透过现象看本质
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本质是事物的根本特征,是事物内在的共性联系;现象是事物本质的外部表现,不同的现象可以具有共同的本质,同一本质可以表现为千差万别的现象。地球上已发现的生物有数百万种,各有其特殊的生命形态,表现为无限复杂多样的生命现象,但它们都有着共同的本质,都是核酸和蛋白质的存在方式。不同原子的性质千差万别,形成了丰富多彩的物质世界,原子都有共同的本质:都是由质子、中子和电子组成,质子、中子数的差异形成了不同原子。
认识事物必须要透过现象,看到事物的本质,即抓住事物内在的规律性的东西,才能真正认识到客观事物的真面目。本质是“隐藏”于事物内部,不能凭感官直接感知。现象是事物的外部形态和联系,是事物外部的、形象的表现,我们可以直接感知。人们接触一个事物,总是先认识到它丰富多彩的现象,由感觉、知觉而到表象联系,取得关于这个事物的整体的感性的认识。通过分析事物的现象,总结内在的共性联系才能帮助我们认识事物的本质。认识是由现象到本质的深化过程。一方面,事物的本质存在于现象之中,离开事物的现象就无法认识事物的本质;另一方面,现象又不等于本质,把握了事物的现象,并不等于认识了事物的本质,人们对事物本质的认识必然要经历由片面到全面,由外在到内在逐步深入的过程。客观事物不仅包括现象和本质两个方面,而且本质自身具有层次性,人们对事物的认识总是由现象到本质、由不甚深刻的本质到较深刻的本质的无限深化的过程。人们的认识过程从个别到一般,又从一般到个别。当人们认识了许多不同事物的特殊本质以后,通过抽象和概括可以由某些事物的特殊本质进而认识各种事物的共同本质。对客观事物普遍本质的把握,又会促进对事物特殊本质的再认识。由现象到本质、由特殊本质到共同本质、由初级本质到更深刻的本质、由感性到理性的飞跃,这是人类认识由浅入深、不断深化的辩证过程。
马克思主义这个用姓名命名的理论,是现象命名,马克思主义由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学 社会 主义三大部分组成,共同的外在联系都是由马克思创立的学说。在我们没有认清“马克思主义”的本质前,只好用现象来命名它,如果认识了它的内在的共同本质,我们就可以用本质来重新命名这一科学的理论。只有认清马克思主义的内在本质,也才谈得上真正弄懂了“马克思主义”。
认识事物必须要透过现象,看到事物的本质,即抓住事物内在的规律性的东西,才能真正认识到客观事物的真面目。本质是“隐藏”于事物内部,不能凭感官直接感知。现象是事物的外部形态和联系,是事物外部的、形象的表现,我们可以直接感知。人们接触一个事物,总是先认识到它丰富多彩的现象,由感觉、知觉而到表象联系,取得关于这个事物的整体的感性的认识。通过分析事物的现象,总结内在的共性联系才能帮助我们认识事物的本质。认识是由现象到本质的深化过程。一方面,事物的本质存在于现象之中,离开事物的现象就无法认识事物的本质;另一方面,现象又不等于本质,把握了事物的现象,并不等于认识了事物的本质,人们对事物本质的认识必然要经历由片面到全面,由外在到内在逐步深入的过程。客观事物不仅包括现象和本质两个方面,而且本质自身具有层次性,人们对事物的认识总是由现象到本质、由不甚深刻的本质到较深刻的本质的无限深化的过程。人们的认识过程从个别到一般,又从一般到个别。当人们认识了许多不同事物的特殊本质以后,通过抽象和概括可以由某些事物的特殊本质进而认识各种事物的共同本质。对客观事物普遍本质的把握,又会促进对事物特殊本质的再认识。由现象到本质、由特殊本质到共同本质、由初级本质到更深刻的本质、由感性到理性的飞跃,这是人类认识由浅入深、不断深化的辩证过程。
马克思主义这个用姓名命名的理论,是现象命名,马克思主义由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学 社会 主义三大部分组成,共同的外在联系都是由马克思创立的学说。在我们没有认清“马克思主义”的本质前,只好用现象来命名它,如果认识了它的内在的共同本质,我们就可以用本质来重新命名这一科学的理论。只有认清马克思主义的内在本质,也才谈得上真正弄懂了“马克思主义”。
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