宋襄公为什么是春秋五霸之一？
春秋五霸是指春秋时期五个诸侯之长，宋襄公是春秋时宋国国君。
齐桓公死后，齐国发生内乱，宋襄公率领卫国、曹国和邾国等四国人马打到齐国，齐人里应外合，拥立齐孝公，宋襄公因此声名鹊起。
宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸业，与楚国争霸，一度为楚国所拘。前638年，宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵战于泓水。楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，要待楚兵渡河列阵后再战，结果大败受伤，次年伤重而死。
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图霸失败：
周襄王十三年（公元前639年）春，宋襄公在鹿地首次会合诸侯，齐国，楚国国君相聚在一起，襄公以盟主之位自居，引起齐君和楚王的不满，宋襄公又自作主张，没有经过齐国，楚国的同意就约定当年的秋天再次在盂地会合诸侯。
宋襄公的哥哥公子目夷劝他说，宋是小国，小国要争当霸主会招来灾祸的，但襄公不听。在到盂地前，公子目夷又劝他要带上军队，以防有变，楚国人是不讲信用的。
宋襄公说："是我自己提出来不带军队的，与楚人已约好，怎能不守信用呢？"于是，宋襄公不带军队赴会。
到了约定之日，楚、陈、蔡、许、曹、郑等六国之君都来了，楚国早埋伏好了军队。宋襄公和楚成王因为争当诸侯霸主而发生争议，楚成王突然命人抓住了宋襄公，把他带回楚国囚禁起来，想借以攻取宋国，直到同年冬季，诸侯在薄地会见时，在鲁僖公的调停下，襄公才被释放。
一是对仁义精神的肯定。
孟子说过一句很有名的话：“春秋无义战。”在孟子看来，春秋时代“礼崩乐坏”，没有什么符合仁义的战争。
春秋进入争霸阶段后，大家都违反了战场礼仪，埋伏、偷袭一类的战术纷纷使用出来，战争越来越激烈，越来越残酷。只有宋襄公在战场上老老实实地遵守礼仪，自然会被不遵守礼仪的敌人（楚国）打败。
二是对“胜者为王，败者为寇”的否定。
中国古代流传着一句俗语：“胜者为王，败者为寇。”这是一种非常功利的说法。司马迁在撰写《史记》时，从来没有遵循这一说法。
在司马迁看来，宋襄公的确在泓水之战中打了败仗，但这并不能抹杀他的仁义。相反，宋襄公凭借自己的仁义，任用庶兄目夷为相、贤臣公孙固为司马，内修国政，仁义治国，使得宋国的国力有了较大的提升，在春秋五霸里显得独树一帜，分量十足。
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很多人认为宋襄公不配五霸之名，其仁义乃是虚伪做作；这就要回到春秋时期社会的大背景中去。虽说宋襄公没有称霸的绝对实力，反而还败于泓水之战；但后人对宋襄公的评价并不低。事实上楚国也正是因为依仗蛮力欺负礼让的宋襄公也最终为中原诸侯所不齿，埋下了城濮之战被晋文公击败的伏笔。
现今的很多观点评价宋襄公总是说他多么愚蠢，多么迂腐，但却看不到他讲仁义绝不是“空谈仁义”，而是确确实实地将仁义的理念贯彻到实际行动中。
宋襄公正是遵循周礼，等到楚军渡河后再展开决斗。这正是宋襄公的老贵族风度，胜之要武。而绝不能为了胜利使用卑鄙伎俩。否则宋襄公即便战胜楚国，也不会为中原诸侯所心服。在春秋时期，诸侯争霸并不是要消灭别人，而是要让诸侯臣服、号令诸侯。而楚国属于半蛮族诸侯，不把中原的礼仪放在眼里，自然也不会按套路配合宋襄公的周礼仁义。
参考资料来源：百度百科-宋襄公
参考资料来源：百度百科-春秋五霸
