以决定为题写一篇作文800字议论文
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2016-11-12 · 知道合伙人生活技巧行家
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为什么干瘪,瘦小,无光的种子能长出饱满、金亮的玉米,而饱满、金亮的种子种出的玉米却大幅减产呢?因为决定玉米品质的不是种子的外观,而是种子内部的基因,基因才是种子的本质.我们在生活中经常会被事物的表象所迷惑,所以要想明静通达,就要有双望穿心灵迷雾的慧眼.
子贡和子路都是孔子的学生.一次,子贡重金赎回鲁国人质却拒绝赏赐,孔子批评了他,子路救了落水儿童并接受了对方的一头牛,孔子反而表扬了他.众人不解,孔子解释说,子贡富有,不在乎这些钱,可这却让那些也想赎人却又不富裕的人左右为难;子贡接受了牛,会使更多的人因此行善.孔子正是透过现象看本质,用他那智慧的双眼穿透了心灵的迷雾,才能到达圣人之境界.
做事如此,待人亦然.
西晋时左思相貌丑陋,天资驽钝.因此备受他人的轻蔑,歧视.左思却在众人的讥笑中暗下决心,刻苦学习,到二十岁时,他决心写一篇《三都赋》.当时的洛阳才子陆机听闻此事后,大声讥笑左思说,他写的文章只配给我糊酒盖.可是当左思的《三都赋》发表出来以后,不仅陆机哑口无言,而且时人竞相传阅,洛阳纸贵.正所谓人不可貌相,众人起初只注意到了他的外表,却忽略了他的勤奋本质,直到《三都赋》发表才幡然醒悟.
王安石的邋遢不羁,鲁迅的不修边幅,爱因斯坦的蓬头垢面并不会影响他们成为伟大的人物.相反,而今的某些人却过分注重自己的外在和物质上的条件,却轻视了对自身思想,文化,道德境界的追求,这样浑浑噩噩于世,只不过是一具没有灵魂的行尸走肉.这更突显了拥有一双透过表面看本质的慧眼的重要.
人世间万事万物纷繁复杂,我们之于世如雾里看花,水中望月,想要达天地之境界就要看清自己与世界的本质,愿人人拥有一双能望穿心灵迷雾的慧眼.
美,不一定美
夕阳无限好,可惜,夕阳西下之后,明媚成了黑暗.
美,不一定美.像那鲜妍的罂粟,千娇百媚,却是害人的毒药.而那浅浅淡淡的桃李树,虽是不言,却下自成蹊.人们常常在意外表,因为美丽的外衣总会令人愉悦,丑陋的皮囊会让人生厌.人们也总是认为美丽之下还应是美丽,丑陋之中还是丑陋,这种可怕的意识如一张密致的网,网住了人们望向青天的眼.
古希腊有一则寓言:一个年轻人得到了一张绝世良弓,他的朋友劝他在上面刻上花纹,涂一层金粉,这样才能让良弓更加完美.这个年轻人觉得有理,便花重金请人在弓上好好雕刻了一番.结果,这张弓仅仅被拉动了一次便断了.华丽的装饰品终是无用,而其貌不扬却可能是绝世佳品.美貌,真的会迷惑人的神志,美,不一定美.
外表不应成为人们判断是非的依据,外表也不应该成为人们断言优劣的凭证.干瘪的种子,长出的会是颗粒饱满的果实,而颗粒饱满的果实,种下得到的却是干瘪的种子.物亦如此,人亦如此.拿破仑驰骋沙场,征战四野,锻造了一个时代.而这样的英雄,身高却不足一米六;拜伦,用笔尖触碰着时代,为理想奋斗一生.而这样的浪漫诗人,却天生跛足.外表不应决定一切,不美也许是最美.
人的主观其实很不可靠,因为第一眼的印象就是外表.红楼中恍若神妃仙子的王熙凤心狠手辣.贾瑞的郁郁而终、尤二姐吞金自尽,都是她一手造成的.她的美,是毒药.而雨果笔下的加西莫多,面目丑陋,身体畸形,被人们称为“野兽”.而这样可怕的人,却有着一颗圣洁纯美的心.他虽不美,却魅力无限.
美,不一定美;不美也不一定不美.美丑之分,不应在外表,而应在内心.虚有其表,再光鲜也是无用;其貌不扬,却可能千古流芳.
子贡和子路都是孔子的学生.一次,子贡重金赎回鲁国人质却拒绝赏赐,孔子批评了他,子路救了落水儿童并接受了对方的一头牛,孔子反而表扬了他.众人不解,孔子解释说,子贡富有,不在乎这些钱,可这却让那些也想赎人却又不富裕的人左右为难;子贡接受了牛,会使更多的人因此行善.孔子正是透过现象看本质,用他那智慧的双眼穿透了心灵的迷雾,才能到达圣人之境界.
做事如此,待人亦然.
西晋时左思相貌丑陋,天资驽钝.因此备受他人的轻蔑,歧视.左思却在众人的讥笑中暗下决心,刻苦学习,到二十岁时,他决心写一篇《三都赋》.当时的洛阳才子陆机听闻此事后,大声讥笑左思说,他写的文章只配给我糊酒盖.可是当左思的《三都赋》发表出来以后,不仅陆机哑口无言,而且时人竞相传阅,洛阳纸贵.正所谓人不可貌相,众人起初只注意到了他的外表,却忽略了他的勤奋本质,直到《三都赋》发表才幡然醒悟.
王安石的邋遢不羁,鲁迅的不修边幅,爱因斯坦的蓬头垢面并不会影响他们成为伟大的人物.相反,而今的某些人却过分注重自己的外在和物质上的条件,却轻视了对自身思想,文化,道德境界的追求,这样浑浑噩噩于世,只不过是一具没有灵魂的行尸走肉.这更突显了拥有一双透过表面看本质的慧眼的重要.
