Question

佛学问题：请详细比较来世在娑婆世界修行和在净土修行的特点

《地藏菩萨本愿经》的经文“又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子、女人，闻是佛名，一弹指顷发心归依，是人于无上道永不退转。”----一弹指间发心皈依即得永不退转；
”又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐”--闻佛名即毕竟不堕恶道。
所以在娑婆世界修行应不存在退转问题，那么其他差别呢？
我个人认为在娑婆世界修行可以自度度人，是大乘行者所为，成就速度也非常之快，为什么现在好像都非去极乐不可呢？

Answer 1

每个众生根器不同。看来师兄根器比较高，娑婆世界，五浊恶世，末法时期，对您不单没障碍，还有得益，考验越多，越是砥砺精进。

但其他众生未必能够这样。生到极乐世界，就可以得十方世界一切佛教导，一往生就是圆教八地菩萨，圆证三不退。

在我们娑婆世界，不是一出生就可以不退转的，更不遑论圆证三不退了。（详情见下）

修华严奥旨妄尽还源观 （第十四集） 2008/7/5 华严讲堂 档名：12-46-14 http://www.amtb.tw/12/12-46-14.xml

【谓依真起用。广利群生。众生根器不等。受解万差。乐欲不同。应机授法。应病与药。令得服行。】

而普遍娑婆世界的众生，都是需要往生极乐继续修行，证得究竟圆满的佛果，再游化十方，普度众生，那个是我们这个世界，大部分众生最适合的修行方式。

也是十方诸佛都异口同声，赞叹、劝导、建议我们这个世界的众生这样做的。（详见净土经典，例如《阿弥陀经》。）

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佛法有从事上说，有从理上说，有真谛，有俗谛。

您问的问题，从真谛上说，从理上说，真如本性里面哪有什么分别？真如本性里面不存在分别。

所以要说的话，只能从事上说，从俗谛上说。

所以一旦说到究竟处，就没有分别了。

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闻佛名号，不是单单听到就可以不退转，《地藏经》是大乘的精髓，里面的闻，是指菩萨三慧，闻思修。

听到，入心，落实。

就是真信佛，真信佛的教导，真正皈依，在红尘苦海中回头依靠佛法。

《地藏经》里面多次提到，真皈依了就不退转，但何谓真皈依？

皈依佛，觉而不迷。

皈依法，正而不邪。

皈依僧，净而不染。

真正皈依，真正能回头，依靠真如自性里面的三宝，自性觉、自性正、自性净，当然不退转。

佛法是非常慈悲，一进门就把最究竟，最圆满的修学方法教给学生，三皈圆满，就修学圆满了。

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《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

如贫得宝第三十七

汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进，慈心专一。斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。

所以者何？彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。于此修善，十日十夜，胜于他方诸佛国中为善千岁。

所以者何？他方佛国，福德自然，无造恶之地。唯此世间，善少恶多，饮苦食毒，未尝宁息。

吾哀汝等，苦心诲喻。授与经法，悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷属、朋友，转相教语。自相约检，和顺义理，欢乐慈孝。所作如犯，则自悔过。去恶就善，朝闻夕改。奉持经戒，如贫得宝。改往修来，洒心易行。自然感降，所愿辄得。佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

我哀汝等，甚于父母念子。我于此世作佛，以善攻恶，拔生死之苦。令获五德，升无为之安。吾般泥洹，经道渐灭。人民谄伪，复为众恶。五烧五痛，久后转剧。汝等转相教诫，如佛经法，无得犯也。弥勒菩萨，合掌白言：世人恶苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脱之。受佛重诲，不敢违失。

真正修行在哪里修行 （共一集） 2005/9/22 香港佛陀教育协会 档名：20-19-01 http://www.amtb.tw/20/20-19-01.xml

这就是佛在经上教导我们，娑婆世界修行一天，超过极乐世界修行一百年，原因在这里。极乐世界平平稳稳的，所以进得很慢，进步很慢，你看从凡圣土到方便土到实报庄严土，《观无量寿佛经》上讲的，都是很长的时间。可是在娑婆世界，你这一生真能成就，任何一个人在一生当中，可以能够提升到实报庄严土。所以才说娑婆世界修行一天，抵得极乐世界修行一百年，这话不是假的，这个地方就是大起大落，西方世界没有起落，平平的、稳稳的。所以他一起来的时候就很高，落下去也很快，一落就落到阿鼻地狱，一起就起到实报庄严土，就在你懂不懂这个道理。所以章嘉大师说，佛法是知难行易。这里头的功夫，我常常讲经都提到，就是对一切人事物不执著、不分别，佛教我们随缘不攀缘。

Answer 2

佛说救你到西天，你管那么多就去呗，傻子才不去

Answer 3

你的问题很奇怪.......

Answer 4

到极乐成佛稳。在娑婆世界能一生成佛吗？如果不能，下世能保证生而为人吗？即使生而为人，能保证听闻佛法吗？所以存在许多不确定。

Answer 5

经上说的是，如果有人一听到佛名马上就能发心归依，这样的人才会在无上道永不叛教的。要的就是，第一感觉准确。
这样的人在娑婆世界又是末法时代的大背景下能有几个？首先没有人，一听佛名就能理解佛心佛蜜，更不用说马上发心归依。这些人都要被长期做思想工作慢慢发心，发的慢，半天到不了站，所以，完全有机会半路被截杀。注意这个归依和剃度还不是一回事，剃度了可以还俗，这个归依是指不退转的归依，而且要求一步到位。
所以，非去极乐不可。而且极乐世界才是大乘，在婆婆世界哪有什么大乘行者，没有，只有大乘佛教。以为学大乘佛经所说做点事，就敢称大乘行者，真是我慢，佛涅盘几百年后娑婆世界人才凋零早就没有被称得上大乘行者的了。真正的大乘行者是什么，大罗汉、菩萨。

Answer 6

http://www.infs.tw/02_books/comparison.htm