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人类凭什么认识自身和认识世界的呢？
人类的知识起源于感觉。感觉是人的感官觉知外部世界的能力，这种能力是与生俱来的。运用这种天赋能力，去认识、分析、判断我们赖以生存的世界，以合理原则、自明原则、理解方式，积累总结出关于世界的知识；又根据人类活动的经验，结合经验过程中的思想情感，去印证人类本身，继而从活人与死人的区别上，发现肉体和灵魂的分别概念。人的生命是由肉体和灵魂构成的，人活着是肉体与灵魂的统一，人的死亡是肉体与灵魂的分离。认为生命的肉体受灵魂的控制和支配，一旦失去灵魂，肉体就转化为尸体了。人死的原理，就是灵魂从肉体中逃逸出来。为什么逃逸？逃逸到哪里去？为寻找答案，最简单实用的方法，就是假想“神与天国”的存在，编造出与之相应的概念系统；从生命的代代延续中，推论出肉体可以消灭，灵魂是不灭的，故有“灵魂不死”之说。这就是宗教的起源，也是灵魂的起源和原由。灵魂指挥肉体有目的性的行动，这种灵魂的能力和功用，被称为精神。自然和肉体是物质性的，是可知的。而灵魂是不可知的。用哲学语言来说，灵魂是认识的根据，认识不能认识其本身，即认识不能认识。此所谓，自身不能解释自身，只能从自身以外寻求答案。
鉴于此，对自然与肉体的认识, 成为寻求人类使命与现实目的的唯一途径, 这是西方人认识世界和认识人类社会的理论依据。西方的学术，就是以此为根据，推导出关于宇宙和人生的理论。看看现在，人类生存的现状和面临的困境，这不是最有力的证据吗？西方的理论，其实践的结果是，于妄想之中崇尚武力；企图用武力解决一切问题；武力即公理；武力竟然是判断、检验真理的唯一标准。这种无视宇宙与人命的终极目的、终极存在的荒唐学说，实用起来，怎么可能有真理的意义和价值呢？可以断言：西方学术的发展已经到了尽头，已经穷途末路了。他们如今的表现，不过是狗急跳墙、垂死挣扎罢了，乃是最后的疯狂！
我国古人和西方人不同，西方人从“感觉”开始，东方人从“经验”出发。东方人从人的生存活动的经验中，认识到“天，地，人”三才的依存关系。人生于天地之间，实是“天造地合”，当然不会无缘无故地来到这个世界，客观上，对古人而言，首先需要明白天的意志，继而听从天的指挥。于是采用各种方法，希冀获得天的意志和命令。这样以来，各种“通天之术”应运而生。巫术，占星术，占卜，算卦等方术，就是这样产生了。
人类在地表上活动，当然需知地理。《山海经》、《水龙经》、《水经注》、风水术，以及妖魔鬼怪之说。都是出于对“地理”的认识。当然，许多认识与人类经验中的错觉有关。
对人命自身的认识，是中国文化思想的主流，也是与西方文化思想的根本区别。引用牟宗三的说法：“西方文化以知识为中心，东方文化以生命为中心”。西方人尚武，东方人尚文。在中西文化比较分析中，许多对东方文化有真正体认的学者，得出“只有东方文化，才能拯救世界”的结论。儒家看重人与人之间的关系，道家关注个人的修为。大凡诸子百家，皆以人为中心，从不同角度建立其思想体系。无论东方文化，还是西方文化，共同缺失了对人命中“死命”的公开思索……。对“死命”的思索，乃是一切智慧产生的源泉。
人类的知识起源于感觉。感觉是人的感官觉知外部世界的能力，这种能力是与生俱来的。运用这种天赋能力，去认识、分析、判断我们赖以生存的世界，以合理原则、自明原则、理解方式，积累总结出关于世界的知识；又根据人类活动的经验，结合经验过程中的思想情感，去印证人类本身，继而从活人与死人的区别上，发现肉体和灵魂的分别概念。人的生命是由肉体和灵魂构成的，人活着是肉体与灵魂的统一，人的死亡是肉体与灵魂的分离。认为生命的肉体受灵魂的控制和支配，一旦失去灵魂，肉体就转化为尸体了。人死的原理，就是灵魂从肉体中逃逸出来。为什么逃逸？逃逸到哪里去？为寻找答案，最简单实用的方法，就是假想“神与天国”的存在，编造出与之相应的概念系统；从生命的代代延续中，推论出肉体可以消灭，灵魂是不灭的，故有“灵魂不死”之说。这就是宗教的起源，也是灵魂的起源和原由。灵魂指挥肉体有目的性的行动，这种灵魂的能力和功用，被称为精神。自然和肉体是物质性的，是可知的。而灵魂是不可知的。用哲学语言来说，灵魂是认识的根据，认识不能认识其本身，即认识不能认识。此所谓，自身不能解释自身，只能从自身以外寻求答案。
鉴于此，对自然与肉体的认识, 成为寻求人类使命与现实目的的唯一途径, 这是西方人认识世界和认识人类社会的理论依据。西方的学术，就是以此为根据，推导出关于宇宙和人生的理论。看看现在，人类生存的现状和面临的困境，这不是最有力的证据吗？西方的理论，其实践的结果是，于妄想之中崇尚武力；企图用武力解决一切问题；武力即公理；武力竟然是判断、检验真理的唯一标准。这种无视宇宙与人命的终极目的、终极存在的荒唐学说，实用起来，怎么可能有真理的意义和价值呢？可以断言：西方学术的发展已经到了尽头，已经穷途末路了。他们如今的表现，不过是狗急跳墙、垂死挣扎罢了，乃是最后的疯狂！
我国古人和西方人不同，西方人从“感觉”开始，东方人从“经验”出发。东方人从人的生存活动的经验中，认识到“天，地，人”三才的依存关系。人生于天地之间，实是“天造地合”，当然不会无缘无故地来到这个世界，客观上，对古人而言，首先需要明白天的意志，继而听从天的指挥。于是采用各种方法，希冀获得天的意志和命令。这样以来，各种“通天之术”应运而生。巫术，占星术，占卜，算卦等方术，就是这样产生了。
人类在地表上活动，当然需知地理。《山海经》、《水龙经》、《水经注》、风水术，以及妖魔鬼怪之说。都是出于对“地理”的认识。当然，许多认识与人类经验中的错觉有关。
对人命自身的认识，是中国文化思想的主流，也是与西方文化思想的根本区别。引用牟宗三的说法：“西方文化以知识为中心，东方文化以生命为中心”。西方人尚武，东方人尚文。在中西文化比较分析中，许多对东方文化有真正体认的学者，得出“只有东方文化，才能拯救世界”的结论。儒家看重人与人之间的关系，道家关注个人的修为。大凡诸子百家，皆以人为中心，从不同角度建立其思想体系。无论东方文化，还是西方文化，共同缺失了对人命中“死命”的公开思索……。对“死命”的思索，乃是一切智慧产生的源泉。
参考资料： http://www.0576hy.com.cn/htm.php?nowmenuid=100
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