生态美学的学科突破
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生态美学的产生是时代的需要,它实现了美学学科全方位的突破,具有重要的理论意义。大体说来,这种突破表现在六个方面。 以黑格尔和鲍桑葵为代表,西方出于欧洲中心主义的立场,对于包括中国在内的东方美学与艺术是持否定态度的。例如,鲍桑葵就认为,中国和日本等东方艺术与美学,“审美意识还没有达到上升为思辨理论的地步”。生态美学则在中国传统美学之中,发掘出丰富的生态审美智慧。儒家的“天人合一”、道家的“道法自然”、佛家的“众生平等”等古代智慧,都对当代西方生态美学与环境美学产生过重要启示,在某种意义上,可以成为我们通过中西会通建设当代生态美学的丰富资源。比如,“天人合一”可与存在论美学相会通,“中和之美”可与“诗意的栖居”相会通,“域中有四大人为其一”可与“四方游戏”相会通,怀乡之诗、安吉之象可与“家园意识”相会通,择地而居可与“场所意识”相会通,比兴、比德、造化、气韵等古代诗学智慧可与生态诗学相会通,从而构建起一种蕴涵中国古代生态智慧、符合时代特征的当代中国生态美学体系。
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