修养上都做得非常好，但若不把父母拔出生死苦海，百年之后，人天永隔，苦海茫茫，何处
相见？要报亲恩，机缘难逢。子欲养而亲不待，这是千古流泪不尽的事。如果劝化父母信佛学佛，能把父母度到西方，永脱生死，直至成佛。这孝可就究竟了。
劝父母学佛，急不得，缓不得；缓不得，急不得。为何急不得？急了容易强按牛头喝水，让父母反感。为何缓不得，父母父母年纪老迈，时日不久。各人善巧思
维，能劝则劝，不能劝，则以礼佛念佛诵经等代父母忏悔，所有功德回向给父母。父母子女天性相关，只要至诚，冥冥中定有转移。父母的看法想法又不是死的，一
定会转变。众生都会成佛，父母也会，要树立信心。在这里举两个例子：一是一位师兄的爷爷是老红军。他劝说无效，就代爷爷念200万遍阿弥陀佛，结果念到
100万，爷爷就学佛去了。二是我个人，我父亲抽烟四五十年，以前怎么劝也断不了。但在后学学佛进步的过程中，于去年自动不想抽了。
一个
人孝顺父母，就有了根基了。我们的祖先真是聪明。他们说：求忠臣于孝子之门。是啊。一个人连父母这样的至亲骨肉、罔极之恩都不爱敬报答，他会对别人好？好
也是假的，有所图的。如果一个人放弃了根本，一味从事末节修行，就等于把本来应该往树根上浇的水施的肥用到树枝树叶上了，虽短期看有效果，但终究不成气
候。
印光大师开示说，人越过自己的本分去做功德，虽有小益，然而有大祸患埋伏在后面。若说人人都是父母，应该平等对待。话是没错，却理事不圆融，有点呆板，不
懂推恩有序。众生固然体性平等，但缘分浅深不同。再说众生也不是都能理解众生平等的。亲人们看你重视外人胜过重视他，他就是要怨恨。我们何苦要招怨呢？还
是照顾众生的看法，由亲及疏慢慢感化为是。
孝顺父母，看起来没有一些事轰轰烈烈，但因为他做到了根本上，所以是不可思议的。下面举个例子：
江西有一位书生善于堪舆，到湖南的道州去旅游，遇见一块风水绝佳的土地。当他正在眺望时，有两个人来了，一个身穿华贵的衣裳，一位手里拿着罗盘，东张西望
地说：“这块地风水不好！”书生暗中笑那位地理师胡说八道。他走来跟那两个人谈天，互相询问对方的籍贯和姓氏。穿着华丽的人是城里的富家子，手里拿着罗盘
的是一位地理师。地理师听说书生从江西来，便说：“江西出了有名的地理师，你一定很高明吧！”书生谦虚地露了两手，地理师十分折服，告诉富家子邀书生回
家。
书生住在富家子的家中，他想说出前日看见的那一块地，心里又默想：“如果不是福德很大的人便配不上这块地！”他住了很久，看见那位富家子的行谊不太有福德，因此，就秘而不说。
正巧富家的姻亲萧公，想要埋葬双亲，拜访居住在富家的地理师，书生也应聘前往。萧公是一位长者，乐善好施，乡里的人都公认他是善人。书生也以为他可能配得上前面那块土地。于是，就告诉萧公，以高价买到那块土地。书生为那块土地点穴开墓后，过几天就要安葬了。
书生告诉萧公：“这块地不是福德很厚的人配不上，您是一位德高望重的长者，然而天意不可知，违反天意必有大罪过，您何不预先在那墓穴住宿一晚，试验一
下，如果不是您的地，应当会有奇异的征兆！”萧公遵照书生的话去做，当天晚上，他跟儿子一同住进墓穴，并且盖上芦苇和草席。
到了三更半夜，他听到呵斥声，从芦苇的空隙中窥视，看见许多旗帜、仪仗和侍从在前面引导，有一位身材魁梧的男子骑马过来。
萧公心里想：“在这荒郊野外的夜晚，怎么会有达官贵人经过呢？”当他在惶恐疑惑时，那批人马已经停在墓穴旁，勒马停住，叱责侍从人员说：“这是何孝子的
地，萧某人竟然胆想占据，赶快擒他出去！” 萧公很害怕，在墓穴中叩首大声地说：“我本来就考虑如果我占据这块不应属于我的地，可能会遭到天谴，所以我住
宿在墓穴以预卜吉凶，既然您已经告诉我了，我愿意立即迁让！” 坐在马上面的人回答：“念你是一位长者，姑且原谅你。如果你能够帮助何孝子埋葬父亲，我应
