【高分】英语高手进 论文全文翻译【分追加 不食言】
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翻译满意的话,【追加200】,绝不食言!
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【最晚7月9号12点】
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Literature and the Reading Public 翻译(合作编辑者: 应Ran; 【都市精灵】):
正如我们所了解的,在我们的这个时代最突出的一个问
题就是该如何去培养公众阅读的偏好。
答案就是(主动)去影响他们(的阅读习惯)。
按照所选择的领域去涉及知识,正如之前的习惯去做,
而且势必会延续这种态势。现今社会的公众,总是不太
关注文学,而文学如之前提到的,它是一些因为文学作
品而活着的人的(继续)活着的希望。
然而,反过来去看,文学作品也终究会去顾及阅读公众
的偏好和作者所处的时代的发展状况,这样会使得(作
品的涉及领域)范围介于马洛的喜剧作品和谢立丹的悲
剧色彩的作品之间。(作品的内容)跨度会大得惊人。
阅读公众因(阅读)Conan Doyle、R.W.Chambers、
Phillps Oppenheim 和 Hall Caine等作者的作品而感到
欢愉,就如同吃爆米花或坚果会因想要吃完整袋爆米花
的冲动而感到特别的愉悦一个道理。
而且,阅读公众很愿意去阅读那些被大家普遍阅读的书
籍,无论这类书籍是属于何种种类。这是受每个人都有
的从众心理的影响。正如一位正常的女士会去穿三英尺
高的高跟鞋,自认为是聪明的人会在袖筒上和燕尾服的
尾巴上缝上扣子。因此说:在阅读文学作品的问题上,
对公众造成影响的因素,并不是他们的文学品味,而恰
恰是那难以捉摸的从众心理。
这里,让我们整理一下(头绪):一谈到文学,(我们
)很可能会忽略了阅读公众的意见,确切地说是(公众
)反感的情绪。文学是以文学作品为依托而存在的。事
实是,公众不再去阅读那些与文学无关的经典之作,而
更多的是去接触与正在阅读的书籍有关的文学作品。
有时候,出于某种原因,公众会谈论,或阅读一份写的
很棒的作品。但是否曾有过一个公司可以确保了作品的
生命——尽管可能没有作者,甚至作为受益人,会承认
任何的大脑的脑细胞死亡会超过局部的作品的淘汰的结
果吗?
曾经有人试图列举出一份在模拟教室环境下进行的“文
学作品主题”候选清单。但这个想法被公众的强烈反应
“枪毙”了。因为所有这样的名单都只能被偏见所指定
,被自我傲慢所编纂。先不管他的书写得怎样,没有一
位作家敢自信满满地说自己能在如今小说泛滥的情形下
,能站得住脚,因为在那种情况下,编写虔诚的预言书
根本没有读者。
子孙后代在以不确定的标准来收集文学传家宝作品。当
让他们预测,在强大的流行趋势潮流中,哪些书籍会(
脱颖而出)流传下来,哪些会被淘汰,遗忘时,没有人
,也没有哪一群体的人敢断定:究竟是(作品的)哪些
优势特征,凭借何种方式,浇铸出一本充满生命力(和竞
争力)的文学作品。
出版商们,站在他们纯粹的商业立场上,似乎习惯了奇
迹的出现,就像上帝一句话就让亚当诞生了。当读者向
他们的朋友推荐一部小说时,这本书的未来就一定是很
畅销的,因为社论对这本书很推崇。“这才是我认为的
真正好的作品”,可以这么说:这个故事一定可以获得
这样的评价:永远不会与一个专业的评论家的判定符合
一致,因为评论家的赞同有着令人厌烦的偏颇,有时竟
根据文章的长短来评判一件文学作品的好坏。
现在,对那些凭借对天生无能写出好作品的,却获得了
肤浅的教导他人能力的“老资格”职业评论员的讥笑,
已经毫无意义。很多时候,事实上,情况正好相反:人
们可以列举出任意数量的现代小说家,在过去的十年间
,他们在至关重要的领域如同星星一般闪耀(出名)。
实际上,以前的污点总会暴露出真实的一面来。然而这
会使某些人恼怒。对于现如今愈演愈烈的文学作品阅读
问题上,随着该行业领域的紧缩,正在实践的评论员对
文学的关注甚至不及鞋匠、编辑或铁匠。
仍然,这条规则对普通人同样适用:一位认真的报纸评
论员本不需要知道与工作无关的其他事情。
被谴责书籍被(公众)要求复审是不可能的,可能吗?
