苏武传表现了苏武怎样的品质
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2023-01-16
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苏武不畏艰苦,长年累月与恶劣环境做斗争的生存勇气,展现了其顽强的意志和坚忍不拔的品质。苏武被困匈奴后,其生活环境发生了很大变化。匈奴为了使苏武屈服,也使出各种残酷的手段来折磨他。先是单于“幽武置大窖中,绝不饮食。”然而,“武卧啮雪与旃毛并咽之,数日不死。”苏武顽强的生命力,让匈奴人也不敢相信,以为他是神人。于是把他流放到环境更加恶劣的北海无人处牧羊,并且“羝乳乃得归”。北海,乃今天的贝加尔湖。自然环境可想而知。此外,粮食供应又时断时续。此时的苏武,连最起码的生存资料都没有保障了。后人也曾惊疑苏武在此环境下如何能够存活。“何处吹笳薄幕天,塞垣高鸟没狼烟。游人一听头堪白,苏武争禁十九年?”⑹单于正是想利用冰天雪地、苦寒孤寂的险恶环境摧毁苏武的意志,让他耐不住折磨而投降。然而苏武硬是凭借心中的无比坚强的信念挺了下来。也许,当他下定决心死不降敌的时候,他就做好了面对一切困苦的准备。“武既至海上,廪食不至,掘野鼠去屮实而食之。”就这样,在一无所有的情况下,苏武硬是活了下来。而且,坚持了十九年。苏武这种坚强不拔的品质正源于我们中华民族不屈不挠、吃苦耐劳的伟大民族精神。也正是这种精神,让他成为中华历史上的一个巨人,让后人永远怀念他、敬颂他。据史料载,当时汉使出使匈奴,为匈奴所困者,不独武一人。“汉使留匈奴者前后十馀辈”⑻史任敞奉旨出使匈奴,欲令单于“为外臣,朝请于边”。“单于闻敞计,大怒,留之不遣。”⑼又有郭吉游说匈奴,言单于曰:“南越王头已县于汉北阙下。今单于即能前与汉战,天子自将兵待边;即不能,亟南面而臣于汉。何但远走,亡匿于幕北寒苦无水草之地为?”“单于大怒,立斩主客见者,而留郭吉不归,迁辱之北海上。”⑽又有赵破奴,“以浚稽将军将二万骑击匈奴左王。左王与战,兵八万骑围破奴,破奴为虏所得,遂没其军。居匈奴中十岁,复与其太子安定亡入汉。”⑾又有路充国为匈奴贵族报丧,“单于以为汉杀吾贵使者,乃留路充国不归。”⑿直到“且鞮侯单于初立,恐汉袭之,尽归汉使之不降者路充国等于汉。”⒀路充国等人才得以归汉。还有张骞出使月氏,道半为匈奴所捉。史言匈奴“留骞十馀岁,予妻,有子,然骞持汉节不失”⒁。当然还有随苏武同去的常惠等人,“随移中监苏武使匈奴,并见拘留十馀年,昭帝时乃还。”⒂他们之中也不乏守节不屈者,但历史却惟独记住了苏武。这并不是说历史是不公正的,或者说苏武是幸运的。而是因为苏武是他们中的典型,也是他们的榜样。他“十九年守节不屈,做得彻底,做到了家”⒃。相比而言,其他人只是衬托出了苏武的独一无二。出使匈奴十九年,“举剑击之”不能使之屈服;“赐号称王,拥众数万,马畜弥山,富贵如此”,不能使之变节;在天寒地冻、无衣无食的恶劣环境下,“卧啮雪与丹毛并咽之”,“掘野草去屮实而食之”。试问中国历史上几人能有如此作为?仅有一人,这就是苏武!钱穆 先生曾这样评价苏武:“苏武不能不说是一个贤人,若要说他是一个圣人,他也得和伊尹、伯夷、柳下惠为等俦。他已在一点一角上是圣人,十九年守节不屈,做得彻底,做到了家。虽不能同孔子大圣相比,宁能说他不得比伊尹、伯夷、柳下惠?此刻且不必争,也不必叫他是圣人,他总是一贤人,总是一豪杰。”⒄此言不虚,苏武就是一贤人,就是一豪杰!读懂北海放牧英雄——苏武
暮秋时节,凛冽的寒风将漫地枯叶吹的四处飞扬。严寒,笼罩了整个世界,寒冷中我读懂了苏武,明白了苏武的心声,明白了苏武的忠诚,更加明白为何苏武为后世千古传颂。
时光回转,公元前100年,汉武帝为了答谢匈奴单于的善意,命苏武带领使团出访匈奴——一个荒凉蛮夷的国度。外交使臣做来并不易,因为“虞常事变”,苏武等百余人被单于扣押,面对卫律名与利的诱惑,面对卫律的酷法严刑,有人屈服了,得到荣华富贵,而苏武最终不肯向单于面北称臣。
为此,他被流放北海(今贝加尔湖)牧羊,条件是特别无理—公羊生仔,苏武才能获释归汉。