当另外给你一块好的地理。你赶快把墓穴掩埋起来，以免灵气外泄！”才说完话，就像风驰电掣那么快走了。
过了一会儿，又恢复寂静。
天亮后，萧公父子回家把经过告诉书生，将墓穴封好。他们四处寻找何孝子，可是没有人认识何孝子。
有一天，书生独自一个人到郊外去踏青，走得稍远，来到一个小镇，突然下起大雨，他在米店的走廊下避雨。
天色转暗后，舂米的人都休息了，只有一位年轻人还在舂米。书生觉得很奇怪，就上前询问他。他回答：“家母年纪老迈，需要多吃点好东西才能身体健康。我提
早工作和晚一点休息，可以多赚一些钱，奉养我母亲！”书生问他贵姓，他回答：“敝姓何！”书生心里暗自想：“难道他就是何孝子吗？”书生想要暗地观察他事
奉母亲是否诚敬，等到他舂完米后，书生就借口说：“天雨路远，今晚我是否可以向你借住一宿！”何孝子答应后，书生拿出五锭银子交给何孝子说：“请你帮我准
备晚餐！” 何孝子很惊讶地说：“吃一顿饭，那里用得到这么多钱呢？”书生回答：“剩下的钱，就供养令慈好了！”何孝子不肯接受，他说：“我竭力事奉家
母，非常心安。无功而接受客人的银钱，义理上讲不通！”书生勉强他接受，他才收了一锭银子到市场买一些酒菜，和书生一齐回家。
何孝子家只有两间房间，里面是老母亲居住的房间，何氏夫妇住在外面那一间。外面那一间房间的前半部虽然狭窄，可是却相当整洁。
何孝子回到家，先进入房内禀告母亲，因为有客人借宿，母亲就召唤媳妇赶快沏茶，不要怠慢客人。不久，何孝子来了，请客人进入房间说：“我家里贫穷，没有
多余的房间。我已经告诉内人跟母亲一起睡，先生跟我在同一张床，希望您不要嫌弃！”坐好后，何孝子又去端茶，接着又端出一瓶酒和一道菜放在桌上，对书生
说：“恕我不能陪您！”说完，何孝子急忙进入。书生从门缝窥视，看见：桌上有两个盘子，一双筷子，一只汤匙。何氏夫妇两人扶起母亲坐好，左右侍奉，为母亲
夹菜进饭，好一幅天伦之乐图啊。
吃饱后，何太太收盘子，何孝子亲自侍候母亲盥洗，然后夫妇二人对坐而食，只有少许黄菜。
书生边吃边偷看，内心更加赞叹佩服。
不久，何孝子出来，看见客人已经吃完了，又再端茶，告诉书生说：“您的棉被和枕头都准备好了，您走远路非常辛苦，请先睡，不要等我！”书生点点头，何孝
子又走进母亲的房间，书生又暗中窥视何孝子的行为。看见何孝子靠着母亲坐下，一五一十地叙述今天在街上所发生的趣闻，来安慰母亲，母亲表情非常高兴。过了
一阵子，母亲疲倦想睡觉，何孝子便安放枕头，拂擦床席，并且亲自为母亲解衣，扶持老人家上一号（小解），何太太也在旁边侍候，丝毫没有疲倦的样子。
等到母亲睡了，何孝子又帮她背按摩。直到听见母亲睡着的呼吸声，何孝子才离开。他走出房间时，步履非常轻，好像怕母亲惊醒。
书生佩服他的孝顺出于至诚，而且想到神的话不错。等何孝子出来，询问何孝子说：“令尊去世多久了，已经入土了吗？”何孝子落泪说：“家父已经逝世四年
了，何某人不孝，只有做工奉养母亲，而无力安排丧葬事宜，家父的棺木迄今仍寄放在社庙。”何孝子讲得非常痛心，书生看见他声泪俱下，安慰他说：“
你不要伤心，我居住在萧老先生家，他老人家有一块风水非常好的土地，我应当乞求他赠送给你，而且我还可以出资帮你安葬！”何孝子说：“我与先生素昧平生，
怎么敢一下子接受您的大恩大德呢？况且那块地既然有主人，纵使承蒙先生哀怜，恐怕说了也没有益处！”书生回答：“你不必耽心！我知道萧老先生一向慷慨好
施，喜欢成人之美，他明白你的孝心，一定会答应的！三天后，你不要出去，我邀他来！”何孝子哭着致谢：“先生所说的话如果应验了，我没齿难忘您的大德！”
书生再度安慰他，而后就寝。
天还没有亮，书生醒来，发现何孝子不知道跑到那里去。等到早晨起床后，看见何孝子端着碗，从外面进来。询问之后，才明白：何老母想吃汤圆，何孝子四更入城买汤圆回来，往返走了二十里。书生听了更加赞叹佩服。
