
归元寺500罗汉解签:求第295罗汉的解签
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禅杖端头藏玄通,今朝富贵前世功。宽人律己好品性,来日安坐莲花中。
大意是:这里的禅杖绝非一般禅师手种的禅杖,而是指地藏菩萨手中所执的禅杖。他手中所执禅杖又叫“锡杖”,顶端有九个连环。当地藏菩萨晃动锡杖时,会打开天堂或地狱之门。所以在这里引用这个禅杖来说明因果的真实性,同时也说明一切因缘果报皆是自因自果。后面的“宽人律己好品性,来日安坐莲花中”就比较好理解了,即:你若想成佛,就要从宽人律己做起。因为成佛之路就是常省自心的过程。
大意是:这里的禅杖绝非一般禅师手种的禅杖,而是指地藏菩萨手中所执的禅杖。他手中所执禅杖又叫“锡杖”,顶端有九个连环。当地藏菩萨晃动锡杖时,会打开天堂或地狱之门。所以在这里引用这个禅杖来说明因果的真实性,同时也说明一切因缘果报皆是自因自果。后面的“宽人律己好品性,来日安坐莲花中”就比较好理解了,即:你若想成佛,就要从宽人律己做起。因为成佛之路就是常省自心的过程。
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佛说阿难
别经
佛弟
卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏
亦
择良
良
些民间
误解
些假托
让
算命
风水
抽签
香谱
联系
佛教
身
其实
并非佛教
本怀
更非佛教
信佛弟
所
许
佛教相信
命
由自身
行
思想所决定
优婆塞戒经说:
切众
皆由修善业
缘故
受安乐
非
宿
其实
简单
思维
同
命运
尽相同
数知名
士
辰
完全
世界另
端
贫苦
众相同
难道能说
八字
功效
至于观音灵签
其签文更
则
历史
典故
信
佛教
相径庭
相信
些寺院
原
迫
已
高僧
德
慈悲
我
解
事实真相
舍离错误
观念呢
佛陀
本怀
告诉众
认识
命
改变命运
拥
佛陀
见
才能拥
幸福美满
慧律
师曾
示
未曾听闻佛
命
毫
意义
言
闻解脱
道
未能依教奉行
则
悲哀
看完我
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择良
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让
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佛教
身
其实
并非佛教
本怀
更非佛教
信佛弟
所
许
佛教相信
命
由自身
行
思想所决定
优婆塞戒经说:
切众
皆由修善业
缘故
受安乐
非
宿
其实
简单
思维
同
命运
尽相同
数知名
士
辰
完全
世界另
端
贫苦
众相同
难道能说
八字
功效
至于观音灵签
其签文更
则
历史
典故
信
佛教
相径庭
相信
些寺院
原
迫
已
高僧
德
慈悲
我
解
事实真相
舍离错误
观念呢
佛陀
本怀
告诉众
认识
命
改变命运
拥
佛陀
见
才能拥
幸福美满
慧律
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀!
如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀!
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