王维是哪个朝代的诗人的
王维是唐代有名的诗人，他留下了许多脍炙人口的诗文。下面是关于王维是哪个朝代的诗人的的内容，欢迎阅读！
王维是哪个朝代的诗人的
王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。
其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一（即状元）。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞。
王维青少年的时期即富于文学才华。开元九年（721） 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私与滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 （736）张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗的时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的'官场感到厌倦与担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
他原信奉佛教，此时随着思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。天宝十五载（756）安史乱军陷长安，玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。
王维的资料
王维的出生日期不能确定，有人说是699年，也有人说是701年，卒于761年。他字摩诘，因官至右丞，所以也被世人称为“王右丞”。王维早年使信道，晚年时参禅悟理，悠闲度日，其诗也多半是体现他的闲情逸致与淡泊宁远。
王维十五岁进京应试，因才华横溢而备受京城名流的欣赏。有关他善于声乐一事，曾有这样一个故事：偶然中，有一个人拿到了一副奏乐之图，但却不知其名。王维一见就说道：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠。”于是，有人去请来了乐师，进行演奏，果然如王维所言。但是后来据精通音律的沈括所言，《霓裳羽衣曲》是散曲。而王维对通晓音律是事实，所以，这段故事应该是后人编造的。
王维弱冠之年成为进士，因伶人舞黄狮而被连累，官职被贬。14年后，随着张九龄执政，王维受到了提拔。之后就一直是半官半隐的状态。
王维的前半生一直都生活的比较平稳，到了晚年时却险些丧命。安史之乱爆发后，王维被叛军所抓获，受其逼迫，王维只能投效于叛军。战乱平息后，王维因此下狱。因其弟愿以其功抵王维之罪，以及王维被俘虏时写下的思念太子的诗，最终得以免罪。
