宋孝宗为岳飞平反，明显是打赵构脸，健在的赵构为何不反对？
宋孝宗为岳飞的平反，但并没有在政治上交代清楚，有所保留，也就是说是给宋高宗留了很多脸面的。而当时宋孝宗刚即位，正准备大干一场，虽说宋高宗居太上皇之位，但不可能还想以前一样“乾纲独断“，这至新皇帝于何地呢？
太上皇这个活，并不是一般人能干的，退居幕后的同时，还要拿捏住分寸，继续发挥对朝政的影响力，形式上不干预朝政，但总能散发出那么一些影响力，令新朝廷心生忌惮。
宋高宗是一个政治斗争经验丰富的人，他知道自己现在所扮演的角色，只要不是触及底线的事情，他并不会干预，而宋孝宗登位，靠的也是宋高宗一人之力，所以双方之间“父慈子孝”，在岳飞平反昭雪的事情上，并没有出现什么令双方生出嫌隙的事情来。
岳飞死时，正是主和派长期把持朝政的时代，宋高宗本人也不愿意打了，或者说他启用主和派主要目的在于收拢兵权，所以岳飞这个主战派旗帜性人物必须死。
岳飞一死，整个朝廷都是主和派说了算，主战派被迫害殆尽，但政治之道，并不可能一直都是一种思潮得势，总会根据时事的变化而发生变化。
绍兴二十年（1150）后，形势大变，完颜亮篡位，志在吞并南宋，积极备战，到了绍兴三十一年（1161）准备就绪，灭宋之谋不再遮掩。
这对南宋朝廷而言，意味着此前长期奉行绥靖主义屈辱求和政策彻底破产，主和派误国罪昭然若揭，主战派重新得到社会舆论的支持，朝廷上下皆是一片积极备战的声音。
当时的太学生们就为应对危机献计献策，他们要求宋高宗下罪己诏，正秦桧之罪，凡是当初主和的悉数论罪正刑，同时恢复岳飞的爵位，录用他的子孙，以振军心，激忠义之气。
大敌当前，赵构的压力还是蛮大的，但他只是下诏把蔡京、童贯、岳飞、张宪的子孙家属从看管状态给放回了家而已。算是略显仁慈，表示表示以平息舆论。
紧接着，完颜亮四路伐宋，结果三路被宋军击败，而他从弟完颜雍在东京（辽阳）称帝，军心动摇。可完颜亮绝不肯败时无功而返，他准备渡江先取南宋再北上于完颜雍抗衡，结果，被虞允文大败采石矶，而他本人也被叛将缢杀，伐宋之战不了了之。
这一战，南宋一改往日窝囊之气，重振声势，主战的声音就更响亮了，大概在一片主战声音的包围中，宋高宗也有点吃不消，或者心虚什么的，便于次年退位，让皇太子登基。
宋孝宗是在当时主战派声音最响亮的时候登基的，这个时候也是宋高宗声音最微弱的时候，而宋孝宗本人也胸怀大志，矢志向金国复仇。看着全国上下抗金形势这么好，自然要在大势之下，先做那么几件提心气的事情，为之后北伐中原打好基础。
首先第一件事情，自然就是为岳飞昭雪。只有为岳飞恢复了名誉，军队士气才能更加高涨，忠义为国的思想才能得到重新伸张。
但是宋孝宗再怎么搞，也要顾及宋高宗的面子，所以在为岳飞昭雪这件事情上，他是很精明的。
他没有对岳飞的冤狱重新审查核实，也就是不追究制造冤案者的责任，而是追复岳飞的官职，访求后人录用，过了五年，为岳飞建庙，到了淳熙五年你（1178）经过一番调研讨论，追谥岳飞为”武穆“。
宋孝宗的平反工作做得很含糊，承认岳飞死于冤狱，但在告词中又不肯明言直说，“会中原方议于櫜弓 ，而当路力 成于投杼 ，坐急绛侯之系 ，莫然内史之灰。”，用了西汉周亚夫的冤狱来喻指岳飞，却又不肯明言之说。
朝廷既没有公开承认错误，分清是非曲直，还岳飞清白，也没用追求相关人员的责任论罪，只是简单做了个“平反”。宋孝宗对岳飞之死定的调子是“坐事以殁 ”，含混不清，十分隐晦。
而且，淳熙五年时决定追谥岳飞时，起初拟定的是“忠愍 ”，使民悲伤曰‘愍 ，拟文中表达的意思就是，岳飞的死让老百姓悲伤啊，而且还说“彼忌功嫉能者方相与 谋孽厚诬 ，以媚权臣 ，乃罢本兵 ，兴罗织 ，致坐事以没。 嗟乎 ！”
什么，岳飞的死让百姓恸哭，朝廷还有权臣诬陷他！宋孝宗看过之后，很不满意，这不就是说老头子宋高宗不得民心，执政水平也有问题，朝廷还存在奸臣。这要是让老头子看到了，非给气出毛病来。
于是下旨重新拟定，议谥官们很好地领悟了宋孝宗的不满之处，遂改为“武穆”，对岳飞死于冤狱的事情只字未提，同时，就是这个事情还花了两年的时间。
综上，宋孝宗对于岳飞的平反工作更多的是政治需要，或许他内心是认可岳飞的功绩的，但他的皇帝之位来自宋高宗，没有宋高宗就没有他的今天，无论从忠义，还是孝道来说，他都不能够破坏老爷子的形象，因为老爷子形象坍塌了，那么他的政治权威也会受到打击。
所以给岳飞平反只能做到这么个程度，官方认可岳飞功绩，振奋一下军心民心为北伐做准备，对其冤死只字不提，刻意淡化，便能维护赵构的名声和形象，简直是一举两得。
