关于宗教问题的几点思考
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1佛门和谐和平等
2佛门的开源与节流
3佛教法门的难易
4中国佛教协会的使命
5佛门人才的培养
6佛教的保护与引导
来行步威容齐肃，如师子王。
九、如来行步安平庠序，不过不减犹如牛王。
十、如来行步进止仪雅，其犹鹅王。
十一、如来回顾必皆右旋，如龙象王举身随转。
十二、如来支节渐次佣圆，妙善安布。
十三、如来骨节交结无隙，犹若龙盘。
十四、如来膝轮妙善安布坚固圆满。
十五、如来隐处其文妙好，威势具足圆满清净。
十六、如来身支润滑柔软，光悦鲜净尘垢不着。
十七、如来身容敦肃无畏，常不怯弱。
十八、如来身支坚固稠密，善相属着。
十九、如来身支安定敦重，曾不掉动圆满无坏。
二十、如来身相犹若仙王，周匝端严光净离翳。
二十一、如来身有周匝圆光，于行等时恒自照曜。
二十二、如来腹形方正无欠，柔软不现众相庄严。
二十三、如来脐深右旋圆妙，清净光泽。
二十四、如来脐厚不洼不凸，周匝妙好。
二十五、如来皮肤远离疥癣，亦无黶(yǎn，黑色的痣)点、疣赘等过。
二十六、如来手掌充满柔软，足下安平。
二十七、如来手文深长明直，润泽不断。
二十八、如来脣色光润丹晖，如频婆果上下相称。
二十九、如来面门不长不短、不大不小如量端严。
三十、如来舌相软薄广长，如赤铜色。
三十一、如来发声威震深远，如象王吼明朗清彻。
三十二、如来音韵美妙具足，如深谷响。
三十三、如来鼻高修而且直，其孔不现。
三十四、如来诸齿方整鲜白。
三十五、如来诸牙圆白光洁，渐次锋利。
三十六、如来眼净青白分明。
三十七、如来眼相修广，犹如青莲华叶甚可爱乐。
三十八、如来眼睫上下齐整，稠密不白。
三十九、如来双眉长而不白，致而细软。
四十、如来双眉绮靡顺次，绀瑠璃色。
四十一、如来双眉高显光润，形如初月。
四十二、如来耳厚广大修长，轮埵成就。
四十三、如来两耳绮丽齐平，离众过失。
四十四、如来容仪能令见者无损无染，皆生爱敬。
四十五、如来额广圆满平正，形相殊妙。
四十六、如来身分上下圆满，如师子王威严无对。
四十七、如来头发修长绀青，稠密不白。
四十八、如来头发香洁细软，润泽旋转。
四十九、如来头发齐整无乱，亦不交杂。
五十、如来头发坚固不断，永无褫落(脱落)。
五十一、如来头发光滑殊妙，尘垢不着。
五十二、如来身分坚固充实，逾那罗延。
五十三、如来身体长大端直。
五十四、如来诸窍清净圆好。
五十五、如来身支势力殊胜，无与等者。
五十六、如来身相众所乐观，尝无厌足。
五十七、如来面轮修广得所，皎洁光净如秋满月。
五十八、如来颜貌舒泰光显，含笑先言唯向不背。
五十九、如来面貌光泽熈怡，远离频蹙青赤等过。
六十、如来身支清净无垢，常无臭秽。
六十一、如来身所有诸毛孔中，常出如意微妙之香。
六十二、如来面门常出最上殊胜之香。
六十三、如来头相周圆妙好，如末达那亦犹天盖。
六十四、如来身毛绀青光净，如孔雀项，红晖绮饰，色类赤铜。
六十五、如来法音随众大小不增不减，应理无差。
六十六、如来顶相无能见者。
六十七、如来手足指约分明，庄严妙好如赤铜色。
六十八、如来行时，其足去地如四指量而现印文。
六十九、如来自持不待他卫，身无倾动亦不逶迤。
七十、如来威德远震一切，恶心见喜恐怖见安。
七十一、如来音声不高不下，随众生意和悦与言。
七十二、如来能随诸有情类言音意乐而为说法。
七十三、如来一音演说正法，随有情类各令得解。
七十四、如来说法咸依次第，必有因缘言无不善。
七十五、如来等观诸有情类，赞善毁恶而无爱憎。
七十六、如来所为先观后作，轨范具足令识善净。
七十七、如来相好，一切有情无能观尽。
七十八、如来顶骨坚实圆满。
七十九、如来颜容常少不老，好巡旧处。
八十、如来手足及胸臆前俱有吉祥喜旋德相，文同绮画色类朱丹。
三十二相与八十种好是佛累劫积累福德因缘而成就的色身，也是佛为了度化众生而示现的身相。龙树菩萨在《大智度论》中说，佛现三十二相事实上是随顺了当时古印度人的审美习惯；在有的佛度中，佛甚至会示现千万相好：
随此间阎浮提中天竺国人所好，则为现三十二相。天竺国中人于今故治肩膊令厚大、头上皆有髻为好。如人相中说，五处长为好，眼、耳、鼻、舌、臂、指、髀、手足相，若轮、若莲花、若贝、若日月，是故佛手足有千幅轮、纤长指、鼻高好、舌广长而薄，如是等皆胜于先所贵者故，故起恭敬心。
有国土佛为现千万相，或无量阿僧祇相，或五、六、三、四相……
然而，佛为众生示现的相好无论有多少，其本质仍然还是缘起性空的假名幻有，了知这一点，才能如实见到佛的相好光明，才能见到真正的佛身。《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛也说过：若见缘起即为见法，若见缘起即为见佛。当我们了知缘起性空，一味平等的法性时，不但佛的相好，即便是森罗万象的当体，也都是佛的真实面貌了。
