佛说,众生皆苦,佛度有缘人!既然众生皆苦,又为何只度有缘人呢?
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南无阿弥陀佛!楼主您好!您可能对佛教了解的不多,佛教的“教”字不是指宗教的意思,而是教育的意思,佛教就是佛陀的教育。佛就是我们的老师,佛弟子称释迦牟尼佛为本师,就是根本的老师。而我们是佛的学生。佛知道我们都苦所以希望我们都能接受他的教育离苦得乐,就像老师知道现在社会就业难,竞争激烈所以希望所有学生都能好好学习考上重点大学,日后才能增加在社会立足的优势一样,老师只能把他知道的讲给我们听,那么认真听讲而又努力学习的孩子就能考上重点大学了,这就像佛教里的有缘人,他能听佛的,信佛的,还能按佛说的做的,那就被佛度了。那反之不听老师话的,不按老师说的努力学习的,那就落榜了,老师不能代替参加高考的。这些就像佛教里的无缘人,不信佛,信佛但是不能按佛说的做都不能得度。所以不是佛不度无缘人,佛是普度众生,是无缘人自己由于种种原因把佛陀的教育拒绝了!就像白天阳光是普照大地的,而无缘人由于种种原因跑到暗室里呆着不出来,那阳光自然就照不到了,不是太阳不照,是他自己把太阳光遮住了!由于能力有限,仅举两个简单的比喻来解释一点点缘由,希望对楼主有所帮助,南无阿弥陀佛!
2009-07-25
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众生皆有佛缘。自度才能佛度。
佛教的苦相当于基督教的罪吗?
一般无宗教信仰的学者,的确是作如此观的,他们以为佛教也好,基督教也好,劝人为善,总是一样的。从这劝人为善的基础上,他们就顺理成章地推想到,佛教的苦和基督教的罪,当然也是一样的了。
因为,佛教讲三界的生死是苦海,众生的感受,无非是苦,所以修持的目的,是在脱苦;基督教讲人类都是罪人,是由人类的第一对祖先——亚当和夏娃,不听上帝的警告,而偷吃了伊甸园的生命和智能的禁果,所以人类有了生命和智能,但也得罪了上帝,上帝要罚亚当和夏娃的子子孙孙,都要受苦,这就称为人类由第一代祖先遗传下来的「原罪」,基督徒信仰上帝,原因是上帝派他的独生子耶稣上了十字架,代替「信他的人」赎了罪。
事实上,佛教所讲的苦,与基督教所讲的罪,根本是风马牛不相及的两回事。佛教所讲的苦,是由众生自己的业感报应而来,众生的业感,是由无始的无明覆障而来,纯粹是个人负责的事,与上帝没有关系,与祖先也没有瓜葛。众生由于无明之惑的烦恼,而造生死之业,由于生死之业,而感生死之苦,正在感受生死之苦的生死之间,又因生死而造无明之惑;就这样,由惑造业,由业感苦,因苦生惑,惑业苦三者,连成一个生死之流的环状,头尾衔接周而复始,永无了期。因为惑是苦的种子,业是苦的阳光空气水,苦才是惑与业的结果,也唯有结果才是真正的感受。所以佛教要把生死之流,称为「苦趣」或「苦海」,所以要求超越这个生死之流而不受生死的束缚,自由生死、自主生死、不生不死,便是解脱的境界。
不过,佛教求解脱,并不是仅靠佛菩萨的救济,佛菩萨只能教导我们如何解脱,却不能代替我们解脱,这与耶稣代「信他的人」赎罪,根本不能相提并论。因为佛教不承认众生是由上帝的惩罚而得罪,尤其不承认人类祖先的罪会遗传到子孙身上,正像「罪不及妻孥」一样地简单明了,上帝不能代人赎罪,也正像「我吃饭不能使你饱」一样地简单明了。佛教脱苦的基本方法,是戒、定、慧的三无漏学:戒是不应做的不得做,应做的不得不做;定是心的收摄,不使放逸,也不使懈怠;慧是清明的睿智,认清了方向,努力精进。
佛教的苦相当于基督教的罪吗?