茫茫北海,无边无垠地冻天寒,人烟罕至,唯一和苏武做伴的便是那根象征汉廷的旌节,刺骨的寒风吹遍大地的每一个角落,吹弯百草的腰,吹折树木的枝。也惟有苏武手持旌节活着,挺着,誓死不屈服。身上单薄的衣衫,饱经风雨的洗礼,支离破碎,仅能蔽体,已经失去它御寒的功效。寒风似箭刺入骨子里。苏武饥食野草,渴饮雪水,心中却依然操守着诺言:宁为玉碎,不为瓦全。誓死捍卫汉廷的威严。
悠悠19载,已是两鬓斑白的苏武,终于有了回国的机会。回到祖国的那一刻,他依旧手拄那件跟随自己19年,却又是色以褪尽的旌节,高拍头颅,激动的流下幸福泪水。苏武没有司马相如文章写的华美,也没有李广驰骋沙场的英勇,但他却默默的信守对祖国的诺言。北海牧羊的英雄气节,足以令他万古流芳……
孔曰“成仁”、孟曰“取义”,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”苏武的英雄气节谱写一曲“威武不能屈,富贵不能淫”的正气歌。苏武的故事催我泪下,苏武的气节催我奋进。青山依旧,绿水依然,秋还是那样寒。走在秋风中的我终于读懂了何为“忠诚”,何为“英雄”。“一入匈奴十九年,节旄尽落犹思汉。”古人的这两句诗是对苏武事迹极其人格的真实写照。“苏武牧羊”的故事妇孺皆知。人们把他的故事写进戏剧,编成舞曲,以此纪念他。历史对他坚贞不屈、守节不移的高尚情操也给予了充分的肯定。 钱穆 先生曾说:“所谓大人物,他不仅在当世,还要在身后,对历史有影响,有作用,这才是大人物。”⑴苏武就是这样一位人物,其民族气节一直为历代人们所敬仰和推崇。 鲁迅 先生曾说欲作一部中国的“人史”,好的坏的都有。在好的方面,第一个列的就是“啮雪苦节的苏武”⑵。可见苏武精神之伟大,对后人的影响之深。
暮秋时节,凛冽的寒风将漫地枯叶吹的四处飞扬。严寒,笼罩了整个世界,寒冷中我读懂了苏武,明白了苏武的心声,明白了苏武的忠诚,更加明白为何苏武为后世千古传颂。
时光回转,公元前100年,汉武帝为了答谢匈奴单于的善意,命苏武带领使团出访匈奴——一个荒凉蛮夷的国度。外交使臣做来并不易,因为“虞常事变”,苏武等百余人被单于扣押,面对卫律名与利的诱惑,面对卫律的酷法严刑,有人屈服了,得到荣华富贵,而苏武最终不肯向单于面北称臣。
为此,他被流放北海(今贝加尔湖)牧羊,条件是特别无理—公羊生仔,苏武才能获释归汉。
茫茫北海,无边无垠地冻天寒,人烟罕至,唯一和苏武做伴的便是那根象征汉廷的旌节,刺骨的寒风吹遍大地的每一个角落,吹弯百草的腰,吹折树木的枝。也惟有苏武手持旌节活着,挺着,誓死不屈服。身上单薄的衣衫,饱经风雨的洗礼,支离破碎,仅能蔽体,已经失去它御寒的功效。寒风似箭刺入骨子里。苏武饥食野草,渴饮雪水,心中却依然操守着诺言:宁为玉碎,不为瓦全。誓死捍卫汉廷的威严。
悠悠19载,已是两鬓斑白的苏武,终于有了回国的机会。回到祖国的那一刻,他依旧手拄那件跟随自己19年,却又是色以褪尽的旌节,高拍头颅,激动的流下幸福泪水。苏武没有司马相如文章写的华美,也没有李广驰骋沙场的英勇,但他却默默的信守对祖国的诺言。北海牧羊的英雄气节,足以令他万古流芳……
孔曰“成仁”、孟曰“取义”,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”苏武的英雄气节谱写一曲“威武不能屈,富贵不能淫”的正气歌。苏武的故事催我泪下,苏武的气节催我奋进。青山依旧,绿水依然,秋还是那样寒。走在秋风中的我终于读懂了何为“忠诚”,何为“英雄”。“一入匈奴十九年,节旄尽落犹思汉。”古人的这两句诗是对苏武事迹极其人格的真实写照。“苏武牧羊”的故事妇孺皆知。人们把他的故事写进戏剧,编成舞曲,以此纪念他。历史对他坚贞不屈、守节不移的高尚情操也给予了充分的肯定。 钱穆 先生曾说:“所谓大人物,他不仅在当世,还要在身后,对历史有影响,有作用,这才是大人物。”⑴苏武就是这样一位人物,其民族气节一直为历代人们所敬仰和推崇。 鲁迅 先生曾说欲作一部中国的“人史”,好的坏的都有。在好的方面,第一个列的就是“啮雪苦节的苏武”⑵。可见苏武精神之伟大,对后人的影响之深。
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