Question

行唐县的经济概况

Answer 1

2009年行唐县实现地区生产总值84.18 亿元，比上年增长12.1 %。其中：第一产业增加值14.78亿元，增长1.6 % ；第二产业增加值53.11亿元，增长15 %；第三产业增加值16.28亿元，增长12.6 %。三次产业结构比例为17.6 ：63.1 ：19.3。民营经济实现增加值 61.7 亿元，增长13.7 % ，占县生产总值的73.3 %，比上年提高2.2个百分点。年末个体工商户5470 户，私营企业639 户。民营经济从业人员10.3 万人。
全部财政收入完成24025万元，比2008年增长10.01 %。其中，地方一般预算收入完成15961万元，增长29.01 %。城镇居民人均可支配收入14120 元；农民人均纯收入3470元。
2005年至2010年，行唐县地区生产总值五年累计完成414.95亿元，年均增长13.3%，三次产业结构比例由2006年的20.5：55.2：24.3转变为18.5：61.3：20.2，二产比重上升6.9个百分点，工业主导型经济发展格局基本形成；全部财政收入累计完成12.14亿元，年均增长15.8%，五年财政收入翻了一番，其中，地方一般预算收入累计完成7.02亿元，年均增长15.6%；社会消费品零售总额累计完成134.14亿元，年均增长18.5%，消费品市场繁荣活跃。 宗教文化
宗教文化是行唐县传统文化的重要组成部分，历史上曾有教道和回教，加之佛教、天主教、基督教，成为儒、释、道俱全的宗教体系。在党的宗教政策推动下，行唐县信教群众达10700余人，占行唐县人口总数的2.5%，分布在15个乡镇251个村。据考，东魏天平、北齐天保年间，行唐县即有佛教活动，现具有出土文物有铭文的最早的为北魏永平三年。据清县志载，当年 行唐县建有较大规模的寺院54座，各种庙宇数以百计，且多建于唐、宋、元时期，尤以元代为盛，今仍存封崇寺、香莲寺、琉璃庙和阿牟院遗址等佛教建筑，见证了行唐古县佛教文化的丰富内涵。
基督教于1916年传入行唐县，并建教堂一座，由中、英、美神职人员任教，主要活动在上碑、南桥、贝村等地。1929年教徒发展到42人，“文化大革命”中教徒受到冲击。通过落实党的宗教政策，于1983年宗教活动转入正常，并于1985年在城南新建基督教堂一所。2005年教徒已发展到9430人，占行唐县信教群众的88%，分布在15个乡镇，有103个聚会点，成为行唐县规模最大的宗教群体。天主教于清光绪年间传入行唐县，并建教堂，1928年教徒发展到332人。日寇侵占行唐后，教堂被毁。新中国成立后，教堂逐渐修复，教徒发展到500余人，但“文化大革命”中被取缔。1980年后恢复活动。有教徒257人，有欢同、上龙门、习村教堂和西瓦仁活动点。
“龙”地文化
包括唐尧访贤在箕山、玉皇大帝出上方、朱棣清凉寺镇龙、康熙御封龙兴米、乾隆题诗在箕山等，无不与象征帝王之龙的传说有关。 行唐方言在方言区划上属北方方言中晋语区的张呼片与冀鲁官话石济片的过渡带。
行唐方言大致可分为四个（或五个）区域。覆盖行唐县面积百分之八十以上，即从西北山区直到东部平原的绝大部分地区，通行的是行唐的主体方言；东南部即县城以南从北高里向南沿磁河北岸向西延伸一块不算小的地方，使用的则是非常切近新乐口音的方言，如果细化的话，这个“新乐口音区”还可一分为二，即以习村为中心的“只里音区”与以安香为中心的“安香音区”，虽然都近新乐口音，但细听还是有区别的，分为两个语音区亦可；北边是切近曲阳口音的一小片地域，大概也只有团山、孤山、西石邱及再向南的水泉、科头等几个村庄，人们用语言交流时除没有那么频繁而浓重的“儿化”倾向外，语调是与曲阳话大体相似的；还有一个更小的语音区，是翟营乡西部的南霍营，人们使用的是灵寿口音。