一般无宗教信仰的学者,的确是作如此观的,他们以为佛教也好,基督教也好,劝人为善,总是一样的。从这劝人为善的基础上,他们就顺理成章地推想到,佛教的苦和基督教的罪,当然也是一样的了。
因为,佛教讲三界的生死是苦海,众生的感受,无非是苦,所以修持的目的,是在脱苦;基督教讲人类都是罪人,是由人类的第一对祖先——亚当和夏娃,不听上帝的警告,而偷吃了伊甸园的生命和智能的禁果,所以人类有了生命和智能,但也得罪了上帝,上帝要罚亚当和夏娃的子子孙孙,都要受苦,这就称为人类由第一代祖先遗传下来的「原罪」,基督徒信仰上帝,原因是上帝派他的独生子耶稣上了十字架,代替「信他的人」赎了罪。
事实上,佛教所讲的苦,与基督教所讲的罪,根本是风马牛不相及的两回事。佛教所讲的苦,是由众生自己的业感报应而来,众生的业感,是由无始的无明覆障而来,纯粹是个人负责的事,与上帝没有关系,与祖先也没有瓜葛。众生由于无明之惑的烦恼,而造生死之业,由于生死之业,而感生死之苦,正在感受生死之苦的生死之间,又因生死而造无明之惑;就这样,由惑造业,由业感苦,因苦生惑,惑业苦三者,连成一个生死之流的环状,头尾衔接周而复始,永无了期。因为惑是苦的种子,业是苦的阳光空气水,苦才是惑与业的结果,也唯有结果才是真正的感受。所以佛教要把生死之流,称为「苦趣」或「苦海」,所以要求超越这个生死之流而不受生死的束缚,自由生死、自主生死、不生不死,便是解脱的境界。
不过,佛教求解脱,并不是仅靠佛菩萨的救济,佛菩萨只能教导我们如何解脱,却不能代替我们解脱,这与耶稣代「信他的人」赎罪,根本不能相提并论。因为佛教不承认众生是由上帝的惩罚而得罪,尤其不承认人类祖先的罪会遗传到子孙身上,正像「罪不及妻孥」一样地简单明了,上帝不能代人赎罪,也正像「我吃饭不能使你饱」一样地简单明了。佛教脱苦的基本方法,是戒、定、慧的三无漏学:戒是不应做的不得做,应做的不得不做;定是心的收摄,不使放逸,也不使懈怠;慧是清明的睿智,认清了方向,努力精进。
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对,是这样的!
度人是要讲缘分的,佛度人也不是随便想度谁就度谁的。他就不想学,也不想修,佛也只能给他讲道理、点化他,但他就是执迷不悟,谁也没有办法!因为人信什么,自己说了算,强迫别人修,这不是度人了,恶业没有悟性可言了!
因为人类社会是个谜的空间,人想要什么,想学什么,信什么,都凭人自己选择!这里有个悟性问题!修的过程也离不开人的悟性!
另外度人还要结缘,没有那个缘,你就很难走进这扇门!世间茫茫碌碌,一生匆忙就过去了,你可能连个边都没碰到呢,你怎么修啊!而这个缘可能在多少世之前就结下了,所以在今生你才能闻听到佛法,才有那个机缘走入修炼的大门!而一个普通常人想走进这扇门就非常的难,不是这事就是那事,就不让你靠近!因为不只有佛,还有魔在干扰呢,就是你修上了,在修的过程中还要遇到多少磨难,都是难以预料的!
所以说度人很难,比世界上常人中的所有的事都难,不光是你修的很难,度你的过程更难!所以古往今来,真正修成的正果的人,还是很少的!
度人是要讲缘分的,佛度人也不是随便想度谁就度谁的。他就不想学,也不想修,佛也只能给他讲道理、点化他,但他就是执迷不悟,谁也没有办法!因为人信什么,自己说了算,强迫别人修,这不是度人了,恶业没有悟性可言了!
因为人类社会是个谜的空间,人想要什么,想学什么,信什么,都凭人自己选择!这里有个悟性问题!修的过程也离不开人的悟性!
另外度人还要结缘,没有那个缘,你就很难走进这扇门!世间茫茫碌碌,一生匆忙就过去了,你可能连个边都没碰到呢,你怎么修啊!而这个缘可能在多少世之前就结下了,所以在今生你才能闻听到佛法,才有那个机缘走入修炼的大门!而一个普通常人想走进这扇门就非常的难,不是这事就是那事,就不让你靠近!因为不只有佛,还有魔在干扰呢,就是你修上了,在修的过程中还要遇到多少磨难,都是难以预料的!
所以说度人很难,比世界上常人中的所有的事都难,不光是你修的很难,度你的过程更难!所以古往今来,真正修成的正果的人,还是很少的!
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呵呵,不要把有缘无缘神秘化了,也不要以为佛陀放弃了其他众生(这就和基督教选民弃民的预定论一样了)
所有有缘的众生,就是有条件听闻佛法,修行佛法的众生(无论是外部的条件,还是内心的观念)
而佛陀对于无缘的众生,仍旧会不断创造因缘,想方设法救度他们,正如佛所说,他看待一切众生,犹如看待自己亲生的孩子
如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
所有有缘的众生,就是有条件听闻佛法,修行佛法的众生(无论是外部的条件,还是内心的观念)
而佛陀对于无缘的众生,仍旧会不断创造因缘,想方设法救度他们,正如佛所说,他看待一切众生,犹如看待自己亲生的孩子
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因为众生苦是因为造作恶业感了这个果所以六道轮回,而佛只能交给众生解脱的方法,众生自己的业力佛是不能够灭除的要众生自己消除,业障重了自然见不到佛法,佛有三不能,一者不能知众生数(因为无缘的众生佛就不知道)二者不能转众生业力,三者不能度无缘人。
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