但是,对于他的来自家庭成员的支持投稿活动要依靠他
的心理上的健康所支配。鉴于人类过度亲近会使得文学
让他处于不利的位置,而最终通过减少失误,不至于减
低他的文章的市场价值。(?)
因为,没有一个真诚地关心文学的人成为了有能力的文
学评论员。通过权衡他人作品的价值,卓越的作者注定
已经出错。你必须允许我迂腐地引用一些骇人听闻的例
子。Voltaire认为莎士比亚是个野蛮人,他毫无顾忌地
这样说,但并未造成什么大的伤害。de Stael夫人抱怨
Jane Austen小说的平庸,正如对于Charlotte Bronte来
说,这部小说的优点同样难以感知。Wordsworth将
Candide称作“嘲笑着笔下的无聊作品”,众人对此却大
为吃惊,因为他们认为Peter Bell的作者才是无趣作品
的权威。Coleridge发现在格雷的作品中并没有什么引人
注目的东西。Keats发现英国奥古斯都时期的作家不过是
一群mistook a rocking-horse for Pegasus的笨蛋。
Thackeray创造了纪录,他和Dickens都对小说的写作一
无所知——Dickens也同意。有人可能会引用其它的例子
,但疯狂故事的命运势必会终结。它那显而易见的寓意
似乎是:在书籍的销售中,来自一再忍让的无力的人们
的批评,正好和强有力的批判形成对比。
因此,对于那些在月刊上发表小说或在格律诗刊上发表
诗作的老掉牙的人们,一再重复他们的言论无疑是在卖
弄学问。但即使是这样,这些可悲的例子清楚地证明了
:在选择阅读的内容时,你不能够相信读过很多书的人
。文学作品正是不能以文学的观点作出正确判断的一个
东西。因此,我们可以得出整个论题的重点——我们中
的每一个人,无论我们读到或找到无法引起我们阅读兴
趣的作品,我们都不能孤立地给予评价。有人可能会怀
着对个人意见管不着远方藏书的谢意,单纯地说自己是
否喜欢一本书。毕竟,那是对书籍产生影响的唯一因素
。只要一本书能带给人们乐趣,就读者而言,它就是一
部值得称赞的书。通过解释那些书是为什么,以及是怎
么样取悦别人的,聪明的人的(书)会走得更远,会取
得公认的进展;同样的,一个文具商会确定每令纸张的
准确价值。但这都不会解决单个读者的题,每个人都会
有自己的喜好,即是否喜欢一本书。这件事每个人都必
须自己解决,没有哪个评论家可以帮你。
无论是我们当中的何人,他对所阅读的任何书籍的赞扬
,都是独立作出的。读者大众在不知不觉中已经明白了
这条原则,并将其付诸实践。但许多有教养的人,在对
琐事的处理上,仍未能理解之。因此,对这一原则的更
进一步的认识,可能至少赶走一个一直戏弄美国人的大
骗子。这将终结许多有害的陈词滥调:教育家们把书篇
列入“百优丛书”或“五尺书架”,他们首要的选择标
准却是作者已绝尘远去;审美家们仅仅要求自己避开充
满活力的东西。因为没有一本书能够自己成为“最好”
甚至是“精美”的:它的价值要取决于读者的公认。仅
从道德观点来看,对书籍的理解所带来的内在的益处就
已无法估量。我们应减小自己崇拜《精灵皇后》的冲动
。购书者的道德品质会被颂扬,对于受过教育的人来说
,阅读也会成为纯粹的乐趣。现如今,阅读并不仅仅意
味着欢乐:如果一个人带着比过去更高的探索目的来阅
读,盲目的自重很快就会将这个粗心的人诱入瓮中。
Aeschylus、Virgil和Dante的天赋是惊人的,值得往后
人们尊敬。与这些优秀的人共事,日后足以在天国中安
然度日,但我们中很少有人能够做到,甚至尝试去做。
当所有的都被提出时,我们会在这些高度紧张的言辞中
受到烦扰,我们会考虑说,明智的人更容易得以存在。
伟大的,不朽的,在这些赞叹高呼之后,我们可能主动
地、坦诚地称赞这些诗人,而不必喜欢他们的书。所以
