Question

荀子和孟子的思想主张

Answer 1

一、孟子“性善论” 战国时期，孟子承袭了孔子人性论的思想，提出了性善论。从此，开始了中国思想史上的人性论之争。 1.人天生就有四个善端——性善的萌芽。孟子的性善论认为，人的本性中固定存在着四种善心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。他认为，有这四种心的人方能称之为“人”，无此四种心者就是“非人”。人与禽兽唯一的不同之处就是：有无仁义道德。四心是孟子性善论的理论基础。 2.一切人的本性中都有“四端”，它是人生来就有的，而不是后天养成的。孟子认为人之有四端，犹其有四体也。“四端”是指“仁”、“义”、“礼”、“智”。如果没有外部环境的影响，人会从内部自然地扩充，就像种子会长成参天大树，花蕾会自己长成花，所以人们要深入发掘自己“善”的潜质。 3.孟子曾提出在环境的影响及后天的培养下，不断改善人的善性。他重视道德教育和个体主观能动性。孟子认为成为圣人的关键在于能否发挥主观能动性，环境也能改变人的习性。 二、荀子“性恶论” 荀子是继孟子之后先秦人性论者的最著名的代表。他在孟子研究的基础之上，吸收了其他思想家的观点，对人性问题进行了新的研究，建立了新的人性论体系。 1.荀子主张人性本恶，他从人的原始本性出发，论证了“人性恶”。他认为符合礼义法度、遵守社会秩序的就是善，否则就是恶。[2]他把性分为自然的生理之性和社会道德之性。荀子认为人天生就有各种欲望，所以人的本性是恶的。若顺着人的自然属性，就会造成人与人之间的相互争夺，破坏社会稳定，最终会导致暴乱横行。 2.荀子认为“性”与后天生活无关，它不需要学习；而人为的后天的努力表现在隆礼重法上。只有自然生理之性和社会道德之性相结合，才能够成就生人的名望，完成统一天下的大业。 3.荀子认为，人性就是各种生理器官所产生的生理本能和对于衣食生色的情欲。“情”和“欲”与“性”三者是相辅相成的。就荀子的描述看，“情”和“欲”与“性”都是以“利”为中心的。这种自然性的需求，是荀子性恶论的立论基点。 来源：教育教学论坛