书生回到萧家后，把经过告诉萧老先生。萧老先生很高兴地说：“这是神叫我们这么做的！既已经找到人，我哪敢吝啬呢？”隔了三天，萧老先生和书生拿着土地
的所有权状（地契或地券）一齐赶往何家。才到门口，听到何氏夫妇哭得非常伤心。萧老先生和书生大吃一惊，入内询问，才知道：何老夫人在书生离开后，突然得
了重病，药石无效，竟然在翌日晚上暴毙。
何孝子看见客人来，以头叩地大哭一场。萧老先生怜悯他，出钱帮助他买棺木和安葬，拿出那块地契送给何孝子。书生为他选择日期和安葬事宜，安葬费用都由书生负担。
安葬完毕后，何氏夫妇一齐来致谢，请求萧老先生让他俩在萧家做佣工以偿还那块土地的价值。萧老先生惊讶地说：“你的孝诚感动上苍，得到神明的庇佑，我那
敢贪天的功呢？”并且把从前发生的那段事情告诉何孝子，对他说：“你是一位孝子，我想跟你做朋友，都不一定如愿以偿，那里敢叫你委屈做我家的佣人呢？我们
家有许多空房间，如果你不嫌弃，何不携带家眷来这里与我们住在一起，你大可不必担心生活问题！”何孝子向萧老先生致谢，推辞不敢当。萧老先生坚持地邀请
他，何氏夫妇于是就留在萧家，为萧家管理出纳的总务。
经过一个多月，萧老先生告诉书生说：“起初神明答应我，帮助何孝子安葬双亲后，
另外给我一块吉地，现在这句话应当灵验了，你何不去找找看呢？”书生回答：“我不是靠看风水谋生，如果不是因为你老人家的事尚未办完，我怎么会住在异乡这
么久呢？神明已经答应您，我想一定可以找到一处好的风水，目前我尚未发现中意的，希望您再等一段时日！”从此以后，书生每天到田野山谷间，去寻访地气凝结
的穴和山的龙脉。找了一个多月，毫无所获，身体和精神十分疲惫。
有一天，他路过何老夫人的坟墓，徘徊远眺，忽然看见数丈外，隐隐约约又出现龙脉。书生寻迹前往，果然得到真龙，原来它是跟何老夫人的墓同源并发。书生再三仔细观察，发现这块地的尊贵虽然稍逊一些，可是财富可达百万。于是书生就禀告萧老先生去购买这块地。
事情完毕后，萧老先生以一千两银子酬谢书生。书生坚决婉拒地说：“我从前对您说过：我不是靠看风水谋生的。希望您留下这笔款子救济贫困！”萧老先生不得已，摆设筵席为书生饯行，何氏夫妇也来叩头哭着致谢。
书生回乡后，立即考中进士。萧老先生埋葬双亲后，日运昌隆，富甲一方。不久，他的儿子也考中进士，当了翰林，后来做到方伯（古代一州之长，称为方伯。东汉以后，称刺史为方伯。唐朝的采访使、观察使，明朝和清朝的布政使，也称方伯，可以说是一个行政区域的首长）。
何孝子的孙子何文安公（凌汉），乙丑年考取探花，做了大宗伯（礼部尚书），成为当代的理学名臣。其子绍基，乙未年考取解元，当上翰林，做了数次学院的主考官。
萧何这两家的富贵，传到今天依然不断绝。
坐花主人汪道鼎先生说：“孝是五常之首，百行的根源。当何孝子在当佣工和酒保中打杂时，没有奇特的才能与特殊的气节，动人听闻，而天地庇佑他，鬼神尊敬
他，终于使门庭光大，子孙昌隆。孝德的感应，这么地神奇而且迅速！那位书生尚义而忘利，萧老先生敦厚而乐善，他们都蒙受许多福报，不是很恰当吗？”（译自
《坐花志果》第一至第七页）
言不关典，所传不远。后学这篇文字并非随意乱讲，自招罪愆。关于人的根本其实在佛经里多有开示，如《观无量寿佛经》里面佛说的“三世诸佛净业三福”：
第一条：孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。
第二条：受持三皈、具足众戒、不犯威仪。
第三条：深信因果、发菩提心、读诵大乘、劝进行者。
这里面有世间的两条根：父母和师长，也有解脱道的根本——三宝，也有菩萨道的根本——众生。这十一条都是教导我们往树根上浇水。对父母好，其实是对自己
好。如果连父母都不孝顺，你虽然修行佛法，那你其实种个未来善根而已，保证你解脱不了。为啥呢？因为你和佛心是违背的啊。堂上父母不孝顺，远处求佛有何
