近厚文言文翻译
1. 厚此薄彼的文言翻译
【解释】：重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。
【出自】：《梁书·贺琛传》：“所以然者，出嫁则有受我，出后则有传重，并欲薄于此而厚于彼，此服虽降，彼服则隆。”
【示例】：张树声出身淮军，对边军支援，~，已经有许多人说过话。 ◎高阳《清宫外史》下册
【近义词】：另眼相看、薄彼厚此、厚彼薄此
【反义词】：不偏不倚、天公地道、一视同仁
【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语、状语；形容对事物有偏见
2. 文言文翻译
卓盖借邕致天下豪杰，不加望外之荣，无以市德。
译：董卓只是凭借蔡邕来招引天下的杰出人才，如果不给他加上特殊的荣耀，就不能表示出他的恩惠。
而厚禄高位，将以风天下为邕之类者，而邕甘心受之，谓非邕罪不可。
译：但丰厚的薪俸，显赫的地位，将用来劝告天下像蔡邕一类的人，而蔡邕心甘情愿地接受，这就不能说不是蔡邕的罪过了
欲因公弟献以求知
译：想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感
盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也
盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也：（像吕蒙正这样）没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易作到 （像吕蒙正这样）没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易作到
3. 文言文翻译
孰能食人厚禄，忧人重事乎？
哪能够去拿别人优厚的俸禄，去为别人的事操心呢？
何为谬伤海鸟横斤山木？
为什麽要挫伤海上之飞鸟，乱砍山中之树呢？
测不得已，巾褐对之，竟不交言。子响不悦而退。
宗测不得己，於是戴着粗布头巾来接待他，也不同他交谈，子响很不高兴地回去了。
又耻以数术进，乃荐奕自代，遂迁太史令
（他）又耻于用数术进官，就推荐傅奕接替自己，傅奕因此升任太史令。
臣闻非孝者无亲，其瑀之谓矣
臣听说不孝者无亲，说得就是萧瑀啊！
举时皆惑，唯独窃叹，众不我从，悲夫！
全世界都被迷惑，我只能私下叹息，众人不听我的话，可悲啊！
4. 文言文翻译
君主与臣子相遇，从古时就难以相处。用石头投进水里，千年不过一次。把水投进石中的，一刻不停。那样能开启圣王统治的途径，发挥天下才子的才干，令（才子）竭力地在内外用尽心脊腿臂的才干。才干调和得像盐梅一样匀称，像金石一样坚固的人不仅仅需要高位厚禄打动，更在于（君主）礼待他。从前周文王在凤凰残墟中游览，袜带散了，向四周看随从没有可以用的人，于是就自己给袜带打结。难道周文王那朝都是俊杰，圣明的朝代独独没有君子吗？只是知遇与不知遇，礼待与不礼待而已。因此有莘国随嫁的仆从伊尹，项羽那儿的逃亡者韩信，他们一使殷汤执掌礼制，在南巢成王业，一使汉高祖登上王位，在垓下成帝业。如果夏桀不放弃伊尹，项羽向韩信施恩，怎么会一个亡了已有的国家，另一个成为灭亡的败将呢？孟子说：“如果君主把臣子看成手足，臣子就会把君主看做腹心那样重要；如果君主把臣子看做犬马，臣子会把君主看得像一般人那样寻常；如果君主把臣子看做粪土，臣子就会把君主看做是敌寇仇人。”即使臣子侍奉君主没有二心，关于离开君主和留下辅佐君主的细节，应当源于君主对臣子恩遇的厚薄。即便如此，作为君主的人，怎么可以对臣下无礼呢？
【这段话的核心主要就是强调君主应当礼待臣子。】
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5. 文言文翻译
孙叔敖做了楚国的宰相，全都城的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。自己富贵了却对人傲慢的人人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”孙叔敖回答说：“您说的很对，我一定会牢牢记住它们！” 字词：
令尹（yǐn）：楚国官名，相当于宰相。
国：指都城。
吊：吊唁。
衣粗衣：穿着麻制的丧衣。
受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。
不肖：不能干，没有贤德。
患处之：灾祸就隐伏在那里。
意益下：越发将自己看低。
心益小：意思是处事越要小心谨慎。益，更。
全文重点字词：