我们差不多是真心地崇拜:当提到阅读,我们拿起新的
最受欢迎的小说,积极性比在旅途的列车上同陌生人开
始聊天以打发时间还小——两者的目的完全相同。
你或我会在有生之年见到这一关于文学之谎言——就像
男孩儿们对圣经天生的抵触情绪——的终结,这可能性
微乎其微。然而我们总会有聊以慰藉的想法:尽管懦弱
会迫使我们虔诚地评价书籍,但没有哪项法规敢于干涉
虚伪。且这片土地上人道的法律并不强迫任何一个人去
阅读他人的书籍。
同时文盲也变得越来越少,在全球教育问题所造成的众
多结果中,对于凭借昔日的长处而取得辉煌的美国商业
小说,它们中教每个人去阅读所带来的古怪副产品,坦
率的哲人也不会不被敬重。^这是一本尊重一般读者之极
限的书,这也是作家们分享它的主要原因。这是一本奉
承读者得意的错误观念的书,因为作者同样坚信永恒的
真理面前也有排名之分。大体上,这本书当然也是一本
将人性描述成一场非凡竞赛的书,这场竞赛引领人们过
着目标明确的生活,并时刻将对目标的清晰理解摆在眼
前,无论它是一位女士的幸福还是某人伯父的愿望。因
为每个人都在有意识地尝试着,尝试着将某件事弄得完
全明确、弄得脱离现实;我们都有着因嫉妒而得以维持
的信念,只要这个信念是最难维系的。
所以,当这样的一本书被阅读,公众会无所畏惧地地给
予评价:“这就是我所说的好作品”。虽然这可能仅仅
是一部华而不实的作品,但已经将人们从平淡的工作中
唤醒。这样的生活对于人类来说是再普遍不过的了——
完全由一个个既单调又不重要的任务和一件件没用的衣
服构成。人们自信满满地承诺,承诺生活并不是盲目而
漫无目的的,并不总是无望的光阴虚度和稀里糊涂。但
对于他们自己,不论他们过去行为多古怪,都揭示了他
们是多么愚钝和瘦弱的动物,他们现在都会变得强大、
杰出、聪明起来——他们的存在本身就是一次壮丽。能
让人们如此般自信,是一切艺术作品的最终目的。
正如我们所了解的,在我们的这个时代最突出的一个问
题就是该如何去培养公众阅读的偏好。
答案就是(主动)去影响他们(的阅读习惯)。
按照所选择的领域去涉及知识,正如之前的习惯去做,
而且势必会延续这种态势。现今社会的公众,总是不太
关注文学,而文学如之前提到的,它是一些因为文学作
品而活着的人的(继续)活着的希望。
然而,反过来去看,文学作品也终究会去顾及阅读公众
的偏好和作者所处的时代的发展状况,这样会使得(作
品的涉及领域)范围介于马洛的喜剧作品和谢立丹的悲
剧色彩的作品之间。(作品的内容)跨度会大得惊人。
阅读公众因(阅读)Conan Doyle、R.W.Chambers、
Phillps Oppenheim 和 Hall Caine等作者的作品而感到
欢愉,就如同吃爆米花或坚果会因想要吃完整袋爆米花
的冲动而感到特别的愉悦一个道理。
而且,阅读公众很愿意去阅读那些被大家普遍阅读的书
籍,无论这类书籍是属于何种种类。这是受每个人都有
的从众心理的影响。正如一位正常的女士会去穿三英尺
高的高跟鞋,自认为是聪明的人会在袖筒上和燕尾服的
尾巴上缝上扣子。因此说:在阅读文学作品的问题上,
对公众造成影响的因素,并不是他们的文学品味,而恰
恰是那难以捉摸的从众心理。
这里,让我们整理一下(头绪):一谈到文学,(我们
)很可能会忽略了阅读公众的意见,确切地说是(公众
)反感的情绪。文学是以文学作品为依托而存在的。事
实是,公众不再去阅读那些与文学无关的经典之作,而
更多的是去接触与正在阅读的书籍有关的文学作品。
有时候,出于某种原因,公众会谈论,或阅读一份写的
很棒的作品。但是否曾有过一个公司可以确保了作品的
生命——尽管可能没有作者,甚至作为受益人,会承认
任何的大脑的脑细胞死亡会超过局部的作品的淘汰的结
果吗?
