紫砂壶底款 请问这三个底款是什么字？
你好！
楼上回答无误。
陈 --大篆写法
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大篆，也称籀（zhòu）文。因其着录于字书《史籀篇》而得名。《汉书·艺文志》：“《史籀》十五篇，周宣王太史籀作大篆。”《说文》中保留了籀文225个，是许慎依据所见到的《史籀》九篇集入的，是我们今天研究大篆的主要资料。
大篆的真迹，一般认为有“石鼓文”。唐初在天兴县陈仓（今陕西宝鸡）南之畴原出土的径约三尺，上小下大，顶圆底平象馒头似的十个像鼓一样的石敦子。上面刻下的是秦献公十一年作的十首四言诗，是我国最早的刻石文字，经过失而复得，得而复失。原刻的700多字，现存300多字。这十个石敦现存故宫。因内容记载畋猎之事，命名为“猎碣或雍邑刻石”，唐诗人韦应物认为石的形状象鼓，改名“石鼓文”，现作为大篆的代表。
石鼓文具有遒劲凝重的风格。字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。大篆在相当大的程度上保留西周后期文字的风格，只是略有改变，笔画更加工整匀称而已。笔势圆整。线条比金文均匀，线条化达到完成的程度，无明显的粗细不均的现象。形体结构比金文工整，开始摆脱象形的拘束，打下了方块汉字的基础。同一器物上几乎没有异体字。字体繁复，偏旁常有重叠，书写不便。
大篆 古朴、苍浑，肃穆、谨严，虬劲、霸势的特有美，更彰显了书法艺术的无上魅力。
大篆对联 大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。周宣王时，太史籀作《大篆》十五篇，因其为籀所作，故世称“籀文”。“籀文”乃据古文而作，是在古文基础上整理出来的，故其与古文或同或异。今文散见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器之中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。
秦始皇灭六国，统一华夏，其疆域广而国事多，文书日繁，甚感原有文字繁杂，不便应用；加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国，书不同文，写法各异，亦亟待统一。乃命臣工创新体文字。于是，丞相李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆就大篆省改、简化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有笔致遒健之意而名之。小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。（右图为大篆对联。释文：识异求同归于好，师心自用不为贤）。
这个紫砂壶底款是“陈白康”，陈白康是清代的紫砂壶大师。
清代紫砂制壶名人有：
陈鸣远，陈恒茂，陈汉文，陈秉文，陈隐龙，杨友兰，陈荫千，杨季初，杨彭年，杨宝年，杨凤年，杨继元，杨履乾，陈白康，陈文居，陈文白，陈觐侯，陈绶馥，陈伯亭，陈滋伟，郑宁侯，华凤翔，许龙文，范章恩，项圣思，潘虔荣，潘大和，申锡，史维高，王南林，王东石（韵石，林园），王伦，葛子厚，吴月亭，冯彩霞，邵旭茂，邵友廷，邵景南，邵大亨，邵梭根，邵元华，邵友兰，邵元茂，邵元林，邵景南，邵二泉，邵权寅（赦大），邵茂林，邵基祖，邵德馨，邵玉亭，邵伯原，邵湘甫，邵云甫，邵正来，徐飞龙，徐显名，徐温廷，方揆，汉珍，钱弘文，吴轩龙，黄玉麟，何心舟，将德林（万泉），将裕泰，将万丰，惠逸公，陆思亭，君德，殷尚，许晋侯，许伯俊，许升侯，张怀人，葛子厚，裴永林，袁云龙，味泉，吴阿昆，吴阿根，罗兰舫，金士恒，邵玉亭，崔克顺，陈懋生，阵砚卿，沈才田，卢兰芳，韩泰，邵云如，陈少亭，饶寿川，戴雪生，杜顺六，支泉，壶痴，大朋，朱全月，周根大，祥林等，清代朱泥壶，刻款：哲如，柏原，留佩，苍园，圣和，文远，文旦，徐恒茂，陈伯芳，印款：范虞，文九，将觐侯，万丰，将贤明等。
1. “老安顺制”：这个底款中的“安顺”可能指的是安顺市，而“制”则表示这是由某人制造的。
2. “康熙年制”：这个底款中的“康熙”是清朝的一位皇帝——清圣祖的年号，而“制”则表示这是由某人制造的。
3. “金福陶艺”：这个底款中的“金福”可能是一个品牌名称或商号，而“陶艺”则表示这是与陶瓷艺术相关的的东西。
需要注意的是，底款的辨识需要结合紫砂壶的造型、胎质、壶盖、壶嘴、壶把、壶底等特征进行综合分析，不同时代的紫砂壶底款也有所不同。如果您不确定，建议咨询专业的紫砂壶鉴定师或者到专业的博物馆进行鉴定。
陈白康
希望能帮到你。
