如来为什么看不起镇元大仙？
镇元大仙，孙悟空的结拜哥们，从这一个身份来言，显然是能说明许多问题的。因为，镇元大仙的口气非常大，所谓地仙之祖，只拜天地，还能跟元始天尊攀上交情，曾跑到西天跟如来有个交往，因而认识了金蝉子，也就是唐僧。
按理说这么牛逼的一位神仙，跟孙悟空结拜属于屈尊了，可为何还要结拜？所以，不是如来看不起镇元大仙，而是如来不敢过分跟镇元大仙套近乎罢了。因为镇元大仙是有“产品”输出的，这就是人参果。而同时，天宫也有类似“产品”叫蟠桃。显然蟠桃的竞争优势比人参果强得不是一点半点，产量大，功效强，可就因镇元大仙这里有“替代品”，而无法完全垄断。
天宫中最盛大的事是啥？蟠桃宴！为了这个蟠桃宴，孙悟空不就反了天宫吗？这个宴会其实就是一种资格承认，能吃上蟠桃的神仙，无疑都属于“金领”，孙悟空这样的“蓝领”想进入这样的盛会，可能吗？不可能！级别差得太远。因而大神们必然是以能否吃过蟠桃，参加过这个宴会而确定彼此地位！
这样一来，是不是镇元大仙的人生果就成了尴尬的存在？沙僧说，他在天宫中当卷帘大将时，曾见过人生果。由此可见，镇元大仙必然曾努力过，想通过人生果进入到天庭“金领神仙”序列。但可惜他却忘了，人参果是蟠桃的“替代品”，属于一种竞争状态，玉帝也好，王母也罢，怎么可能认可他呢？而那些以蟠桃宴为荣誉的大神们，自然也就不会主动跟镇元大仙有啥联络了，怕被玉帝得知！
如来也是这种情况，在《西游记》中，他终究属于玉帝手下，而不是跟玉帝平级。虽他也很有势力，可是敢不捧蟠桃吗？不敢！哪怕镇元大仙拿着人参果，过去开金兰会，认识了金蝉子，也仅仅属于礼尚往来。这就是镇元大仙的尴尬，人参果有多尴尬，他就又多尴尬。所以如来看不起镇元大仙，说来说去，是如下两条原因导致。
其一：怕惹恼了玉帝。从上面的分析中可以看出来，玉帝对镇元大仙是非常鄙视和排斥的。老大如此，手下岂敢没事帖过来？必然也都表示看不起，还是蟠桃好，蟠桃妙，人参果你看那外形是个婴儿状，这实在是不慈悲，哪如蟠桃？
其二：道不同不相为谋。如来是佛，镇远大仙的道，如今道家老大玉帝都鄙视镇元大仙，如来怎么敢在表示很欣赏镇元大仙呢？若表示了，那就是有了不该有的想法，玉帝必不会饶恕！
也正是这两条，使得孙悟空沾光了，他大闹天宫，这点让镇元大仙很解气。以道家弟子转投佛门，这又让镇元大仙感觉到很解气。最关键的还是，孙悟空这么闹天宫，都喊出“皇帝轮流做”了，可玉帝拿他没办法，于是结拜也就成了必然。且通过孙悟空可以明显改善跟如来的关系。因为说来说去，如来不是看不起镇元大仙，而是不敢公开看得起！
因为无论是从地位还是从法力上来看，镇元子都远逊于如来。谈及西游记，这是一部在我国民间家喻户晓的文学名著，历来又被文学评论家和红楼梦，水浒传等小说并列在一起，合称为我国传统文学的“四大名著”。书中的“地仙之祖”镇元子可以说是孙悟空西行路上最强劲的一位对手。不过佛界领袖如来，似乎却对这位“地仙之祖”多有不屑。这是因为什么原因呢？
尽管在原著中，镇元子的童子放言自己家主人，和三清四御都是“称兄道弟”，但是从各处细节看来，这着实有着很大的“吹牛”之嫌。首先，三清之一的元始天尊一道法旨，镇元子就要屁颠屁颠的赶去天宫听讲“混元道果”，可见他的地位实在不如“道祖”，要被呼来喝去；其次，他豪言自己“见了如来也有三分理”，结果书中观音驾到，镇元子就要躬身接驾，并且自称“小可的勾当，不敢劳烦菩萨”。观音在他眼里已经是惹不起的“巨擘”，那他在如来眼里，又怎么能值得一提呢。
这点想必通读过原著的朋友都会明白。书中，尽管镇元子能够“击败”孙悟空，但是他也对后者无可奈何：孙悟空固然在正面对敌中不如他，但是自己想走的话，镇元子也无法阻拦。后来，镇元子也只能用唐僧一行人来威胁孙悟空。相比之下，如来对上孙悟空，就更加“行有余力”。大闹天宫时，他以“甚深法力”，直接将孙悟空镇压在五行山下。
后来法力和孙悟空仿佛的六耳猕猴，也是如来的一合之敌。由此可见，镇元子从各个角度上来讲，都是远不如如来的。这就怪不得如来“看不上”他了。