曾经有人试图列举出一份在模拟教室环境下进行的“文
学作品主题”候选清单。但这个想法被公众的强烈反应
“枪毙”了。因为所有这样的名单都只能被偏见所指定
,被自我傲慢所编纂。先不管他的书写得怎样,没有一
位作家敢自信满满地说自己能在如今小说泛滥的情形下
,能站得住脚,因为在那种情况下,编写虔诚的预言书
根本没有读者。
子孙后代在以不确定的标准来收集文学传家宝作品。当
让他们预测,在强大的流行趋势潮流中,哪些书籍会(
脱颖而出)流传下来,哪些会被淘汰,遗忘时,没有人
,也没有哪一群体的人敢断定:究竟是(作品的)哪些
优势特征,凭借何种方式,浇铸出一本充满生命力(和竞
争力)的文学作品。
出版商们,站在他们纯粹的商业立场上,似乎习惯了奇
迹的出现,就像上帝一句话就让亚当诞生了。当读者向
他们的朋友推荐一部小说时,这本书的未来就一定是很
畅销的,因为社论对这本书很推崇。“这才是我认为的
真正好的作品”,可以这么说:这个故事一定可以获得
这样的评价:永远不会与一个专业的评论家的判定符合
一致,因为评论家的赞同有着令人厌烦的偏颇,有时竟
根据文章的长短来评判一件文学作品的好坏。
现在,对那些凭借对天生无能写出好作品的,却获得了
肤浅的教导他人能力的“老资格”职业评论员的讥笑,
已经毫无意义。很多时候,事实上,情况正好相反:人
们可以列举出任意数量的现代小说家,在过去的十年间
,他们在至关重要的领域如同星星一般闪耀(出名)。
实际上,以前的污点总会暴露出真实的一面来。然而这
会使某些人恼怒。对于现如今愈演愈烈的文学作品阅读
问题上,随着该行业领域的紧缩,正在实践的评论员对
文学的关注甚至不及鞋匠、编辑或铁匠。
仍然,这条规则对普通人同样适用:一位认真的报纸评
论员本不需要知道与工作无关的其他事情。
被谴责书籍被(公众)要求复审是不可能的,可能吗?
但是,对于他的来自家庭成员的支持投稿活动要依靠他
的心理上的健康所支配。鉴于人类过度亲近会使得文学
让他处于不利的位置,而最终通过减少失误,不至于减
低他的文章的市场价值。(?)
因为,没有一个真诚地关心文学的人成为了有能力的文
学评论员。通过权衡他人作品的价值,卓越的作者注定
已经出错。你必须允许我迂腐地引用一些骇人听闻的例
子。Voltaire认为莎士比亚是个野蛮人,他毫无顾忌地
这样说,但并未造成什么大的伤害。de Stael夫人抱怨
Jane Austen小说的平庸,正如对于Charlotte Bronte来
说,这部小说的优点同样难以感知。Wordsworth将
Candide称作“嘲笑着笔下的无聊作品”,众人对此却大
为吃惊,因为他们认为Peter Bell的作者才是无趣作品
的权威。Coleridge发现在格雷的作品中并没有什么引人
注目的东西。Keats发现英国奥古斯都时期的作家不过是
一群mistook a rocking-horse for Pegasus的笨蛋。
Thackeray创造了纪录,他和Dickens都对小说的写作一
无所知——Dickens也同意。有人可能会引用其它的例子
,但疯狂故事的命运势必会终结。它那显而易见的寓意
似乎是:在书籍的销售中,来自一再忍让的无力的人们
的批评,正好和强有力的批判形成对比。
因此,对于那些在月刊上发表小说或在格律诗刊上发表
诗作的老掉牙的人们,一再重复他们的言论无疑是在卖
弄学问。但即使是这样,这些可悲的例子清楚地证明了
:在选择阅读的内容时,你不能够相信读过很多书的人
。文学作品正是不能以文学的观点作出正确判断的一个
东西。因此,我们可以得出整个论题的重点——我们中
的每一个人,无论我们读到或找到无法引起我们阅读兴
趣的作品,我们都不能孤立地给予评价。有人可能会怀
着对个人意见管不着远方藏书的谢意,单纯地说自己是
否喜欢一本书。毕竟,那是对书籍产生影响的唯一因素