用？“家家弥陀佛，户户观世音”，一方面指净土法门在我国深入普及，另一方面也是提醒我们，堂上父母就是弥陀观音啊。
我们不但要孝
顺现在的父母，连过去世的父母也应多多回向，祝愿他们早日解脱。真心报答父母，但不要提要求。不能象做生意一样说：“我对你这么好，你该如何如何了。”这
是所有不和睦家庭的病根。我们小学课本里，有北风和太阳比赛看谁能把行人的大衣脱掉的故事，最后当然是太阳。只有温暖的心，温暖的话，温暖的行为才能让我
们的树根发达旺盛。
行者仁然，敬撰此文供养大众。愿文中的过错不致影响他人，所有功德回向父母师长三宝众生。
我们先看看树根有没有伤痕：
你对你的父母尊敬吗？不尊敬，或者不够尊敬，那就是一条伤痕。
你有没有顶撞过父母？有，就是一条更深的伤痕。
你有没有在不高兴时，给父母难看的脸色？有，那又是一条伤痕。
父母有病你念念在心吗？是否觉得年老有病是正常的？
父母不肯学佛或者谤佛时你是否生气、着急、发火？
你是否觉得父母没学问、保守、顽固、不开窍？是否因此轻视父母？
父母有过失时你是否善巧方便委婉劝说，使他们醒悟为止？
父母的经验之谈你遵守了吗？
你是否个性刚强，不良爱好很多，让父母忧虑？
你是否因贫穷就不养父母？
你是否对待爱人、朋友超过对待你的父母？
你有没有向别人讲过父母的短处？
你是否对父母所爱敬之人，故意薄待？你是否对年老的父母生过厌恶心？
你是否因舍不得一些财物使父母伤心？甚至和父母争财？
你有没有对父母生过怨言？
你是否还在让年迈的父母担负辛劳？你是否继续让年迈的父母远出奔波或在父母年迈孤独时自己远出？
你有没有欺骗过父母？
你是否瞒着父母攒私房钱？
如果你的父母去世了，你是否诚心为父母念佛诵经礼佛回向了？
你是否在每次吃到美味佳肴时都想到父母？
你是否经常代父母洗衣做饭？
你是否经常打断父母说话？是否嫌他们罗嗦？是否不耐烦地说我知道了？
甚至你是否和兄弟姐妹不睦，乃至夫妻不和，令父母日夜忧虑悬心？
要是打骂父母，那就谈不上伤痕，简直就是截断树根了。
另一种截断树根，就是赡养父母或者稍微为父母效劳后，洋洋得意，觉得自己很孝顺。
你是否在父母喊你时带理不理？是否在父母让你办一件事时推三阻四？这是伤树根的。
你是否成家后就和父母分家另过了？这是断树根的。
提醒一下，孝顺的层次确实后面的胜过前面的，但是不应轻视前面的基础。有的人只管催父母学佛，让他孝顺父母，他不屑地说那是小孝。可惜啊，小孝你都没做好，你只管大孝，可能吗？
……
好啦。打住。过去错了，改了就好。只在那里后悔也无用，未来还有机会。我们还是实际点，考虑如何恢复、爱护我们的树根吧。我们一层一层来讨论孝顺的意思。
第一层：养身。
勤恳本职工作，节省浮费，使父母衣食不缺，手有闲钱。但如果停留在这个水平上，就会象孔子说的：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以
别乎？”白话就是：现在所谓的孝顺，仅仅能不缺少父母衣食而已。如果这样的话，和养狗养马有什么不同呢？如果不尊敬父母的话，确实和养动物没有区别。所以
仅仅满足物质需要是远远不够的。
第二层：顺心。
孔子说“色难”。是啊，我们平时和父母说话是否和气，面色是否和
悦，行为是否恭敬？如果你给父母冷脸子看，父母心里会多么难受啊。岂不是让人们觉得“
养子不孝不如无”吗？顺心，就不能嫌父母唠叨。到底父母是怎么想的，你没听完真的知道吗？如果一个人连让父母把话说完都不肯，能算个孝子吗？顺心，还要考
虑不能让父母有挂心的事。父母有难处要及时帮助解决，有疾病要赶紧求医问药。我们对众生的苦，还要发慈悲心，何况是父母呢？如果我们对父母都不慈悲的话，
那我们对众生的慈悲就是假的，就是纯粹为了个人功德而做罢了。我们孝顺不是为了求功德，孝顺是发自内心的真正的爱，是对父母十月怀胎、三年哺乳、成人以前
