下面是食,食的上面一个号 一个虎,下面一个食,食上面一个歹 一个珍字的右手边。是什么字?
是”饕餮“二字,读音:tāo tiè
释义:传说中的一种凶恶贪食的野兽。
古代鼎彝等铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹;比喻凶恶贪婪的人;比喻贪吃的人。
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相关传说
“饕餮”是中国古代传说中的凶兽,它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉,只有一个大头和一个大嘴,十分贪吃,最后把自己都给吃掉了。它是贪欲的象征,所以常用来形容贪食或贪婪的人。
后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张,苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“结合聚物的美,来养我的老饕”,为饕餮增添了可爱,喜好美食的朋友也被称做“饕餮族”。
参考资料来源:百度百科-饕餮
饕[ tāo ]、餮 [ tiè ]。
1、饕[ tāo ]:贪财;贪食:老饕(贪食的人)。
组词:饕饕、风饕、饕窃、饕残、饕贪、贪饕、饕湎、饕据、吏饕、虐饕、果饕、饕殄
2、餮 [ tiè ]
(1)传说中的一种凶恶贪食的野兽,古代鼎彝等铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹。
(2)比喻凶恶贪婪的人。
(3)比喻贪吃的人。
组词:贪餮、餮饕、餮切、餮富、贪如饕餮、饕餮大餐、梼杌饕餮、饕餮之徒
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词语解释:
1、饕饕 [ tāo tāo ]
解释:是古代中国神话传说中的一种神秘怪物,别名又叫狍鸮。
2、风饕 [ fēng tāo ]
解释:谓风狂暴,解释为贪残。
3、贪饕 [ tān tāo ]
解释:贪得无厌;贪吃,嘴馋。
4、餮饕 [ tiè tāo ]
解释:传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。
5、饕餮大餐 [ tāo tiè dà cān ]
解释:饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体,只有一个大头和一个大嘴,十分贪吃,见到什么吃什么,由于吃的太多,最后被撑死。它是贪欲的象征。
推荐于2017-10-11 · 知道合伙人教育行家
释义
1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。”
2.比喻贪得无厌者,贪残者。《魏书·桓玄传》:“取妾之僭,殆同六体,乃使尚书仆射为媒人,长史为迎客,嬖媵饕餮,贺同长秋。” 清 唐孙华 《发粟行》:“竟使官糈饫饕餮,诏书挂壁徒空文。” 章炳麟 《代议然否论》:“故令贪夫盈於朝列,饕餮贡於大庭。”
3.特指贪食者。 曹禺 《北京人》第一幕:“而且他最讲究吃,他是个有名的饕餮,精于品味食物的美恶。”
4.比喻贪婪;贪残。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》:“居上无清惠之政,而有饕餮之害;居下无忠诚之节,而有奸欺之罪。” 艾青 《芦笛·马骞》诗:“它的饕餮的鲸吞,能使东方的丰饶的土地,遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大,深邃而不可救援!”
5.贪婪地吞食。 唐 杜甫 《麂》诗:“衣冠兼盗贼,饕餮用斯须。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》:“终不然闯席的任情饕餮,先来客反忍空枵。” 聂绀弩 《略谈鲁迅先生的<野草>》:“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨,死的生命上饕餮着人肉的筵席。”
6.相传为 尧 舜 时的四凶之一。《左传·文公十八年》:“ 舜臣尧 ,宾于四门,流四凶族, 浑敦 、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ,投诸四裔,以御螭魅。是以尧崩而天下如一,同心戴舜 ,以为天子,以其举十六相,去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》:“ 雁门之北,鹰隼 、所鸷 、须窥之国,饕餮 、穷奇 之地。”参见“ 四凶 ”。
7.复姓。 南朝 梁世祖 赐 武陵王 纪 姓 饕餮氏 。见《梁书·武陵王纪传》。
8.传说龙生九子,其中一个便是饕餮(排行第五)。
“饕餮”是中国古代传说中的神兽,它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉,只有一个大头和一个大嘴,十分贪吃,见到什么吃什么,由于吃的太多,最后被撑死。它是贪欲的象征,所以常用来形容贪食或贪婪的人。
9.在{网游怨恨屋}中,饕餮是一套神器,只能并存三样,出现第四样时,前三样中的一样就会自动被系统收回
10.神曲中的七宗罪之一,饕餮-浪费食物,或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。(但丁的观点是‘过份贪图逸乐’)
http://baike.baidu.com/view/673.htm