。只要一本书能带给人们乐趣,就读者而言,它就是一
部值得称赞的书。通过解释那些书是为什么,以及是怎
么样取悦别人的,聪明的人的(书)会走得更远,会取
得公认的进展;同样的,一个文具商会确定每令纸张的
准确价值。但这都不会解决单个读者的题,每个人都会
有自己的喜好,即是否喜欢一本书。这件事每个人都必
须自己解决,没有哪个评论家可以帮你。
无论是我们当中的何人,他对所阅读的任何书籍的赞扬
,都是独立作出的。读者大众在不知不觉中已经明白了
这条原则,并将其付诸实践。但许多有教养的人,在对
琐事的处理上,仍未能理解之。因此,对这一原则的更
进一步的认识,可能至少赶走一个一直戏弄美国人的大
骗子。这将终结许多有害的陈词滥调:教育家们把书篇
列入“百优丛书”或“五尺书架”,他们首要的选择标
准却是作者已绝尘远去;审美家们仅仅要求自己避开充
满活力的东西。因为没有一本书能够自己成为“最好”
甚至是“精美”的:它的价值要取决于读者的公认。仅
从道德观点来看,对书籍的理解所带来的内在的益处就
已无法估量。我们应减小自己崇拜《精灵皇后》的冲动
。购书者的道德品质会被颂扬,对于受过教育的人来说
,阅读也会成为纯粹的乐趣。现如今,阅读并不仅仅意
味着欢乐:如果一个人带着比过去更高的探索目的来阅
读,盲目的自重很快就会将这个粗心的人诱入瓮中。
Aeschylus、Virgil和Dante的天赋是惊人的,值得往后
人们尊敬。与这些优秀的人共事,日后足以在天国中安
然度日,但我们中很少有人能够做到,甚至尝试去做。
当所有的都被提出时,我们会在这些高度紧张的言辞中
受到烦扰,我们会考虑说,明智的人更容易得以存在。
伟大的,不朽的,在这些赞叹高呼之后,我们可能主动
地、坦诚地称赞这些诗人,而不必喜欢他们的书。所以
我们差不多是真心地崇拜:当提到阅读,我们拿起新的
最受欢迎的小说,积极性比在旅途的列车上同陌生人开
始聊天以打发时间还小——两者的目的完全相同。
你或我会在有生之年见到这一关于文学之谎言——就像
男孩儿们对圣经天生的抵触情绪——的终结,这可能性
微乎其微。然而我们总会有聊以慰藉的想法:尽管懦弱
会迫使我们虔诚地评价书籍,但没有哪项法规敢于干涉
虚伪。且这片土地上人道的法律并不强迫任何一个人去
阅读他人的书籍。
同时文盲也变得越来越少,在全球教育问题所造成的众
多结果中,对于凭借昔日的长处而取得辉煌的美国商业
小说,它们中教每个人去阅读所带来的古怪副产品,坦
率的哲人也不会不被敬重。^这是一本尊重一般读者之极
限的书,这也是作家们分享它的主要原因。这是一本奉
承读者得意的错误观念的书,因为作者同样坚信永恒的
真理面前也有排名之分。大体上,这本书当然也是一本
将人性描述成一场非凡竞赛的书,这场竞赛引领人们过
着目标明确的生活,并时刻将对目标的清晰理解摆在眼
前,无论它是一位女士的幸福还是某人伯父的愿望。因
为每个人都在有意识地尝试着,尝试着将某件事弄得完
全明确、弄得脱离现实;我们都有着因嫉妒而得以维持
的信念,只要这个信念是最难维系的。
所以,当这样的一本书被阅读,公众会无所畏惧地地给
予评价:“这就是我所说的好作品”。虽然这可能仅仅
是一部华而不实的作品,但已经将人们从平淡的工作中
唤醒。这样的生活对于人类来说是再普遍不过的了——
完全由一个个既单调又不重要的任务和一件件没用的衣
服构成。人们自信满满地承诺,承诺生活并不是盲目而
漫无目的的,并不总是无望的光阴虚度和稀里糊涂。但
对于他们自己,不论他们过去行为多古怪,都揭示了他
们是多么愚钝和瘦弱的动物,他们现在都会变得强大、
杰出、聪明起来——他们的存在本身就是一次壮丽。能
让人们如此般自信,是一切艺术作品的最终目的。
参考资料: 百度知道
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