的辛苦抚育的深切感激。一定要让父母心里没有不顺心的事和解不开的疙瘩。象二十四孝里的老莱子，八十多了还穿彩色衣服唱歌跳舞让父母开心，有时故意慢慢摔
倒装婴儿哭，让二老欢笑。这多好啊。 但还不够。
第三层：修身。
每日考虑养亲悦亲，还算不得尽孝，还要爱惜精神，不敢随便斲伤（说白了就是不要经常熬夜，不要手淫，不要房事过度等，唉。）不要犯法，还应该种德报亲，诸恶莫作，众善奉行，做出保身修身的孝。你要是行为不好，人们会认为你父母不好。这不是给父母丢脸吗？
有人说我父母对我不好，我很难孝顺。父母对自己好，孝顺不难。对自己不好，孝顺才是真的呢。必须要父母对自己好才孝顺的话，那是在做生意。再说还有比大
舜更难的吗？大舜的父母和兄弟在他上房修理屋顶时放火烧他，在他下井淘井时拿石头盖他。可是他无怨无悔，只是责备自己不能感动父母而已。
有的说我穷，无法孝顺。可是孝顺不仅仅限于物质啊。以前的孝子们，有的有代父受刑刀斧不避，有的万里寻亲性命不顾。就是遭了最苦境界，也能做出孝顺来。真是令人敬佩。
如果一言一行，总是考虑着是否给父母丢脸，是否对得起父母，方才叫做是孝顺。
但这还不究竟。
第四层：引导入佛
要知道父母和自己一样，也是生死凡夫。尽管我们从身心供养和从自身修养上都做得非常好，但若不把父母拔出生死苦海，百年之后，人天永隔，苦海茫茫，何处
相见？要报亲恩，机缘难逢。子欲养而亲不待，这是千古流泪不尽的事。如果劝化父母信佛学佛，能把父母度到西方，永脱生死，直至成佛。这孝可就究竟了。
劝父母学佛，急不得，缓不得；缓不得，急不得。为何急不得？急了容易强按牛头喝水，让父母反感。为何缓不得，父母父母年纪老迈，时日不久。各人善巧思
维，能劝则劝，不能劝，则以礼佛念佛诵经等代父母忏悔，所有功德回向给父母。父母子女天性相关，只要至诚，冥冥中定有转移。父母的看法想法又不是死的，一
定会转变。众生都会成佛，父母也会，要树立信心。在这里举两个例子：一是一位师兄的爷爷是老红军。他劝说无效，就代爷爷念200万遍阿弥陀佛，结果念到
100万，爷爷就学佛去了。二是我个人，我父亲抽烟四五十年，以前怎么劝也断不了。但在后学学佛进步的过程中，于去年自动不想抽了。
一个
人孝顺父母，就有了根基了。我们的祖先真是聪明。他们说：求忠臣于孝子之门。是啊。一个人连父母这样的至亲骨肉、罔极之恩都不爱敬报答，他会对别人好？好
也是假的，有所图的。如果一个人放弃了根本，一味从事末节修行，就等于把本来应该往树根上浇的水施的肥用到树枝树叶上了，虽短期看有效果，但终究不成气
候。
印光大师开示说，人越过自己的本分去做功德，虽有小益，然而有大祸患埋伏在后面。若说人人都是父母，应该平等对待。话是没错，却理事不圆融，有点呆板，不
懂推恩有序。众生固然体性平等，但缘分浅深不同。再说众生也不是都能理解众生平等的。亲人们看你重视外人胜过重视他，他就是要怨恨。我们何苦要招怨呢？还
是照顾众生的看法，由亲及疏慢慢感化为是。
孝顺父母，看起来没有一些事轰轰烈烈，但因为他做到了根本上，所以是不可思议的。下面举个例子：
江西有一位书生善于堪舆，到湖南的道州去旅游，遇见一块风水绝佳的土地。当他正在眺望时，有两个人来了，一个身穿华贵的衣裳，一位手里拿着罗盘，东张西望
地说：“这块地风水不好！”书生暗中笑那位地理师胡说八道。他走来跟那两个人谈天，互相询问对方的籍贯和姓氏。穿着华丽的人是城里的富家子，手里拿着罗盘
的是一位地理师。地理师听说书生从江西来，便说：“江西出了有名的地理师，你一定很高明吧！”书生谦虚地露了两手，地理师十分折服，告诉富家子邀书生回
家。
书生住在富家子的家中，他想说出前日看见的那一块地，心里又默想：“如果不是福德很大的人便配不上这块地！”他住了很久，看见那位富家子的行谊不太有福德，因此，就秘而不说。
