和尚为什么要敲木鱼

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儿子的西游记已经听到了车迟国,孙大圣大战虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙,故事起伏跌宕讲了很多集,他非常喜欢。特别是孙悟空飞进箱内给小道士剃了头,换了僧袍,给了他一个木鱼,教一句“阿弥陀佛”的佛号。当猪八戒喊道,“小和尚”你出来吧。于是“小道士”退开柜门,敲着木鱼,嘴里念着:“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……”。到这里儿子就欢的不得了,他听完后,还要专门再听一下这段。他的这个习惯一直保持到现在,觉得我说的什么,玩的什么有意思,都必须马上再说一遍,再玩一遍才肯放罢休,还说我们以后还要再玩。突然,他问了个问题,为什么要敲木鱼呢?这个问题也难住我了,我好像也知道和尚敲木鱼,但是为什么敲木鱼,我也不懂。我只好告诉他,这个问题我也不是很懂,需要查一些资料才能弄明白。

这一查,原来还有这么多说法。

有考古资料表明:距今7千年前,发生了一次叫做卷转虫式的海侵使浙东平原成了浅海,杭嘉湖平原只剩下一小部分,太湖一线以东全被海水席卷,杭州市区是个海湾。海侵迫使原始居民一部分后退到会稽、四明、天台山,一部分迁散到浙西和江苏南部丘陵,一部分逃移到了海岛上。

当时人们还不能科学地解释这类自然现象,就用想象和借用想象去观察、说明它,并口口流布代代相传,到战国的时候,经过一个叫列御寇的人的综合熔裁和再创作,写成《列子·汤问》。《汤问》说:在渤海之东的海岸上,原有5座神山,分别是岱舆,员峤,方壶,瀛洲,蓬莱,都是仙圣居住的地方。因为神山无根连着,所以时常随波飘荡。仙圣们很是担忧,就向天帝禀告,天帝命禺强带15只巨鳌,用鳌头把神山顶住,这五山才固定不动。而龙伯国有个特别高大的人,他抬起脚来只要走几步,就能踏遍五山。他来到这里,一下子就钓走了6只鳌,于是岱舆、员峤这两山沉入大海。

人们把沧海横流归罪于鳌鱼的失职和禺强的管束不严,于是就仿鱼雕木,来象征鳌鱼,并请那谈空说无的和尚,朝朝暮暮地敲打它,使它常备不懈,防止被钓。
这就是和尚敲木鱼的原始象征意义;而那脚踏鳌鱼背的观世音菩萨,则是木鱼的后起象征意义。她在印度,负的是观闻世间苦难之音,拯救众生普渡到极乐世界的使命,到中国以后,了解到民间对鳌鱼的关注,就多了管教鳌鱼的职务,没日没夜地站在鳌背之上。

此乃说法一,敲木鱼是提醒鳌鱼,常备不懈,以免再次发生海侵。

在佛经中,有一个著名的“鱼腹儿”的故事,说的是:在印度的一个婆罗门家族里,有个孩子叫做薄拘罗,在他很小的时候,生母就去世了。他的后母非常刻薄,经常虐待他。有一次,后母趁他的父亲不在家,把他扔进了河里,被一条大鱼吞进了腹中。这条大鱼被一个渔夫捕捞了上来,拿到市场中去售卖。恰好薄拘罗的父亲买下了这条大鱼,拿回家中,准备烹煮。正要用刀剖鱼的时候,薄拘罗在鱼腹中唱言:“愿父安祥,勿令伤儿!”他的父亲赶紧轻轻割开鱼腹,把他救了出来。据说,薄拘罗后来历尽种种磨难,终于成为了释迦牟尼的弟子,享年一百六十岁,成为世界“长寿第一”。

这个故事到中国以后,故事的情节基本一样,稍加改良,以免水土不服。唐代高僧玄奘大师从西域取经归来时,途经蜀地,遇一长者,到其家化斋。长者之子被后母陷害,扔进了河里,被一条大鱼吞食。恰好那天玄奘大师偏要吃鱼,长者只好出去买回了一条大鱼。在剖鱼的时候,从鱼腹中救出了自己的孩儿。玄奘大师说:“这正是此儿夙愿把持佛律中不杀戒的因果报应,所以虽被鱼吞,却得不死。”长者说:“那怎么样才能报答鱼恩呢?”玄奘大帅告诉说:“鱼为救孩而牺牲,应该用木雕成鱼形,悬于佛寺之中,每逢斋饭时敲击,以此可报大鱼之德。”据说,这就是中国佛寺中使用木鱼的由来。

这个改良的故事有些明显的硬伤在里面,比如和尚化斋,理应是给什么就吃什么,怎么还偏要吃鱼,比如鱼只是救了一位长者的孩子,为什么所有的佛寺都要报答鱼恩,这得捐了多少功德呢。既然是故事,也就不必较真了。明白鱼吞了孩子,并不消化,牺牲了自己让孩子的父亲救出来,然后报答鱼恩所以要敲木鱼,这就够了。

此乃说法二。是个非常美丽的传说,有后母的凶狠,有善良的鱼儿,有美好的结局

而第三个传说,读起来就要血腥一些。大意是有位比丘,违背了师傅的教诫,下一世转生为鱼, 背上生了一棵树,於风激荡的时候,鱼背上的树摇不止,皮肉撕裂,鲜血涌流,痛苦难忍。后来他师傅从海上经过,他兴风作浪,并对师傅说:“以前你不教导我,才使我得到了堕生为鱼的报应,所以我今天要报此怨。”师傅问他姓名,鱼答后,师傅恍然大悟,知道了此事的因果缘由,劝其忏悔,并为他启建了水陆追拨法会。后来师傅梦见此鱼,称仰仗水陆法会的功德,得以脱了鱼身,嘱咐将鱼身上的树木供养僧人,以亲近三宝。师傅醒后,果然在海边看见鱼尸上的树木,随即将其刻成鱼形,悬挂于寺院之中,按时敲击以警示众人。

佛说要慈悲为怀,普度众生。因为违背了师傅的教诫就收到如此痛苦的惩罚,宗教味道太浓了,你不尊重我的教义办,你就过得不舒服。但是这个故事有血有肉,有爱有很感觉比前面几个更贴近现实一些。作为只学习佛法的我来说,自是不必在意这些。

此乃说法三,因果报应,读起来鸡皮疙瘩一地。

据百丈清规注和佛教仪式须知这两种典籍:“相传:鱼类目不阖睛,昼夜常醒;所以佛门中,就用木料雕刻成鱼的‘木鱼’,在赞诵时敲击它,以便警惕大众不要昏沉懈怠。”南怀瑾在《金刚经说什么》里面写到,鱼是昼夜瞪着眼睛的,鱼睡觉就是停在那里不动,休息一下就算睡觉了。所以敲木鱼是效法鱼的精神,昼夜努力不停。

找到了这么多原因,我并没有都告诉儿子,不想现在就把他的世界变得复杂起来。

把最后一个昼夜不停的传说讲给他听,但他似乎对鱼眼睛不能闭上更感兴趣些。

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