孙叔敖为（做，担任）楚令尹，一（全）国吏民（官员和百姓）皆来贺。有一老父（老人），衣（做动词，穿）粗衣，冠（做动词，戴帽子）白冠，后来吊（原意为“慰问”，这里是“吊唁”的意思）。孙叔敖正衣冠而（表承接）见之，谓老父曰：“楚王不知臣之（助词，无意）不肖（不贤能），使臣受吏民之（助词的）垢（责骂），人尽（都）来贺，子独后吊，岂（表反问的语气词，相当于“难道”）有说（说法）乎？”父日：“有说。身已贵而（表转折）骄人（对人傲慢）者民去（离开、抛弃）之，位已高而擅权（擅自用权）者君恶（讨厌）之，禄已厚（优厚）而不知足者患（祸患）处（隐伏）之。”孙叔敖再（两次）拜曰：“敬受命，愿（希望）闻余教（教导）。”父曰：“位已高意益（更加）下，官益大而心益小（处事越要小心谨慎），禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足（足够）以（用来）治楚矣！” 孙叔敖采纳了老者哪三条谏言？
原文回答：1 位已高而意益下
2 官益大而心益小
3 禄已厚而慎不敢取
概括回答：1地位高了而心志更要谦卑
2 官职大了而心思更要谨慎小心
3 俸禄优厚了而更要慎重，不敢索取。
文中孙叔敖是怎样一个人物，用自己的语言概括一下？
①他是一个能虚心求教的人。
②身居高位而能严格要求自己，能正确而清醒地把握自己。
③时刻为百姓着想，为国家利益着想的人。
“老父”在服饰、行动上与“一国吏民”有什么不同？
他穿白衣戴白帽，“一国吏民”都来祝贺他，而“老父”却告诫他。
补充一则与“纳言”有关的事例
示例：
1、唐太宗善纳魏征良言，开创了“贞观之治”的盛世
2、刘邦善纳张良良言，战胜了项羽，一统天下。
3、邹忌讽齐王纳谏 本文选自《说苑·敬慎》。孙叔敖出任楚国令尹，官吏、百姓都来祝贺，却有一位老人来吊丧，而孙叔敖不但不生气，反而更加彬彬有礼。这里写了两个奇特的人物：一个是普通百姓，对新任令尹胆敢冲撞冒颜，且“出言不逊”；一个是朝廷高官，面对小民百姓的“无礼”，却能以礼待之，虚心纳言受教。这两个奇特形象，形成鲜明对比，相映成趣。自然，“趣”之旨，在于突出孙叔敖为官谦虚尽职，能够听取别人哪怕是小民百姓的意见。正因为如此，孙叔敖为楚相，很有政绩。孙叔敖的为官之道，在今天也还可借鉴。作者想告诉我们：为官应该谦逊尽职，能够听取别人的意见。
【练习】
1.解释下列句中加点字：
①一国吏民皆来贺 （ ）
②后来吊 （ ）
③孙叔敖正衣冠而出见之 （ ）
④位已高而意益下 （ ）
2.用现代汉语翻译文中画线句。（身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。）
3.上文“衣粗衣”中，前一个“衣”作动词，释为“穿”，后一个“衣”作名词，释为“衣服”。请找出上文中用法与此相似的词句。
【参考答案】
二、1.①全。②吊唁。③使……端正。④越，更加。2.自己当了大官，而对人傲慢，百姓就会离弃他；职位高，而擅弄职权，国君就会厌恶他；俸禄优厚，而不满足，祸患就会降临到他那里。3.冠白冠。
6. 文言文翻译
燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招摹贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。
为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共商国是，以雪先王之耻，这是我的愿望。
请问先生要报国家的大仇应该怎么办？” 郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到；如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。
这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。”
昭王说：“我应当先拜访谁才好呢？”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。
国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。
国君大怒道：‘我要的是活马，死马有什么用，而且白白扔掉了五百金？'这个近侍胸有成竹地对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送了。'于是不到一年，三匹千里马就到手了。
如果现在大王真的想要罗致人才，就请先从我开始吧；我尚且被重用，何况那些胜过我的人呢？他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗？” 于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。