2佛门的开源与节流
3佛教法门的难易
4中国佛教协会的使命
5佛门人才的培养
6佛教的保护与引导
来行步威容齐肃，如师子王。
九、如来行步安平庠序，不过不减犹如牛王。
十、如来行步进止仪雅，其犹鹅王。
十一、如来回顾必皆右旋，如龙象王举身随转。
十二、如来支节渐次佣圆，妙善安布。
十三、如来骨节交结无隙，犹若龙盘。
十四、如来膝轮妙善安布坚固圆满。
十五、如来隐处其文妙好，威势具足圆满清净。
十六、如来身支润滑柔软，光悦鲜净尘垢不着。
十七、如来身容敦肃无畏，常不怯弱。
十八、如来身支坚固稠密，善相属着。
十九、如来身支安定敦重，曾不掉动圆满无坏。
二十、如来身相犹若仙王，周匝端严光净离翳。
二十一、如来身有周匝圆光，于行等时恒自照曜。
二十二、如来腹形方正无欠，柔软不现众相庄严。
二十三、如来脐深右旋圆妙，清净光泽。
二十四、如来脐厚不洼不凸，周匝妙好。
二十五、如来皮肤远离疥癣，亦无黶(yǎn，黑色的痣)点、疣赘等过。
二十六、如来手掌充满柔软，足下安平。
二十七、如来手文深长明直，润泽不断。
二十八、如来脣色光润丹晖，如频婆果上下相称。
二十九、如来面门不长不短、不大不小如量端严。
三十、如来舌相软薄广长，如赤铜色。
三十一、如来发声威震深远，如象王吼明朗清彻。
三十二、如来音韵美妙具足，如深谷响。
三十三、如来鼻高修而且直，其孔不现。
三十四、如来诸齿方整鲜白。
三十五、如来诸牙圆白光洁，渐次锋利。
三十六、如来眼净青白分明。
三十七、如来眼相修广，犹如青莲华叶甚可爱乐。
三十八、如来眼睫上下齐整，稠密不白。
三十九、如来双眉长而不白，致而细软。
四十、如来双眉绮靡顺次，绀瑠璃色。
四十一、如来双眉高显光润，形如初月。
四十二、如来耳厚广大修长，轮埵成就。
四十三、如来两耳绮丽齐平，离众过失。
四十四、如来容仪能令见者无损无染，皆生爱敬。
四十五、如来额广圆满平正，形相殊妙。
四十六、如来身分上下圆满，如师子王威严无对。
四十七、如来头发修长绀青，稠密不白。
四十八、如来头发香洁细软，润泽旋转。
四十九、如来头发齐整无乱，亦不交杂。
五十、如来头发坚固不断，永无褫落(脱落)。
五十一、如来头发光滑殊妙，尘垢不着。
五十二、如来身分坚固充实，逾那罗延。
五十三、如来身体长大端直。
五十四、如来诸窍清净圆好。
五十五、如来身支势力殊胜，无与等者。
五十六、如来身相众所乐观，尝无厌足。
五十七、如来面轮修广得所，皎洁光净如秋满月。
五十八、如来颜貌舒泰光显，含笑先言唯向不背。
五十九、如来面貌光泽熈怡，远离频蹙青赤等过。
六十、如来身支清净无垢，常无臭秽。
六十一、如来身所有诸毛孔中，常出如意微妙之香。
六十二、如来面门常出最上殊胜之香。
六十三、如来头相周圆妙好，如末达那亦犹天盖。
六十四、如来身毛绀青光净，如孔雀项，红晖绮饰，色类赤铜。
六十五、如来法音随众大小不增不减，应理无差。
六十六、如来顶相无能见者。
六十七、如来手足指约分明，庄严妙好如赤铜色。
六十八、如来行时，其足去地如四指量而现印文。
六十九、如来自持不待他卫，身无倾动亦不逶迤。
七十、如来威德远震一切，恶心见喜恐怖见安。
七十一、如来音声不高不下，随众生意和悦与言。
七十二、如来能随诸有情类言音意乐而为说法。
七十三、如来一音演说正法，随有情类各令得解。
七十四、如来说法咸依次第，必有因缘言无不善。
七十五、如来等观诸有情类，赞善毁恶而无爱憎。
七十六、如来所为先观后作，轨范具足令识善净。
七十七、如来相好，一切有情无能观尽。
七十八、如来顶骨坚实圆满。
七十九、如来颜容常少不老，好巡旧处。
八十、如来手足及胸臆前俱有吉祥喜旋德相，文同绮画色类朱丹。
三十二相与八十种好是佛累劫积累福德因缘而成就的色身，也是佛为了度化众生而示现的身相。龙树菩萨在《大智度论》中说，佛现三十二相事实上是随顺了当时古印度人的审美习惯；在有的佛度中，佛甚至会示现千万相好：
随此间阎浮提中天竺国人所好，则为现三十二相。天竺国中人于今故治肩膊令厚大、头上皆有髻为好。如人相中说，五处长为好，眼、耳、鼻、舌、臂、指、髀、手足相，若轮、若莲花、若贝、若日月，是故佛手足有千幅轮、纤长指、鼻高好、舌广长而薄，如是等皆胜于先所贵者故，故起恭敬心。
有国土佛为现千万相，或无量阿僧祇相，或五、六、三、四相……
然而，佛为众生示现的相好无论有多少，其本质仍然还是缘起性空的假名幻有，了知这一点，才能如实见到佛的相好光明，才能见到真正的佛身。《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛也说过：若见缘起即为见法，若见缘起即为见佛。当我们了知缘起性空，一味平等的法性时，不但佛的相好，即便是森罗万象的当体，也都是佛的真实面貌了。
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