正巧富家的姻亲萧公，想要埋葬双亲，拜访居住在富家的地理师，书生也应聘前往。萧公是一位长者，乐善好施，乡里的人都公认他是善人。书生也以为他可能配得上前面那块土地。于是，就告诉萧公，以高价买到那块土地。书生为那块土地点穴开墓后，过几天就要安葬了。
书生告诉萧公：“这块地不是福德很厚的人配不上，您是一位德高望重的长者，然而天意不可知，违反天意必有大罪过，您何不预先在那墓穴住宿一晚，试验一
下，如果不是您的地，应当会有奇异的征兆！”萧公遵照书生的话去做，当天晚上，他跟儿子一同住进墓穴，并且盖上芦苇和草席。
到了三更半夜，他听到呵斥声，从芦苇的空隙中窥视，看见许多旗帜、仪仗和侍从在前面引导，有一位身材魁梧的男子骑马过来。
萧公心里想：“在这荒郊野外的夜晚，怎么会有达官贵人经过呢？”当他在惶恐疑惑时，那批人马已经停在墓穴旁，勒马停住，叱责侍从人员说：“这是何孝子的
地，萧某人竟然胆想占据，赶快擒他出去！” 萧公很害怕，在墓穴中叩首大声地说：“我本来就考虑如果我占据这块不应属于我的地，可能会遭到天谴，所以我住
宿在墓穴以预卜吉凶，既然您已经告诉我了，我愿意立即迁让！” 坐在马上面的人回答：“念你是一位长者，姑且原谅你。如果你能够帮助何孝子埋葬父亲，我应
当另外给你一块好的地理。你赶快把墓穴掩埋起来，以免灵气外泄！”才说完话，就像风驰电掣那么快走了。
过了一会儿，又恢复寂静。
天亮后，萧公父子回家把经过告诉书生，将墓穴封好。他们四处寻找何孝子，可是没有人认识何孝子。
有一天，书生独自一个人到郊外去踏青，走得稍远，来到一个小镇，突然下起大雨，他在米店的走廊下避雨。
天色转暗后，舂米的人都休息了，只有一位年轻人还在舂米。书生觉得很奇怪，就上前询问他。他回答：“家母年纪老迈，需要多吃点好东西才能身体健康。我提
早工作和晚一点休息，可以多赚一些钱，奉养我母亲！”书生问他贵姓，他回答：“敝姓何！”书生心里暗自想：“难道他就是何孝子吗？”书生想要暗地观察他事
奉母亲是否诚敬，等到他舂完米后，书生就借口说：“天雨路远，今晚我是否可以向你借住一宿！”何孝子答应后，书生拿出五锭银子交给何孝子说：“请你帮我准
备晚餐！” 何孝子很惊讶地说：“吃一顿饭，那里用得到这么多钱呢？”书生回答：“剩下的钱，就供养令慈好了！”何孝子不肯接受，他说：“我竭力事奉家
母，非常心安。无功而接受客人的银钱，义理上讲不通！”书生勉强他接受，他才收了一锭银子到市场买一些酒菜，和书生一齐回家。
何孝子家只有两间房间，里面是老母亲居住的房间，何氏夫妇住在外面那一间。外面那一间房间的前半部虽然狭窄，可是却相当整洁。
何孝子回到家，先进入房内禀告母亲，因为有客人借宿，母亲就召唤媳妇赶快沏茶，不要怠慢客人。不久，何孝子来了，请客人进入房间说：“我家里贫穷，没有
多余的房间。我已经告诉内人跟母亲一起睡，先生跟我在同一张床，希望您不要嫌弃！”坐好后，何孝子又去端茶，接着又端出一瓶酒和一道菜放在桌上，对书生
说：“恕我不能陪您！”说完，何孝子急忙进入。书生从门缝窥视，看见：桌上有两个盘子，一双筷子，一只汤匙。何氏夫妇两人扶起母亲坐好，左右侍奉，为母亲
夹菜进饭，好一幅天伦之乐图啊。
吃饱后，何太太收盘子，何孝子亲自侍候母亲盥洗，然后夫妇二人对坐而食，只有少许黄菜。
书生边吃边偷看，内心更加赞叹佩服。
不久，何孝子出来，看见客人已经吃完了，又再端茶，告诉书生说：“您的棉被和枕头都准备好了，您走远路非常辛苦，请先睡，不要等我！”书生点点头，何孝
子又走进母亲的房间，书生又暗中窥视何孝子的行为。看见何孝子靠着母亲坐下，一五一十地叙述今天在街上所发生的趣闻，来安慰母亲，母亲表情非常高兴。过了
一阵子，母亲疲倦想睡觉，何孝子便安放枕头，拂擦床席，并且亲自为母亲解衣，扶持老人家上一号（小解），何太太也在旁边侍候，丝毫没有疲倦的样子。
