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鹅笼书生
成语解释
比喻幻中生幻，变化无常。
出处晋·荀氏《灵鬼志》
引证解释
南朝 梁 吴均 《续齐谐记》载： 阳羡 许彦 负鹅笼而行，遇一书生以脚痛求寄笼中。至一树下，书生出，从口中吐出器具肴馔，与 彦 共饮，并吐一女子共坐。书生醉卧，女子吐一男子。女子卧，男子复吐一女子共酌。书生欲觉，女子又吐锦帐遮掩书生，即入内共眠。男子另吐一女子酌戏。后次第各吞所吐，书生以铜盘一赠 彦 而去。
情节乃据《旧杂譬喻经》改头换面而成。后用作幻中生幻，变化无常之典。
清 吴骞 《＜扶风传信录＞序》：“昔 东晋 时 阳羡 许彦 ，遇鹅笼书生于 绥安山 下，离奇诡变，至今人称道之。”
亦省作“ 鹅笼 ”。
清 蒲松龄 《短禾行》：“世态 渔洋 已道尽，人间何事不鹅笼。”
清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“然 阳羡 鹅笼，幻中出幻，乃转辗相生，安知说此鬼者，不又即鬼耶？”
成语解释
比喻幻中生幻，变化无常。
出处晋·荀氏《灵鬼志》
引证解释
南朝 梁 吴均 《续齐谐记》载： 阳羡 许彦 负鹅笼而行，遇一书生以脚痛求寄笼中。至一树下，书生出，从口中吐出器具肴馔，与 彦 共饮，并吐一女子共坐。书生醉卧，女子吐一男子。女子卧，男子复吐一女子共酌。书生欲觉，女子又吐锦帐遮掩书生，即入内共眠。男子另吐一女子酌戏。后次第各吞所吐，书生以铜盘一赠 彦 而去。
情节乃据《旧杂譬喻经》改头换面而成。后用作幻中生幻，变化无常之典。
清 吴骞 《＜扶风传信录＞序》：“昔 东晋 时 阳羡 许彦 ，遇鹅笼书生于 绥安山 下，离奇诡变，至今人称道之。”
亦省作“ 鹅笼 ”。
清 蒲松龄 《短禾行》：“世态 渔洋 已道尽，人间何事不鹅笼。”
清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“然 阳羡 鹅笼，幻中出幻，乃转辗相生，安知说此鬼者，不又即鬼耶？”
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