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首先我以为将乱伦禁忌完全归因于优生学是草率的。近亲通婚确实会提高后代患有遗传病的几率，但人类真的是因为观察到这一点而产生乱伦禁忌的吗?正如同性恋成为禁忌是因为无法产生后代吗?恐怕没有这么简单。说到底，进化心理学只是提供了一种解释的角度，并不能直接认为事情就是这样。一些相关人类学研究可参看
@钱争予 的这个回答谴责和惩罚乱伦的道德基础在什么地方?
其次， @程毅南 指出了这么一种情况：(手足之爱与夫妻之爱)感情的性质相同，只是(出于伦理禁忌)对感情的归类不同。
问题在于，对感情的认知不可能不影响到感情本身。
假设木婉清一开始就知道段誉是她的哥哥，她会爱上段誉吗?假设她长到十八岁才知道段誉不是她哥哥，她还会对段誉产生男女之情吗?
更常见的例子：本来对某个异性有好感，但意识到彼此是不可能的，最后成了普通朋友。这究竟是「想而不能」，还是「不想」，还是因为不能就不想了?这三者形成的「感情的性质」有什么区别?假设随着事易时移，不可能变成了可能，感情会再次改变吗?
也许会，也许不会。感情是活的，时时刻刻因为种种因素而流动。如果伦理禁忌的存在，使一个人不认为手足之情可以是男女之情，那么它就不可能与男女之情完全同质;即使后来可以了，也未必会成为男女之情
@钱争予 的这个回答谴责和惩罚乱伦的道德基础在什么地方?
其次， @程毅南 指出了这么一种情况：(手足之爱与夫妻之爱)感情的性质相同，只是(出于伦理禁忌)对感情的归类不同。
问题在于，对感情的认知不可能不影响到感情本身。
假设木婉清一开始就知道段誉是她的哥哥，她会爱上段誉吗?假设她长到十八岁才知道段誉不是她哥哥，她还会对段誉产生男女之情吗?
更常见的例子：本来对某个异性有好感，但意识到彼此是不可能的，最后成了普通朋友。这究竟是「想而不能」，还是「不想」，还是因为不能就不想了?这三者形成的「感情的性质」有什么区别?假设随着事易时移，不可能变成了可能，感情会再次改变吗?
也许会，也许不会。感情是活的，时时刻刻因为种种因素而流动。如果伦理禁忌的存在，使一个人不认为手足之情可以是男女之情，那么它就不可能与男女之情完全同质;即使后来可以了，也未必会成为男女之情
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兄弟姐妹的爱是过命的交情，是无法理解的关爱
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亲情，家人之间的爱！
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亲情
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