人世间万事万物纷繁复杂,我们之于世如雾里看花,水中望月,想要达天地之境界就要看清自己与世界的本质,愿人人拥有一双能望穿心灵迷雾的慧眼.
美,不一定美
夕阳无限好,可惜,夕阳西下之后,明媚成了黑暗.
美,不一定美.像那鲜妍的罂粟,千娇百媚,却是害人的毒药.而那浅浅淡淡的桃李树,虽是不言,却下自成蹊.人们常常在意外表,因为美丽的外衣总会令人愉悦,丑陋的皮囊会让人生厌.人们也总是认为美丽之下还应是美丽,丑陋之中还是丑陋,这种可怕的意识如一张密致的网,网住了人们望向青天的眼.
古希腊有一则寓言:一个年轻人得到了一张绝世良弓,他的朋友劝他在上面刻上花纹,涂一层金粉,这样才能让良弓更加完美.这个年轻人觉得有理,便花重金请人在弓上好好雕刻了一番.结果,这张弓仅仅被拉动了一次便断了.华丽的装饰品终是无用,而其貌不扬却可能是绝世佳品.美貌,真的会迷惑人的神志,美,不一定美.
外表不应成为人们判断是非的依据,外表也不应该成为人们断言优劣的凭证.干瘪的种子,长出的会是颗粒饱满的果实,而颗粒饱满的果实,种下得到的却是干瘪的种子.物亦如此,人亦如此.拿破仑驰骋沙场,征战四野,锻造了一个时代.而这样的英雄,身高却不足一米六;拜伦,用笔尖触碰着时代,为理想奋斗一生.而这样的浪漫诗人,却天生跛足.外表不应决定一切,不美也许是最美.
人的主观其实很不可靠,因为第一眼的印象就是外表.红楼中恍若神妃仙子的王熙凤心狠手辣.贾瑞的郁郁而终、尤二姐吞金自尽,都是她一手造成的.她的美,是毒药.而雨果笔下的加西莫多,面目丑陋,身体畸形,被人们称为“野兽”.而这样可怕的人,却有着一颗圣洁纯美的心.他虽不美,却魅力无限.
美,不一定美;不美也不一定不美.美丑之分,不应在外表,而应在内心.虚有其表,再光鲜也是无用;其貌不扬,却可能千古流芳.
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《论语》中说道:不以善小而不为,不以恶小而为之.
也就是说,再小的善事,做了也算积件德;如果是恶事,哪怕再小,也会让人抱憾终生.
2007年2月26日晚,“感动中国”颁奖典礼开始.这里的每一件人物事迹都是值得我们感动的,因为他们做的是善事,不是么?他们的身份、背
景、经历都有所不同,但是,他们都做了一件同样的事――行善积德.无论是只让人心略微一震的的美丽瞬间,还是让全人类都感动的伟大事迹,都是善事.也就是
说,再小的善事都是值得做的,千万别因它的渺小而不屑一顾.做善事图的是什么呢?也是为了这个社会呀!只有人人都献出一份爱世界才会美好!
然而,恶与善总是同时出现的.在善与恶面前,一不留神就会走错路,就算只是有一点小的误差,但早已不是以前那条路了.
善与恶难免发生冲突――拾金不昧或者贪点小财;认真听讲或者开个小差;诚实守4或者撒谎失约……仅仅一念之差,却造成天壤之别的后果.
贪小财的人可能会成为一个小偷;开小差的人可能会不学无术;撒谎的人最终可能也被别人骗……虽然只是一些小小的恶行,但在意念上就早已埋下了罪恶的种子,一旦种子萌发了,就会一发不可收拾.
然而,当初选择了做善事,情况就可能大有不同.拾金不昧的人会有人来感激,认真听讲的人也许会成为一个知识渊博的学者;诚实的人有可能会像华盛顿一样成为一个伟人……
所以,无论处境如何,千万不要以善小而不为,以恶小而为之.因为,我们的行为很有可能成为习惯,习惯回养成个性,个性便注定了一生!
也就是说,再小的善事,做了也算积件德;如果是恶事,哪怕再小,也会让人抱憾终生.
2007年2月26日晚,“感动中国”颁奖典礼开始.这里的每一件人物事迹都是值得我们感动的,因为他们做的是善事,不是么?他们的身份、背
景、经历都有所不同,但是,他们都做了一件同样的事――行善积德.无论是只让人心略微一震的的美丽瞬间,还是让全人类都感动的伟大事迹,都是善事.也就是
说,再小的善事都是值得做的,千万别因它的渺小而不屑一顾.做善事图的是什么呢?也是为了这个社会呀!只有人人都献出一份爱世界才会美好!
然而,恶与善总是同时出现的.在善与恶面前,一不留神就会走错路,就算只是有一点小的误差,但早已不是以前那条路了.
善与恶难免发生冲突――拾金不昧或者贪点小财;认真听讲或者开个小差;诚实守4或者撒谎失约……仅仅一念之差,却造成天壤之别的后果.
贪小财的人可能会成为一个小偷;开小差的人可能会不学无术;撒谎的人最终可能也被别人骗……虽然只是一些小小的恶行,但在意念上就早已埋下了罪恶的种子,一旦种子萌发了,就会一发不可收拾.
然而,当初选择了做善事,情况就可能大有不同.拾金不昧的人会有人来感激,认真听讲的人也许会成为一个知识渊博的学者;诚实的人有可能会像华盛顿一样成为一个伟人……
所以,无论处境如何,千万不要以善小而不为,以恶小而为之.因为,我们的行为很有可能成为习惯,习惯回养成个性,个性便注定了一生!
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