中国神话里雨神是谁？
雨神是中国古代国家祀典中的重要神祗。
安阳甲骨文中就有很多关于祈雨、止雨、祭祀雨神的记载。《山海经·大荒北经》云：“蚩尤作兵，伐黄帝，请风伯雨师，纵大风雨。”《周礼·大宗伯》云：“以栖燎祀司中、司命、风师、雨师。”
故雨神也称为雨师。秦朝时出现了专门祭祀雨神的国家级神庙，此后，雨神成了国家祀典的神之一。
雨神有着多种多样的形态
人们如此重视雨神，各地区、各时代的人赋予了雨神多样的形态。
以物为雨神者—商羊
以物为雨神者，毕星、商羊是也。蔡邕《独断》曰：
“雨师神，毕星也，其象在天，能兴雨。”
毕星为二十八星宿中西方七宿之第五宿毕宿，由金牛座的八颗星组成。古人云“箕星好风，毕星好雨”，箕星为风神，与其相对的毕星则为雨神。商羊乃是传说中的神鸟，王充《论衡·变动》云：
“商羊者，知雨之物也。天且雨，曲其一足起舞矣。”
后世传说中商羊的形象就被神话了，《三教源流搜神大全》称：
“雨师者，商羊是也。商羊，神鸟，一足，能大能小，吸则溟浡可枯，雨师之神也。”
商羊
以人为雨神者——屏翳、
玄冥、赤松子、陈天君
以人为雨神者，屏翳、玄冥、赤松子、陈天君是也。屏翳乃是人名，屈原《天问》称“蓱号起雨，何以兴之？”汉代王逸注曰：
“蓱，萍翳，雨师名也。号，呼也。兴，起也。言雨师号呼，则云起而雨下，独何以兴之乎？”
《搜神记》曰：
“雨师一曰屏翳，一曰号屏，一曰玄冥。”
《汉书·郊祀志》“风伯雨师”条，颜师古注曰：“雨师，屏翳也，一曰号屏。”可见屏翳亦称蓱翳、萍翳、号屏。
北方水神—玄冥
玄冥乃北方水神。有说玄冥乃是人名，殷商始祖契之六世孙。三国韦昭注《国语·鲁语》上“冥勤其官而水死”云：
“冥，契后六世孙，根圉之子也。为夏水官，勤于其职，而死于水。”
有说玄冥乃是官名。高诱注《吕氏春秋》“其神玄冥”曰：
“玄冥，官也。少昊氏之子曰循，为玄冥师，死祀水神。
无论是人名或官名，玄冥确是水神，雨也是水，故后世将玄冥作为雨师。
雨师赤松子
赤松子
赤松子乃神农时雨师，《历代神仙通鉴》描述赤松子的面貌，上身披着草领，下身系着件皮裙，头发乱蓬蓬的，光着脚，指甲长如利爪，身上还覆盖着很多黄毛，手执柳枝，狂歌跳舞以求雨，俨然一上古之人。
赤松子自言：
“予号赤松子，留王屋修炼多岁，始随赤真人南游衡岳。真人常化赤色神首飞龙，往来其问，予亦化一赤虬，追蹑于后。朝谒元始众圣，因予能随风雨上下，即命为雨师，主行霖雨。”
雨师陈天君
陈天君
虽然赤松子被元始众圣封为雨师，然道教后来祭祀的雨神却并不是赤松子，而是陈天君。道教以十一月二十日为陈天君神诞日，黄斐黙《集说诠真》云：
“雨师名冯修，号曰树德，又名陈华天。今俗又塑雨师像，乌髯壮汉，左手执盂，内盛一龙，右手若洒水状，称曰雨师陈天君。”
雨神是古代中国民间崇拜的自然神灵之一。从商代开始，中国经济以农业为主，雨情与收成关系密切，在生产力极其低下的条件下人们自然把自然界的雨奉为神灵殷商时雨神是女神名媚，西周时称雨师，西汉之后，奉赤松子为雨师求雨祭神，一般用奏乐、歌舞、演唱会、跑步的仪式，也有用柴燃烧供物的献祭，有时甚至焚人祭神。
历代传说
赤将子舆者。黄帝时人也。不食五谷而啖百草华。至尧时为木工。能随风雨上下。时时于市门中卖缴。亦谓之缴父。周礼春宗官伯日礼司命。
风伯雨师星也。风师箕星也。雨师毕星也。玄谓司中司命文昌第四第五星也。案抱朴子曰。
河伯者。华阴人。以八月上庚日渡河溺死。天帝署为河伯。又五行书曰。河伯以庚辰日死。不可治船远行。溺没不返。
赤松子者。神农时雨师也。服水玉以教神农。能入火自烧。至昆仑山常入西王母石室。随风雨上下。炎帝少女追之亦得俱去。至高辛时复为雨师。今之雨师本之焉。
雨师又称萍翳、玄冥等。在中国古代神话传说中是掌管雨的神；也是道教俗神，认为是毕星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8颗星，金牛座。后有雨师为商羊或赤松子二说。
雨师被认为是毕星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8颗星，金牛座。后有雨师为商羊或赤松子二说。《三教流搜神大全》云雨师神，商羊是也。商羊神鸟，一足，能大能小，吸则溟渤可枯，雨师之神也。