等到母亲睡了，何孝子又帮她背按摩。直到听见母亲睡着的呼吸声，何孝子才离开。他走出房间时，步履非常轻，好像怕母亲惊醒。
书生佩服他的孝顺出于至诚，而且想到神的话不错。等何孝子出来，询问何孝子说：“令尊去世多久了，已经入土了吗？”何孝子落泪说：“家父已经逝世四年
了，何某人不孝，只有做工奉养母亲，而无力安排丧葬事宜，家父的棺木迄今仍寄放在社庙。”何孝子讲得非常痛心，书生看见他声泪俱下，安慰他说：“
你不要伤心，我居住在萧老先生家，他老人家有一块风水非常好的土地，我应当乞求他赠送给你，而且我还可以出资帮你安葬！”何孝子说：“我与先生素昧平生，
怎么敢一下子接受您的大恩大德呢？况且那块地既然有主人，纵使承蒙先生哀怜，恐怕说了也没有益处！”书生回答：“你不必耽心！我知道萧老先生一向慷慨好
施，喜欢成人之美，他明白你的孝心，一定会答应的！三天后，你不要出去，我邀他来！”何孝子哭着致谢：“先生所说的话如果应验了，我没齿难忘您的大德！”
书生再度安慰他，而后就寝。
天还没有亮，书生醒来，发现何孝子不知道跑到那里去。等到早晨起床后，看见何孝子端着碗，从外面进来。询问之后，才明白：何老母想吃汤圆，何孝子四更入城买汤圆回来，往返走了二十里。书生听了更加赞叹佩服。
书生回到萧家后，把经过告诉萧老先生。萧老先生很高兴地说：“这是神叫我们这么做的！既已经找到人，我哪敢吝啬呢？”隔了三天，萧老先生和书生拿着土地
的所有权状（地契或地券）一齐赶往何家。才到门口，听到何氏夫妇哭得非常伤心。萧老先生和书生大吃一惊，入内询问，才知道：何老夫人在书生离开后，突然得
了重病，药石无效，竟然在翌日晚上暴毙。
何孝子看见客人来，以头叩地大哭一场。萧老先生怜悯他，出钱帮助他买棺木和安葬，拿出那块地契送给何孝子。书生为他选择日期和安葬事宜，安葬费用都由书生负担。
安葬完毕后，何氏夫妇一齐来致谢，请求萧老先生让他俩在萧家做佣工以偿还那块土地的价值。萧老先生惊讶地说：“你的孝诚感动上苍，得到神明的庇佑，我那
敢贪天的功呢？”并且把从前发生的那段事情告诉何孝子，对他说：“你是一位孝子，我想跟你做朋友，都不一定如愿以偿，那里敢叫你委屈做我家的佣人呢？我们
家有许多空房间，如果你不嫌弃，何不携带家眷来这里与我们住在一起，你大可不必担心生活问题！”何孝子向萧老先生致谢，推辞不敢当。萧老先生坚持地邀请
他，何氏夫妇于是就留在萧家，为萧家管理出纳的总务。
经过一个多月，萧老先生告诉书生说：“起初神明答应我，帮助何孝子安葬双亲后，
另外给我一块吉地，现在这句话应当灵验了，你何不去找找看呢？”书生回答：“我不是靠看风水谋生，如果不是因为你老人家的事尚未办完，我怎么会住在异乡这
么久呢？神明已经答应您，我想一定可以找到一处好的风水，目前我尚未发现中意的，希望您再等一段时日！”从此以后，书生每天到田野山谷间，去寻访地气凝结
的穴和山的龙脉。找了一个多月，毫无所获，身体和精神十分疲惫。
有一天，他路过何老夫人的坟墓，徘徊远眺，忽然看见数丈外，隐隐约约又出现龙脉。书生寻迹前往，果然得到真龙，原来它是跟何老夫人的墓同源并发。书生再三仔细观察，发现这块地的尊贵虽然稍逊一些，可是财富可达百万。于是书生就禀告萧老先生去购买这块地。
事情完毕后，萧老先生以一千两银子酬谢书生。书生坚决婉拒地说：“我从前对您说过：我不是靠看风水谋生的。希望您留下这笔款子救济贫困！”萧老先生不得已，摆设筵席为书生饯行，何氏夫妇也来叩头哭着致谢。
书生回乡后，立即考中进士。萧老先生埋葬双亲后，日运昌隆，富甲一方。不久，他的儿子也考中进士，当了翰林，后来做到方伯（古代一州之长，称为方伯。东汉以后，称刺史为方伯。唐朝的采访使、观察使，明朝和清朝的布政使，也称方伯，可以说是一个行政区域的首长）。
何孝子的孙子何文安公（凌汉），乙丑年考取探花，做了大宗伯（礼部尚书），成为当代的理学名臣。其子绍基，乙未年考取解元，当上翰林，做了数次学院的主考官。
