学生在古代称为什么
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晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。
门下晚生:清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”,而自称为“门下晚生”以示恭敬。
同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友:都是指在同一老师门下学习的学生。这些我们均能从字面领会其意义,并在古书中时常见到。如《古诗十九首》中有“昔我同门友,高举振六题”。“同舍生”,舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》:“老拙幼学时,同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”,意为同一砚台和坐席,指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗:“常时同砚席,寄此感群离。”“同笔砚”,也作“同笔研”,指在一起学习的人,即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》:“今之君子,或少同笔砚,或二十年游从之旧,一旦贵贱少异,便如路人。”
门下晚生:清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”,而自称为“门下晚生”以示恭敬。
同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友:都是指在同一老师门下学习的学生。这些我们均能从字面领会其意义,并在古书中时常见到。如《古诗十九首》中有“昔我同门友,高举振六题”。“同舍生”,舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》:“老拙幼学时,同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”,意为同一砚台和坐席,指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗:“常时同砚席,寄此感群离。”“同笔砚”,也作“同笔研”,指在一起学习的人,即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》:“今之君子,或少同笔砚,或二十年游从之旧,一旦贵贱少异,便如路人。”
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第一:书生 这是应用的最为广泛的一个了,基本上古代每一个读书人都可以称他们为书生。当然有时候也会含有贬义,比喻不注重实践,脱离实际的读书人。
第二:学究 唐代取士,明经有“学究一经”的科目,于是学究逐渐成为读书人的代称。后来到了宋朝,这个名称逐渐变味,开始用来讽刺那些迂腐儒生。
第三:白衣秀士 这个词是专门用来称呼那些没有功名在身的读书人,比如《水浒传》中的王伦,绰号就是白衣秀士。实际上,只要是没有功名的读书人都可以这么叫。
第二:学究 唐代取士,明经有“学究一经”的科目,于是学究逐渐成为读书人的代称。后来到了宋朝,这个名称逐渐变味,开始用来讽刺那些迂腐儒生。
第三:白衣秀士 这个词是专门用来称呼那些没有功名在身的读书人,比如《水浒传》中的王伦,绰号就是白衣秀士。实际上,只要是没有功名的读书人都可以这么叫。
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学生在古代称学子、弟子,学童,同窗、书生、桃李、高足、上足、同笔研、门下、门人、门生,门徒、门下士、门下生、门下客、门弟子、晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。
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古代人以“弟子”来称呼自己为学生。
弟之子在中古时期称为弟子,弟子在当时是常用的宗亲称谓词之一。到唐代以后开始广泛地称为侄。另外,弟子,也指侄女,即弟弟的女儿。后来弟子渐渐代表着徒弟,学生,门生的意思,也是求学之人的称谓,在古文中已早有这种称谓。
《论语·雍也》:“哀公问曰:‘弟子孰为好学?’”
白话翻译:哀公问:“学生好学吗?”
弟之子在中古时期称为弟子,弟子在当时是常用的宗亲称谓词之一。到唐代以后开始广泛地称为侄。另外,弟子,也指侄女,即弟弟的女儿。后来弟子渐渐代表着徒弟,学生,门生的意思,也是求学之人的称谓,在古文中已早有这种称谓。
《论语·雍也》:“哀公问曰:‘弟子孰为好学?’”
白话翻译:哀公问:“学生好学吗?”
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与学术界长者授业之人的称呼。泛指学生与弟子。
2、“弟子”[dì zǐ],古代对求学之人的称谓,以弟子的身份拜师学艺。
3、“受业”[shòu yè],古代学生对老师的自称,弟子对老师亦自称受业。
4、“桃李”[táo lǐ],古代比喻栽培的后辈和所教的门生。
5、“高足”[gāo zú],古代指对别人的学生的敬称。
2、“弟子”[dì zǐ],古代对求学之人的称谓,以弟子的身份拜师学艺。
3、“受业”[shòu yè],古代学生对老师的自称,弟子对老师亦自称受业。
4、“桃李”[táo lǐ],古代比喻栽培的后辈和所教的门生。
5、“高足”[gāo zú],古代指对别人的学生的敬称。
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