Question

如何评价孟子的法律思想

Answer 1

儒家提倡德政，礼治和人治，强调道德感化。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他将整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构。其中儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当做可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治思想。“人治”是种贤人政治，偏重德化者本身。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。 孔子的“为政在人”，就充分说明了一个国家政治的好坏关键就在治理国家的人，只有能够“推己及人、修身养性、经邦济世”的君主，才能够有圣明的政治。作为一种政治哲学，这种贤人政治强调了君主道德品质的重要性，孔子在《泰伯》篇中，就多次赞颂了这种德性：“巍巍乎，舜禹之有天下而不与焉！”、“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉”（《论语·泰伯》），天子拥有至高无上的权利，但却一心只为百姓而不为自己，并且多次将天子之位让与认为比自己更有德性之人，人们都无法用语言来赞美了，这就是圣人的德性。在这样的君主的治理下，国家自是长治久安，国泰民安，所以孔子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《论语·为政》）圣人用其圣德来治理国家，那么这个国家就会强盛起来，就像空中被群星环绕的北极星一般。 来源：湖北函授大学学报