萧何这两家的富贵，传到今天依然不断绝。
坐花主人汪道鼎先生说：“孝是五常之首，百行的根源。当何孝子在当佣工和酒保中打杂时，没有奇特的才能与特殊的气节，动人听闻，而天地庇佑他，鬼神尊敬
他，终于使门庭光大，子孙昌隆。孝德的感应，这么地神奇而且迅速！那位书生尚义而忘利，萧老先生敦厚而乐善，他们都蒙受许多福报，不是很恰当吗？”（译自
《坐花志果》第一至第七页）
言不关典，所传不远。后学这篇文字并非随意乱讲，自招罪愆。关于人的根本其实在佛经里多有开示，如《观无量寿佛经》里面佛说的“三世诸佛净业三福”：
第一条：孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。
第二条：受持三皈、具足众戒、不犯威仪。
第三条：深信因果、发菩提心、读诵大乘、劝进行者。
这里面有世间的两条根：父母和师长，也有解脱道的根本——三宝，也有菩萨道的根本——众生。这十一条都是教导我们往树根上浇水。对父母好，其实是对自己
好。如果连父母都不孝顺，你虽然修行佛法，那你其实种个未来善根而已，保证你解脱不了。为啥呢？因为你和佛心是违背的啊。堂上父母不孝顺，远处求佛有何
用？“家家弥陀佛，户户观世音”，一方面指净土法门在我国深入普及，另一方面也是提醒我们，堂上父母就是弥陀观音啊。
我们不但要孝
顺现在的父母，连过去世的父母也应多多回向，祝愿他们早日解脱。真心报答父母，但不要提要求。不能象做生意一样说：“我对你这么好，你该如何如何了。”这
是所有不和睦家庭的病根。我们小学课本里，有北风和太阳比赛看谁能把行人的大衣脱掉的故事，最后当然是太阳。只有温暖的心，温暖的话，温暖的行为才能让我
们的树根发达旺盛。
行者仁然，敬撰此文供养大众。愿文中的过错不致影响他人，所有功德回向父母师长三宝众生。
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把父母希望你干什么一项一项地列出来，看看哪一项不影响你的情况下去做几项给他们看看，他们就开心了。
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你的安全，你的健康，你对他们的关心乃是最好的，有时间多陪陪他们聊聊天，散散心。
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多和父母交流交流，让他们感到你关心他们。
和他们说话的时候，注意一下语气和方式。
他们说的对的时候，即使不想听他们的，也适当听一点。
即使他们说的不对，也不要和他们吵架，可以和他们说说不合理的地方，实在说不通就先应下来，自己还做对的。
最后，多为父母考虑考虑，站在他们的角度思考思考，会有不错的结果哦。
希望能帮到你
和他们说话的时候，注意一下语气和方式。
他们说的对的时候，即使不想听他们的，也适当听一点。
即使他们说的不对，也不要和他们吵架，可以和他们说说不合理的地方，实在说不通就先应下来，自己还做对的。
最后，多为父母考虑考虑，站在他们的角度思考思考，会有不错的结果哦。
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追问
可以在节假日送父母一些小礼物，
晚辈给老人送礼，既要注意老人的的喜好,也要注意老人的健康需要.
这里有适合送老人的礼物：【ww1.看知道.com/baidu/9/baike/ 】
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多做一些让父母高兴的事情。
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