四大皆空是指什么?
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“四大皆空”,人们往往将“四大”误解为酒、色、财、气。其实佛教所讲的“四大”指的是“地、水、火、风”的四大物质因素。即地大(以坚硬为性,能支持万物,不使坠落)、水大(以潮湿为性,能收摄万物,不使散溢)、火大(以温暖为性,能成熟万物,不使坏烂)、风大(以流动为性,能生长万物,调节畅通)。
佛教中的“四大”因大乘佛教和小乘佛教而不同。从大体上说,小乘佛教所说的“四大”是指造成物质现象的基本因缘,称为四大种。
意思是说,地、水、火、风是形成一切物质现象的种子,一切的物象都是由于四大的调和分配完成,四大和谐便会欣欣向荣,四大矛盾便会归于毁灭,物理现象是如此,生理现象也是如此,所以佛教徒把病人生病称为“四大违和”。
大乘佛教所说的“四大”则是指物态的现象:
并非根本元素。是假非实,是幻非实,对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法,虽然也承认“四大”为物象的种子,但不以为“四大”是物象的真实面貌。
而“四大皆空”也有指地、火、风、水四种毁灭世界的方式。使之空无一物,即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被“四大”所空,也就是指宇宙万有均无实体的真理。
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