文言文指的是
1. 文言指的是什么
文言是古代具有正宗地位的书面语言。
“文言”一词，出自《易传》中的篇名，孔颖达解释：“文谓文饰，以乾坤德大，故特文饰以为文言。”“文饰”即是有文采的意思。
在先秦时期，书面语言和口头语言的差别不是很大，主要的区别是书面语言比口头语言更为精练简洁，辞藻也更为优美和典雅，不仅表现力更为丰富，而且蕴涵着一种审美的因素。 后来，经秦汉及至唐宋，书面语言和口头语言越来越分化，并最终形成两套语言系统。
一识字课本以及字典是不标注读音的，而汉字是表意文字，本身并不表音，那时字音的教授是通过口口相传的方式来进行的，东汉许慎著《说文解字》，用读若法来标注字音，给人们的学习带来了方便。 汉语读音作为一门专学，是在东汉末年以后翻译梵文佛经的过程中反观汉语字音而逐渐形成的。
反切法的出现是音韵学发展进程中很为关键的一步，由此，汉字音节被分为声和韵，后来人们对声韵进行归纳，创造了拼音字母，音韵学的体系才基本形成。由于古今语音变迁很大，上古语音在中古之后已不为人所知，清代时期，经过一批学者的不懈努力，凭借对有限的文献资料的详致分析，拟构出上古的语音系统，这是一项非常了不起的成就。
2. 文言文指的是什么
文言文是中国古代的书面语言。
先秦时期，书面语言和口头语言的差别较小，主要的区别是书面语言比口头语言更为精练简洁，辞藻更为优美。后来，经秦汉至唐宋，书面语言和口头语言的区别越来越大，最终形成两套语言系统。
在古代，一个人需要接受良好的教育才能掌握文言文，因此，文言也成为了人们身份和教养的标志。文言文是中国古代官方文献和正统文学所使用的语言，虽然在近代的新文化运动之后白话取代了文言的正统地位，但文言文也绝非自此被弃置不顾，一些重要的文史学术著作依然采用文言写作，如鲁迅的《中国小说史略》、钱钟书的《谈艺录》等。
现在，能够完全掌握文言文的人都具备良好的文化素质。
3. 古文是指的什么文章
古文 ①五四以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。
②汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。 详解② 古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。
许慎在《说文解字叙》中说："周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。"把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。
由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。
凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非他颉所书不是蝌蚪文。 古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。
与骈文相对而言的﹐奇句单行﹑不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行﹐讲究对偶﹐句法整齐而文词华丽。
北朝后周苏绰反对骈体浮华﹐仿《尚书》文体作《大诰》﹐以为文章标准体裁﹐时称“古文”﹐即以先秦散文语言写作文章。其后﹐至唐代韩愈﹑柳宗元等﹐主张恢复先秦和汉代散文内容充实﹑长短自由﹑朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。
韩愈《题欧阳生哀辞后说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪﹖思古人而不得见﹐学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠﹐……好古文﹐六艺经传皆通习之﹐不拘於时﹐学於馀。”
都正式提出了古文的名称﹐并为后世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。
他们既犟调“道”的重要﹐也很注重“文”的作用﹐并崇尚创造﹐主张“惟古於词必己出”﹑“文从字顺各识职”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。他们所作的古文﹐实际上是一种新型散文﹐从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言﹐有自己的个性与时代现实性﹐也有部分较为艰深僻涩的﹐但非主流。
明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡於隋﹐韩力振之﹐然古文之法亡於韩。”（《与李空同论诗书》）﹐从这句话可以看出﹐韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同﹐它是既有所继承又有所创新的。
4. 指在文言文中是指明意思的例句
“指”在文言文中是”指明“意思的例句：
虽人有百手，手有百指，不能指其一端。（人教版八年级《口技》）
分析：本句话中第一个“指”是手指的意思，第二个“指”是指明、指出的意思。
译文：即使人有一百只手，手有一百个手指头，也不能指明其中的一个地方。
[原段]：
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
[译文]：
忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，夫人丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有很多人大声呼叫，很多的小孩哭叫，很多条狗在叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢夺东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
5. 古文中“指”有哪些意思
◎ 指 zhǐ
〈名〉
(1) 手指。手掌的五个终端部分之一 [finger]
指，手指也。——《说文》
骈拇枝指。——《庄子·骈拇》
是犹伛身而好升高也，指其顶者愈众。——《荀子·儒效》
指如削葱根。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
两鬓苍苍十指黑。——唐· 白居易《卖炭翁》
以指叩门。——明· 归有光《项脊轩志》
虽人有百手，手有百指，不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序》
(2) 又如：指下（手指按下，比喻诊脉看病）；伸手不见五指；屈指可数；指甲，指爪（指纹痕迹，手指尖端，指端背面扁平的表皮角质层）；指尺（古时以中指的中节为一寸）；指掌（手指和手掌）；指语（哑语的一种，以手指形状、姿势表示拼音字母）
(3) 足指也叫做指 [toe]
乃扪足曰：“虏中吾指。”——《史记·高祖本纪》
(4) 近代误写作“趾”
(5) 意旨；意向 [intention]
其指极大。——《史记·屈原贾生列传》
承从天之指。——《管子·侈靡》。注：“指，意也。”
大将军阴受上指。——《汉书·李广传》
乃论六家之要指。——《汉书·司马迁传》
(6) 又如：指约（旨意简约）；指略（要旨）；指象（天以景象示意）；指意（指意，意向）
(7) 一个手指的宽度 [finger breadth;digit]。如：肝大三指；二指宽
