为什么会有人说科技的发展会导致人类的终结？
科学技术不会导致最终人类毁灭。科学技术发展得越快，他能对付自己引起的自然灾害等一些问题的能力也会随之增加，可以利用新技术避免或消除。对于机器人会不会毁灭人类，即使科学发展得到了很大成就，它们也不可能有自己的思维能力，也不可能复制人类的思维方式，好多人有这种想法是因为他们看科幻片看得有点多的原因，所以我觉得科学技术不会导致人类毁灭。
科学技术的发展和人文精神的发展是相辅相成的，是和谐共生的。千百年来，科学技术发展迅猛，然其核心，无外乎就是为了人类更好的生活。而人文科学则是以追求真善美为核心不断进步的，纵然有人认为我们的文化在退步，但我认为我们的思考方式，我们的理性，我们的认知一直在进步。现在世界的局势是科学技术的发展势头远远超过了人文精神，这样是不和谐不稳定的结构，必然会产生种种震荡，在世界的格局中，也在我们每个人的生活里。然而大自然是有其一定的发展规律和平衡制约的，落后的人文精神无法支撑科学技术的急速发展，只能导致科学进步的减缓和人文精神的自我提高。其最终结果必然是科学与人文达到一种新的高度的和谐，既然如此，又何须担心人类会毁灭呢,
技术的进步本身就是人类进步，而抛开客观因素，
即使毁灭也往往是在于道德体系的崩溃，错不在科技上。我们更应该做的是反思自己怎样正确地利用科技，而不能将利用科技为非作歹的人的错误归结于科技潜在的破坏力。要将网络变成一种生活，可是，当虚拟替代了真实，作为社会的人的存在也就消失了，正所谓皮之不存，毛将焉附,再看基因技术，生命科技治疗疾病，但另 一方面却是在干预自然，制造更完美的人类，但是基因改造的完人究竟是人类还是高科技产品呢,今天基因技术对人类内在自然的改变更直接冲击人类精神家园的最后一道防线——伦理道德，科技对人类社会的全方位扭曲，正毁灭着我们的社会基础和精神世界。
首先科技是人类进步的原动力。其次，如果没有科技，人类早就灭亡。科技是保护人类最坚固的盾牌，我们相信，科技的不断完善，必将把人类带入一个更加美好和神秘的境科界，把一切错误都归罪于科技，是片面的，是没有真正理解科技与人类的关系，科技不是水，人类是可以控制科技的。任何事物的发展都有它消极的一面。
科技越发达，人类便越容易因自相残杀而灭绝；且科技的发展越快，人类的消亡便越早。
机术
一切可提升维持自身稳定的能力的人类所作所为的统称，是为升术；一切可降低维持自身稳定的能力的人类所作所为的统称，是为降术。升术与降术，合称机术。
任何生物，都有维持自身稳定的本性；且在其由生而亡的衍化历程中，必先后依次历经（衍）生、（增）长、衰（减）、（消）亡四象。而长之末、衰之初，是为（壮）盛。
生物整体的稳定程度（个体的稳定程度与此不同），有两种评估方法：先看存在时间，后论种群数量。生物的存在时间越长（短），稳定程度越高（低）；种群数量越大（小），稳定程度越高（低）。
须知存在时间对生物稳定程度的影响，远高于种群数量。所以，若某因素使生物的种群数量增大（减小），但存在时间缩短（延长），综合所得的稳定程度将会降低（增高）。
处于壮盛阶段，便是生物最稳定的状态——此时，其种群数量，达到整个衍化历程中的最大值。
升术有助于人类提升维持自身稳定的能力，从而促进社会生产力的发展，进而促进人类种群数量的增长。所以，升术的发展越快，人类由生而盛的历时便越短——人类由生而亡的总历时，也相应越短。
凡事有利必有弊。升术最大的益处，在于增加人类的种群数量；最大的弊端，在于缩短人类的生存时间。
能洞彻升术的利弊，便可化解诸多疑问。譬如老聃、庄周为何“拉历史的倒车”？世人为何以平庸居多？圣人为何出于平庸却混于平庸？天下为何合久必分、分久必合？
善恶
人之善者，必推动升术的进展，提升人类的稳定能力，而缩短人类的生存时间；人之恶者，必推动降术的进展，降低人类的稳定能力，而延长人类的生存时间。
故功在当代，则祸在未来；祸在当代，则功在未来。因而利人类越大者，害人类反深；害人类越大者，利人类反深。是以庄周云：“天之小人，人之君子；天之君子，人之小人。”（按：“天之君子，人之小人”，《庄子·大宗师》原作“人之君子，天之小人也”，吾依据文义改之。）
若人皆为善，必无以久存；若人皆行恶，必不得长生。故世人必有善恶之分，且必善恶得以制衡，人类方能长久。
世间万物均有维持自身稳定的本性。善恶不分，实人类维持自身稳定的本性，在不同个体中的反映。是以善恶贤愚，圣人皆浑之。故庄周云：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
